對于剛剛看該書的親們︰
楔子幾乎是全文言文的，可能大部分親特討厭文言文，那就不用看了，直接跳到第一話。拉牛牛或者以後來看楔子也行，因為楔子是交代整篇文的大背景的。當然看了最好，這樣有助于親理解整篇文。
木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；源不深而望流之遠，根不固而求木之長；可謂是可笑之極。而固國亦是此道理！德不厚而求國之固，可謂舍本求末，愚鈍之至！然此淺顯道理，雖諸子皆曉，並未能實踐，故朝臣交替，接輪不斷。
道教之源，源遠流長，可訴至上古之期。然在初期時，天地之統者，並非玉皇大帝，而是三清之主———元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。三清祖師它們是道教乃至天地的最高主神，實是「道」的一體三位。
而現今執掌萬事萬物的玉皇大帝只是次之四御之神的六御中的一神———統御萬天的昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。
然而在當年諸部混戰時，三清竟放任天下仙魔鬼精禍害人間，一時天地混論，民聲載道。民對三清失望之極，將信與念托與其他神，尤其是統御萬天以民為天的玉皇大帝。
霎時，玉皇大帝憑借天下萬物的信與念法力大升，仙籍上升，然三清卻仍毫不在意。
終于到了炎黃之期，天下較之前甚亂，可謂是即將毀天滅地。而三清之帝卻仍一心與玉皇大帝爭斗，棄天下萬物于不顧。
終天下間處于水深火熱之中的平民在最後一次將信與念寄予三清之帝，得來卻仍是失望的答案後，將所有的念與信托與玉皇大帝。
終于玉皇大帝在這一次與三清的角逐中勝出，成了正真的天地之神，而三清和其他諸神不願歸之，皆被滅，從此退出了歷史。
可憐三清三帝及其他諸神舍本求末，將「民為水，君為舟，水能載舟亦能覆舟」之理拋卻腦後，才含恨消退。
在玉黃大帝成為天地間的主神之後，為了鞏固自己的地位，與眾神一起創造了山海界，將一干叛神逆妖困在此界，並使青龍、白虎、玄鳥、玄武四神駐衛四方，且逐年增加人界與山海界之間的障。從此之後的幾千年里雖時有征戰，但卻也算太平。
但過于貪逸往往會讓人忘記初衷，高高在上執展天地生殺大權的天帝終又重蹈三清覆撤，終日糾結于權與愉，將天下蒼生拋于腦後。
在一次又一次失望後，孤獨奮戰的人們不在將信與念托于天帝，而是更多靠自己博奕。在這種博奕中，人們憑借著自己的力量創造了科學，並用所創造的科學獲得了一個又一個勝利。
而在這不斷獲得勝利的同時，人們卻也開始不斷忘卻神的存在，甚至去置疑他，否定他。在這種情況，天師這一群體就變得越來越尷尬，學習並成為天師的人越來越少。
而作為東方除妖佼佼者，中國東西南北中的天師家族在受到近代的戰爭的摧殘，文革的打壓後，甚至一度差點崩潰。直到改革開放後，天師一族才得以修養身息，並在後來的年代逐漸獲得大家的信任。
雖天師的處境有所改變，但卻仍不能與當年的輝煌相比，除妖仍是困難重重。
而與此同時，因除妖人力量的孱弱和沒有神的干預，幾千年的日月精華讓人界的魑魅魍魎日益強大，並開始在黑夜中蠢蠢欲動。為了讓人與其他生物之間的平衡不被打破，各家族分別派出了精英作為守護者去平衡幾個比較危險的城市的人妖之間的關系。
而南方梁家的天才梁辛涵和怪才梁辛夢也作為y市的守護者與平衡者，從此過上了與一般人不一樣的生活。