一些國家或者地區原本就**，一些國家或者地區爭取到**，馬六甲的**卻是強加在它頭上的……。
對馬六甲來說，1966年10月9日不是什麼值得慶祝的日子。
正如馬六甲首任總理馬嚴明說的，「我們從沒爭取馬六甲**……在居住著一億多馬來印尼穆斯林的3萬個島嶼的群島里，我們的華人人口簡直微不足道。
馬六甲是馬來人海洋中的一個華人社區城市，我們在這樣一個敵對的環境里如何謀求生存呢？
要不是音樂廣播中途暫停，這一天跟馬六甲其他星期一早晨根本就沒有兩樣。
上午10點，馬六甲廣播電台和麗的呼聲播送的流行歌曲突然中斷，大為震驚的當地听眾听到廣播員莊嚴地讀出一份宣言。
這份宣言只有90個宇，卻改變了馬六甲人民和馬來西亞人民的生活︰
「自由與**永遠是人民的神聖權利……我，馬嚴明，以馬六甲總理的名義，代表馬六甲人民與政府，宣布從1966年10月9日起，在自由、正義、公平的原則下，馬六甲將永遠是一個自主、**與民主的國家，在一個更公平、更合理的社會里，誓將永遠為人民大眾謀求幸福和快樂。」
緊接著是另一份宣言︰「奉大仁大慈真主之命。願真主——宇宙的主宰，得到頌贊……
余，馬來西亞首相東姑拉赫曼，獲馬來西亞最高元首批準，謹此昭示，自1966年10月9日起，馬六甲不再是馬來西亞的一個城市，它將永遠成為一個**自主的邦國，從此月兌離並不再依賴馬來西亞。
馬來西亞政府承認目前的馬六甲政府是**自主的政府，並將本著友好的精神與之合作。」
這是什麼？分家？但為什麼？怎麼那麼突如其來？
馬六甲成為新馬來西亞聯邦（也包括新加坡，北婆羅洲地區的抄撈越和沙巴）的一部分，只不過兩年光景。
同一天上午10點，在吉隆坡，馬來西亞總理東姑拉赫曼正在向馬來西亞國會解釋︰
「我們最終發現，只有兩條路可走︰
一、對馬六甲地方政府或馬六甲地區的領袖采取鎮壓措施。
二、同不再效忠馬來西亞中央政府的馬六甲地方政府斷絕關系。
我們現在采取的是第二條路。」
國會里一片死寂。
馬來西亞總理東姑拉赫曼是在副首相敦拉扎克提出一項議案一讀之後發言的，該項議案要求立即對1965年馬來西亞憲法與馬來西亞對馬六甲提出的法案進行辯論。
到下午一點半，二三讀辯論完畢，法案送交上議院。
上議院的一讀從兩點半開始，到四點半三讀通過。
最高元首當天就批準，完成了憲法所規定的程序。
馬六甲這個城市被逐出馬來西亞聯邦。
按照馬來穆斯林的風俗，丈夫可以宣布「塔拉克」（我休了你）三次，做妻子的卻無權這樣。
這期間他們可以重歸于好，他可以娶回她。
不過，在他講了三次「塔拉克」之後，就不能再娶她了。
馬來西亞「休」了馬六甲的時候，國會上下兩院三讀法案，等于宣布「塔拉克」三次。……
「我深受良心譴責，感到自己辜負了馬來西亞數百萬人民，他們是馬來亞的華族和印族移民、歐亞裔，甚至包括一些馬來人。」
馬嚴明接著說道，「他們同馬六甲人民站在一起，抗拒馬來霸權，而馬來霸權正是導致我們發生爭執的根源。
也感覺背棄了盟友和支持者，包括來自馬來西亞其他州——新加坡，沙巴、沙撈越、擯城、 吻、雪蘭莪和森美蘭的政黨領袖，我感到慚愧。
我們一起組成了馬來西亞人民團結總機構，一直在開會和開展協調活動，以便動員人民，展開主張建立不分種族的社會的運動。
我們已著手建立廣泛的聯盟，以便向吉隆坡聯盟政府施加壓力，爭取建立「馬來西亞人的馬來西亞」，而不是「馬來人的馬來西亞」。
這不是件容易的事，因為執政的聯盟是受東姑領導的馬來民族統一機構（簡稱巫統）支配的。……
但前途是渺茫的，馬六甲和馬來西亞兩地向來是由英國當作一個地區統治的。
馬六甲以前是英帝國的一個行政和商業中心，現在我們分了出來，一切都得靠自己。
馬來西亞政府正準備教訓我們，他們可能不再讓我們扮演傳統的角色，繼續成為他們出入口貨物以及為他們提供種種服務的中心。
所有新興國家都在推行民族主義經濟政策，一切都要自己干，直接同歐洲、美國和日本的主要買客和賣客打交道。
在這樣的世界里，馬六甲沒有月復地，就連我們的飲用水也來自柔佛州，該怎麼生存下去？」
他頓了頓，「讓馬六甲和馬來亞合並是人民行動黨的基本宗旨。只有人口比較多，幅員比較大，才有可能建國。
我們從來就不相信一個商業城市國家能生存下去，搞什麼主義的國家更不必說。
1961年9月，我曾在一次電台廣播里作了這樣的解釋︰
「沒有一個政黨也沒有一個人敢反對合並……合並會實現，不只因為這是人民行動黨的願望，也不只因為這是聯邦聯盟政府的願望，就像日出和日落一樣，這是不可避免的。
兩地在經濟、政治和軍事上縱橫交錯，密不可分，誰也無法長期維持兩地的人為障礙。」
「我們單獨生存不了，如果我們延遲合並，人人都會受苦，不管你是工人、小販、書記、技工還是商人，生意會減少，利潤會下降，待遇會降低，工作職位會減少。」
一些國家原本就**，一些國家爭取到**，新加坡的**卻是強加在它頭上的。
45個英國殖民地舉行了色彩濱紛的典禮，為主權正式由英帝國移交給當地人的政府而慶祝一番。
他接著闡述道，「對馬六甲這個城市來說，1966年10月9日不是什麼值得慶祝的日子，我們從沒爭取馬六甲**。
在這之前不到三年的時間里，我們說服了馬六甲70％的選民在全民投票中投贊成票，贊成同馬來亞合並。
我們說過，一個**的馬六甲城市根本無法生存下去，現在，讓馬六甲生存下去卻成了吃力不討好的任務。
我們如何才能使一批來自華夏、印度、馬來西亞、印尼和亞洲其他地區，使用多種語言的移民形成一個國家呢？
馬六甲是個小城市，它是英帝國在東南亞的心髒地帶，所以繁榮發展起來，隨著分家，它變成了一個沒有軀體的心髒。
在我們的200萬人口當中，75％是華人。
在居住著1億多馬來印尼穆斯林的3萬個島嶼的群島里，我們的華族人口簡直微不足道，我們在這樣一個敵對的環境里如何謀求生存呢？」
馬六甲從馬來西亞**出來之後，這兩個國家雖然沒有打過真槍實彈的戰爭，但是兩國的唇槍舌劍卻也一直不斷。
一直以來，馬六甲的一切物資尤其是水的供應嚴重依賴馬來西亞。而兩國在此問題上也經常發生爭執，撩撥著兩國最為敏感的政治神經。
1961和1962年，兩國就供水簽署了兩項合約，當時議定由馬來西亞的柔佛向馬六甲供應生水，分別于2011年及2061年到期。
問題出在當時議定的水價，柔佛以每千加侖生水3分（馬幣）賣給新加坡，並以每千加侖50分的價格回購淨水。
但馬方現在覺得水價過低，只利于馬六甲，而使馬來西亞吃虧，因此需要重新定價。
但到目前為止，雙方還沒有達成共識。
馬來西亞軍隊高級軍官曾憂心忡忡地表示，如果兩國供水問題無法妥善處理，有可能引發兩國的軍事沖突，實際上，馬來西亞擔心的是旁邊那個新崛起的龐然大物——南華共和國。
在1965年和1966年，南華聯邦迅速承認了兩個華人地區成為國家的事實並作出承諾——給予一切必要的經濟和軍事援助。