更新時間︰2013-02-01
「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦化萬物」虛無腦海中一句句道家箴言生出，他雖然從小于少林寺中學佛法，練習佛門武功，但是說到底身為一名漢人，他心中更傾向的還是道家，而且他的性格也更加的趨向于道家。
佛門講究度人，慈悲為懷，以一顆仁慈之心懷天下萬物，佛祖割肉喂鷹，佛門中人自當舍己而為人，忘記自我、本我、超我、無我相我眾生相，從而涅槃為佛。
這樣的佛門的宗旨，佛門思想和虛無的性格太過沖突了，正所謂江山易改本性難移，若是他本是一個嬰兒，從小觀閱佛經既有可能被感化，但是即使這樣的人，佛門之中也會出現諸如鳩摩智那般的人。
更何況他重生之前就已經有了二十余年的生涯是在一個各種思想充斥的現代化社會中生存的，本性早已成型，因此在看了佛經之後又豈會真的被感化成了一個正統的佛門修士呢？
若是他被因此而改造成了一個正統的佛門修士，那麼他就不是虛無，更成不了一個真正的強者，一個強者唯有堅持自己的道，不為他人他物所惑，方能走得遠，到達真正的彼岸。
不管他的道是什麼樣的道，都是屬于他自己的，釋迦摩尼開創了佛門、老子等先賢開創了道門、孔子開創了儒家，一些傳說之中更有魔門的始祖羅，不管世人信不信，贊不贊同，都不得不說，他們達到了各自領域的巔峰，高高在上，即使為魔，也是萬魔之始。
釋迦摩尼割肉喂鷹，當初也許有人說他傻，老子推崇無為更有人不屑，孔子于春秋列國周游，宣揚他的仁義之道，不為當時諸侯爭霸的現實所需要，羅更是一個世人唾棄和憎惡的魔祖，但是他們的成就無人可以否認。
或許這就是英雄和梟雄的區別，英雄不一定是很有本事，但是一定是做了一些讓大多數人喜歡和贊同的事情，而梟雄，即使世人不喜，但也不得不承認他是一個了不起的人物，給他一個梟雄的稱號，譬如曹操。
可以如此說，英雄是求來的，是向世上的大多數人求來的，而梟雄是打來的，是用無敵的鐵拳將打將出來的，無人可以否認。
即使時勢轉變，英雄可能成為一個讓人唾棄的罪人，而梟雄永遠是梟雄，猶如一塊豐碑屹立在那里，永不倒下。
而虛無，他不想做什麼英雄，不想做一個大多數人都喜歡的人，而是要做一個所有人都無法忽視的人，即使千載萬載過去，他的成就依舊高高在上。
道門有無為，有逍遙，更有出世之道，一切講究本心，這才是他喜歡的，可以一念為善，一念為惡，一切皆隨本心，皆是出自于自願，而善惡不過是外界的標準評判罷了，又如何能妨礙的了他的心跡呢？
此時此刻，在虛無好像忽然來到了另外一個世界當中，他做于一塊整潔白淨的道台之上，四周雲霧繚繞，朦朦朧朧，在他的身前，有一棵參天巨樹，它高聳入雲間，貫穿天際，上面枝繁葉茂，下方根睫虯扎，深入泥土之中。
枯葉從上方飄落下來，他伸手接住一張，放在身前看著，「生于地，長于天，終究回歸于天地」，低頭呢喃，眸子中閃爍著玄奧而深邃的異彩。
「那天地呢？萬物呢？萬物終究歸天地，天地歸于何方」他仰頭看天，上面雲霧漂浮，望不見盡頭，「萬物歸八卦，八卦歸四象，四象歸兩儀，兩儀終究是化為太極嗎？而太極呢？無極生太極，無極方為天地之本源嗎？」他疑惑的聲音在天際間回蕩，可是沒有人可以回答他。
「太極、兩儀、四象、八卦、而後為萬物，太過繁瑣了」他霍然起身，一股氣勢激蕩，震的四周雲霧翻滾如潮。
「無極為始，一為太初，一生二，二生三，三生萬物，三之數便可將這天地萬物囊括其中，衍化眾生白狀，至于無極限」，虛無口中誦念箴言，字字珠璣，宛若漫天梵音，大道之聲，在這天地之間回蕩。
這一剎那，他體內的三股真氣再次自丹田氣海中生出，易筋浩大，北冥廣闊，六脈強銳，這三股真氣產生之後，便依照各自的功法在體內輪轉了一圈。
而後重新回到各自原本所處的位置，它們停留在那里，但並未就此平息，而是顫顫浮動，虛無的臉上忽然現出嚴肅之狀。
體內那三股蟄伏的真氣忽然又是一動，這一次他們的行功路線和原先的都不同了，彼此之間也都不同，乃是三種全新的功法，與原本的功法沒有一絲聯系。
這三股真氣剛運行了一段距離，六脈真氣便和北冥真氣想觸在一起，澎，兩者在體內爆發出了一股激蕩的氣浪。
虛無悶哼一聲，兩股真氣急忙向後倒退出回去，而易筋真氣也立即變回了它原先的路線，在體內流轉數拳，進行療傷。
金色的真氣浩浩流轉，散發著祥和聖潔的氣息，將他體內方才因為兩股真氣激蕩而受的點傷治好了。
真氣回轉，這次三股真氣都沉寂了一會，而後六脈和北冥真氣再動，易筋真氣則保持著浮動狀態，隨時出動，進行療傷。
六脈和北冥依舊是按照兩種陌生的路線在運轉著，它們沒走多遠，又再一次觸踫到一起了，好在這次虛無早有準備，兩者一觸即退，只是發出了嗤的一聲輕響，並未造成什麼恐怕的影響。
經此一踫，兩者都停了一會，但沒過多久，又繼續前行，兩股真氣在體內走走停停，有時由于實在是止不住，踫到了一起，爆發出了可怕的能量風暴。
這個時候，虛無總是悶哼一聲，便將傷勢壓制下去，而後兩股真氣回轉，易筋真氣出動，進行著療傷。
如此周而復始，進行著一次又一次的嘗試，一次次的失敗和受傷，而後再是一次次的療傷，在這黑暗冷寂的底下里，不時的傳來虛無的悶哼之聲。
這代表了他的又一次失敗，但是這悶哼之聲始終不絕，說明了他始終在堅持著，沒有因為失敗而放棄，不斷嘗試，不斷失敗，而後又是不斷的嘗試。
他好似一個專注于某項科學研究的科學家一般，猶如發明了燈泡的愛迪生在不斷的失敗和嘗試中尋找可以發光發亮的材料，尋找可以讓他的真氣運行的技巧。
愛迪生的失敗只是喪失了一些研究的材料，和耗費繼續電力而已，而虛無的失敗，卻是體內經脈髒腑承受著真氣的激蕩，用自己的身體去承受失敗的後果。
但是在如此的失敗當中，他一次次的受傷，而後又一次次的療傷，也幸虧有了易筋經這門療傷奇功，他的身體在受傷和治傷中，好似一塊精鋼在承受著一次次的捶打和淬煉，變的越來越堅韌，承受能力越來越強。
這似乎在另外一種程度上令他的身體不斷變強了，練體一直以來是外門武功的修煉方式，較為出名的有金鐘罩、鐵布衫等，但是這些武功的練體，也只是鍛煉了皮和骨，無法鍛煉得到內髒和經脈。
據說金鐘罩和鐵布衫練到最高境界可以，但那畢竟太過縹緲了，傳說中的事情，一直少有人見到，此時虛無通過如此的方式，變相的做到了世上之人夢寐以求的事情。
體內，兩股真氣流轉，在經脈中小心翼翼的流動著，終于在最後同時涌出了經脈，回歸了各自的位置。
成功了，虛無大喜，這是他在嘗試著，欲要開創一門屬于自己的修煉法門，而這門法門便是以「無極為始，一為太初，一生二、二生三、三生萬物」總決，這就是他的未來的修煉之路，要逆反過來，將萬種法門融入三種真氣中，而後再三化二，二化為一，最後化為無極之狀態，無始無終，綿綿不絕，無極無限。
這門神功，虛無便叫它為「無極訣」無極代表了天地萬物的初始，代表了源頭，無極無限，可以演變天下萬種武學，是為天下武學總綱，學會無極，便是學會了天下所有的武功。
虛無的心志不可謂不大，這門神功若是真的創出，那必定震驚天下，成為一個傳說，一個傳奇，成為武林所有人共尊的聖典。
但神功的創造，是充滿了艱險和危險的，不僅要有天縱的資質，廣博的武學理論，更要有無畏無懼，堅持不懈，數十年如一日的鑽研精神，才有可能創出來。
九陰真經，這門讓後世天下人追逐的神功，就是黃裳花費了數十年，忍受孤獨與寂寞，在一個無人之地創出來的。
黃裳是誰，絕對是一個蓋世的武學奇才，他本不會武功，沒有師傅教導，一介書生，竟從無數道藏當中，從無到有，練就了一身絕世武功，更是將花費了數十年的時間將自己的所知道的一切武功練氣法門融匯在一起，才創出了一門九陰真經。
這就是武學創制的艱難，古往今來多少人杰在將別人的武功練到了及高深處之後，都會走向的一條路，可是成功者卻極少，此時虛無就走向了這條路。