這是不平凡的一天，在這一天之中執政上萬年的顓頊帝正式退位，他將自己的帝位山讓給了自己的佷子‘高辛氏’帝嚳，他與三皇一樣乘坐著九龍玉輦帶著妻子歸隱于火雲洞中，從此延續了上萬年的顓頊時代就此終結，人族進入到了五帝時代的第二個時代。
也是在這一天，在人族之中頗具賢名的無夢生決定再次歸隱，誰也不知道無夢生為什麼突然歸隱，因為無夢生消失的時候沒有人在場，無夢生的歸隱是那麼的突然，僅僅留下了一張寫著‘我去也’的紙條而已，誰也不知道無夢生歸隱何方，也不知道這位賢者會在未來的什麼時候再次現世，一切正如同無夢生的出身一般，都是一個迷。
時間轉瞬即逝，眨眼間三萬年過去了，在這三萬年之中人族又度過了洪荒九道的兩次考驗，這兩次考驗分別是神道與魔道的考驗，而這兩次考驗也分別成就了‘聖王’堯和‘明王’舜。
神道和魔道的考驗很簡單，相對于其他幾道來說這兩道的考驗幾乎沒有對人族的普通百姓造成太大的影響，但其實神道和魔道的考驗非但影響深遠，而且也非常的危險。
神道的應劫之人乃是堯，堯是帝嚳次妃陳鋒氏女慶都所生，姓祁名放勛，人稱陶唐氏，謚為堯，為了大家好理解我們就以堯來稱呼他好了，堯出生之後不久便顯露出才華，無論多難的事情他都能很快理解並舉一反三，而且由于堯是帝嚳之子，頗受世人關注，因此很快的堯便名傳四方，而就在這個時候神道的考驗降臨了。
神道的考驗其實就是考驗應劫之人的政務能力，若是在神道考驗結束之前應劫之人無法達到某種程度，那麼就算考驗失敗，這次考驗與其說是考驗整個人族，還不如說是考驗應劫之人。
幸好這一次的應劫之人堯內政天賦極為突出，在他的提議之下人族設官掌管天地時令，觀測天象，制定歷法，敬授民時，諮詢四岳，用鯀治水，征伐苗民，推行公平的刑法，使得各部落和睦共處，友好交往，他的這些舉措不但為他獲得了大量的功績和威望，也讓帝嚳能夠放心的將帝位傳授給這個出色的兒子。而相較于神道的考驗來說，魔道的考驗更加詭異，魔道考驗的應劫之人乃是舜，魔道的考驗其實考驗的是應劫之人的內心，舜乃是顓頊六世孫，但他們一脈自五世祖窮蟬起都是平民，舜從小在一個十分奇特的家中長大，他的父親是盲人，而親生母親則在他很小的時候就過世了，他的後母是一個沒有婦德的女人，生了弟弟象以後，父親偏愛後母和弟弟，三個人經常聯合起來謀害舜，但屢次被舜化險為夷。
而舜雖然被他的親人迫害，但是卻沒有怪罪他們，反而覺得是自己的德行不夠，于是他便更加細心地檢省自己的言行，想辦法讓父母歡喜，如果受到弟弟無理的刁難，他不僅能包容，反而認為是自己沒有做出好榜樣，才讓弟弟的德行有所缺失，他經常深切地自責，有時甚至跑到田間號啕大哭，自問為什麼不能做到盡善盡美，得到父母的歡欣，人們看到他小小年紀就能如此懂事孝順，沒有不深為感動的。
舜盡孝的名聲終于傳到了堯耳中，堯當時正在為如何尋找應劫之人而操心，在听說了舜的事情之後他立刻就意識到舜定是他要找的應劫之人，他深知舜淳樸寬厚、謙虛謹慎，但治理天下惟有德才兼備的人才能勝任，于是堯把兩個女兒娥皇和女英嫁給他，並派了九位男子來輔佐他，希望由兩個女兒來觀察、考驗他對內的行持，由九位男子來考驗他對外立身處事的能力。
娥皇和女英，明理賢慧，侍奉公婆至孝，操持家務農事也井然有序，不僅是舜的得力助手，也成全了舜始終不渝的孝心，有一次，舜的父親瞽叟讓舜上房修補屋頂，舜上去之後，想不到瞽叟就在下面放火，當大火熊熊往上燃燒，就在萬分危險之時，只見舜兩手各撐著一個大的竹笠，像大鵬鳥一樣從房上從容不迫地跳下來，原來聰慧的妻子早已有所準備了。
又有一次，瞽叟命舜鑿井，舜鑿到井的深處，瞽叟和象想把舜埋在井里，就從上面往井里拼命倒土，以為這樣舜就永遠回不來了，沒想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰鑿了一個通道，從容的又躲過一劫，當象得意的以為舜的財產都歸他所有時，猛然見到舜走了進來，大吃一驚，慌忙掩飾了一番，但舜並未露出忿怒的臉色，彷彿若無其事，此後奉侍父母，對待弟弟，越加謹慎了。
舜初到歷山耕種的時候，當地的農夫經常為了田地互相爭奪，舜便率先禮讓他人，尊老愛幼，用自己的德行來感化眾人，果然，一年之後，這些農夫都大受感動，再也不互相爭田爭地了。
他曾到雷澤這個地方打魚，年輕力壯的人，經常佔據較好的位置，孤寡老弱的人就沒辦法打到魚，舜看到這種情形，率先以身作則，把水深魚多的地方讓給老人家，自己則到淺灘去打魚，由于一片真誠，沒有絲毫勉強，令眾人大為慚愧和感動，所以短短的一年內，大家都互相禮讓于老人。
舜還曾經到過陶河的地方，此地土壤質量不佳，出產的陶器粗劣，令人驚訝的是，舜在此地治理一年後，連陶土的質量都變好了，所做出來的器皿相當優良，大家一致認為這是舜的德行所感召的結果，後來，只要他所居之處，來者甚眾，一年即成村落，二年成為縣邑，三年就成為大城市，亦即是史上所稱的‘一年成聚，二年成邑，三年成都。’
舜的種種做法都被娥皇和女英告訴了堯，堯得知舜的德行後，更加贊賞，于是考驗他種種的能力，舜也毫不畏懼接受了諸多艱難的考驗，一次，堯帝讓舜進入山林川澤，考驗他的應變能力，雖遇暴風雷雨，然而舜憑著智慧與毅力，安然無恙的回來，他的勇敢鎮定，使堯帝堅定了舜的德能足以治理天下。
舜歷經種種考驗之後，堯帝並未馬上將王位傳給他，而是讓他處理政事二十年，代理攝政八年，二十八年之後才正式把王位傳給舜，當舜繼承帝位時並不感到特別的歡喜，反而傷感地說︰「即使我做到今天，父母依然不喜歡我，我作為天子、帝王又有什麼用？」
他的這一片至德的孝行，瀝血丹心，莫不令聞者感同身受，而潸然淚下！然而，皇天不負苦心人，舜的孝心孝行，終于感化了他的父母，還有弟弟象，就在一家人合家歡聚的時候，魔道的考驗也在無形之中過去了，至此人族度過了洪荒九道之中八道的考驗，僅剩最後的靈道考驗，一旦度過則人族便會成為天地主角，度不過則人族之前的所有努力全部煙消雲散。
明白其中重要性的舜在治理人族的時候也不短為那最後一次考驗做著準備，而與此同時混沌之中，離世庭院之內噬天與華夏再次相聚，沒錯這一次是噬天與華夏的本尊出現于此，與他們同坐的還有神隱許多年的蒼天。
「融合外族、平定叛亂，執政能力以及平和心態……只剩下最後的萬眾一心了，時間過得真快呀！」華夏不禁感嘆道，噬天和蒼天也贊同的點了點頭，噬天感嘆的說道︰「原本以為洪荒九道所謂的考驗僅僅只是考驗而已，卻沒想到竟然還有深層次的含義。」
正如噬天所說，洪荒九道的考驗表面上只是打純的考驗而已，但其實內中含義頗深，不知道大家有沒有想過洪荒九道的考驗明明有九次，但卻只有‘三皇’和‘五帝’這八尊皇帝之位呢？其真正的原因便在洪荒九道考驗的分段之中。
我們前面說過洪荒九道的考驗有‘三、三、三’和‘一、三、五’兩種分法，第一種我們暫且不提，我們現在說說第二種，第二種‘一、三、五’的分法之中，‘一’代表冥道考驗，也就是大賢者倉頡創造人文，而‘三’則代表天地人三道考驗，也分別對應天地人三皇，而‘五’便是代表剩余的巫、妖、神、魔、靈武道考驗，對應的則是五帝。
其實這種分法還有更深層的含義，其實我們仔細看看就會發現洪荒九道的考驗其實包含了一個種族甚至是一個帝國從文明出現到建立萬世基業的全部過程，最先的‘一’代表的是文明的起源，這是一個種族能夠長存于世的基礎，沒有自己的文明和文字，即便強盛一時也終有一日會衰敗下去，而且永無再起之日，所以洪荒九道的考驗並非是以天道開始，而是以冥道開始。
有了自己的文明，種族便會發展壯大，並且在克服眾多困難之後漸漸的建立屬于自己種族的帝國，而這個階段的代表便是‘三’，從‘天皇’伏羲時期人族僅僅佔有足以生存的地盤，到‘地皇’烈山時期人族佔領整個洪荒東部，再到最後的‘人皇’軒轅時期人族佔領整個洪荒，這其實就是一個帝國崛起的過程。
而帝國崛起之後並不是能夠高枕無憂，相反還需要後人兢兢業業的治理朝政才行，正如那句‘守業更比創業難’所說，相較于打江山的人來說，坐江山的人反而會更加的辛苦，而這一點的體現則是‘五’，洪荒九道對于五帝的考驗說白了，其實就是考驗五位帝王身為守成之主的五個方面的能力。
融合外族、平定叛亂，執政能力、平和心態以及萬眾一心，這便是對于五帝的考驗，也是守成之主需要具備的五種能力，哪位王者具備這五種能力中的三種，那麼他就可能稱得上是一代明君，具備四種可以算是一代聖君，而具備五種那就足以稱得上是千古一帝！
融合外族指的是當外族來投之時帝王能夠很好的接納他們，並不會因為他們是外族而在政策上有所歧視，要做到這一條除了能夠一視同仁之外，還需要能夠吸引外族來投的人格魅力，以及足夠的外交手段，其體現在洪荒九道考驗之中的便是顓頊將九黎巫人融入人族。
平定叛亂這一條從字面上就能夠明白，它指的是帝王平定叛亂的能力，這里說的平定並不是打敗叛軍，如果僅僅是打敗叛軍那麼總有一日叛軍會卷土重來，所以這里的平定指的是徹底解決叛亂的問題，無論是徹底剿滅叛軍還是收服叛軍都算成功，其體現在洪荒九道考驗之中的便是帝嚳平定犬戎部落叛亂，使其重歸人族。
執政能力自然不用多說，這是每一位帝王都需要具備的能力，其體現在洪荒九道考驗之中的便是唐堯輔佐帝嚳執政之時提出的種種政策。
平和心態說白了就是一顆平常心，其實我們縱觀歷史能夠發現一個很有趣的現象，許多的昏君在成為君王之前都是英明神武的典範，其中著名的便是商紂王以及隋煬帝，但是他們在成為君王之後各種倒行逆施，便是因為他們沒有平和的心態，這才讓他們留下了千古罵名，其體現在洪荒九道考驗之中的便是虞舜那無數年如一日的孝心和責任心，無論是否成為帝王都不曾改變。
而最後的萬眾一心則是指帝王能夠讓文武百官與他一條心，這主要取決于帝王的人格魅力，否則即便帝王能力再大，他手下沒人听他的話，那麼政令也無法實行下去，這也是洪荒九道最後剩余的靈道將要考驗的內容。
「大禹治水即將來臨……那個計劃也可以開始準備了！」華夏淡淡的說道，噬天和蒼天先是一驚，然後面色嚴肅的點了點頭，卻不知三人的計劃將會給未來帶來何種變數，或許就連他們都不知道，我們……就拭目以待吧！
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