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數日之後，于市集之中立了一個高台，高台的中間立著三根木柱，在三根木柱的四周有著布，只待行刑之時便將布給圍起，高台四周列著密密麻麻的手持利器的士兵，他們時刻睜著警惕的大眼楮。
五花大綁的蒙厘夾雷、董璜、樊稠三人各置一個大筐中，由一前一後的兩人各扛著一個大筐，共六人將筐中的三個奸賊給扛到了高台前。
「大家快看！惡賊來了！」有人一喊罷，就有人先扔臭番茄、青菜、臭雞蛋等招呼向三人的身上，害得扛著的六人都閃去一邊，蒙厘夾雷、董璜、樊稠被綁死只能默默地承受著扔來的物體。
滿臉胡子，一身橫肉的鄶子手把于陽光照射之下明晃晃的尖刀給拿了出來，他拈在手中細細地看了看，又用手去模了模刀鋒，然後把刀砍向面前的一根粗木，粗木立即斷為兩截！屠夫似乎還不滿意，他向刀鋒處吹了吹，搖了下頭，然後把刀在磨刀石上來回的磨鋒利。那磨刀的聲音直傳進蒙厘夾雷三人耳中，他們明白這把刀要用在他們的身上！
李雄問我︰「四弟，你真的要對他們行磔誅？你歷來以仁慈而著稱，現在行此刑太過于殘忍，恐怕會對你的名譽有損啊！」我想起了一個又一個冤死的村民，以及蒙厘夾雷喪心病狂的瘋狂狀，若以他百越族的血緣來看，他不顧同是兄弟的華夏族還能讓人想得通，可是他竟然不惜讓整個百越族陷入水深火熱之中，而且到了毫無人性的地步，不加以嚴懲何以警戒世人？尤其是那些野心勃勃不顧一切之人！
我在瞪向量蒙厘夾雷的時候，腦中浮現出的是那位被蒙厘夾雷推來擋我的孕婦見到自己一灘血跡時，那雙瞪得滾圓圓，就要爆眶而出的眼楮，那股悲傷又怎麼能用得了言語來形容，還有那位靠于牆邊而死的村民，他的眼楮從始至終都在瞪著蒙厘夾雷，就像是火將他給包圍，可是那雙眼楮還在瞪著，瞪著；一位又一位老人，以及小孩他們皆在我眼前縈繞，我怎能不給死者一個交待，生者一個安慰呢？
我不願再說什麼，我只是吐出四個字︰「千刀萬剮！」而此時，人們指著蒙厘夾雷大喊著︰「殺！殺了這三個畜生！殺了禽獸！他們已經不是人！殺！殺！」有如雷鳴之聲轟響于整個天地之中，激蕩著久久不消去。
殺聲一起，士兵們把已經軟綿綿的蒙厘夾雷三人從大筐里押出直送到高台上的木柱邊並且綁得死死地，蒙厘夾雷三人已經痴呆。
頓時變得靜悄悄地，所有人的目光都盯在了監督台上放著的香上，香一燃盡，三通追魂鼓馬上響起，司禮官大喊︰「預備！」早有人把布給圍上不讓人看行刑場景，為的是行刑太過恐懼而害著一些不能承受的人，比如婦女小孩之類。四周的樓上都有許多人擠著想要看看行刑場面。
「行刑！」喊聲響起！
三通追魂鼓過後就是行刑！場外的人雖然被布所遮，看不見里面的情形，不過他們大喊大叫︰「剮了他們！剮了他們！」聲聲直鑽進被行刑者的耳朵里，這對于他們的心理沖擊是非常巨大的，不過還好沒見到怒吼人群的表情以及怒吼人們的口水沫子，那時對于心靈的震撼則更大，任一個再堅強的人也得崩潰！
一臉涂得盡是血的鄶子手高昂著頭來到蒙厘夾雷的面前，他就要實現場外人們的願望懲治惡人。蒙厘夾雷見到鄶子手一臉的血嚇了一大跳，而且三個鄶子手的雙手也涂滿了血。
鄶子手用刀在他的眼前晃了幾下，以此來刺激犯人的神經，而且又用刀背在其臉上拍了幾下，故意讓犯人感受一下冰冷的刀，蒙厘夾雷嚇得尿褲子了。鄶子手又在蒙厘夾雷的面部比劃了幾下，盡讓蒙厘夾雷的手干瞪著寒刀，就是沒動刀，這使得蒙厘夾雷徹底地崩潰。樓上的人都屏住了呼息，對于犯人被如此戲耍感到解氣，可是心中不自覺地胡思亂想，油然而生的一股害怕。這時，傳出了一陣撲鼻惡臭，鄶子手看了看犯人褲襠，知道對方大便失禁屙在褲襠里。一個經驗豐富的鄶子手顯得很平靜，因為犯人由于懼怕大小便失禁，乃是正常得不能再正常的了。
鄶子手手中的刀這回不亂動了，忽然間，他動作極快地一掌重重地拍打在了犯人的心窩處，打得犯人雙眼翻白。如此，鄶子手可以行刀了，在一掌的響聲未消之時，鄶子手就麻利地把一塊銅錢大小的肉在犯人胸脯上給割了下來。一股明亮光滑、紅綢子一樣的熱血從胸脯挖出的凹處，串珠般地跳出來。部分血珠濺落在地，部分血珠沿著刀口的邊緣下流，濡紅了犯人之胸。
這一刀正好旋下的是犯人的乳粒，留下的血洞極似盲人的眼窩。鄶子手把刀挑著肉高高地舉起，然後再往天上一彈飛。鄶子拱手便一拜，這是謝天。
鄶子手如法炮制旋掉了另一個乳粒，犯人的胸脯出現了兩個血窟窿，血少，只為適才開刀前重重的一掌擊在心髒處，心髒緊縮起來，血液循環減緩，如此施為也能讓犯人多撐久點。鄶子手把第二塊肉給扔到地上，以為謝地。
鄶子手動作極快地又是割下一塊肉，甩向空中，此是謝鬼神。謝天謝地謝鬼神之後，以後所割下的肉按規矩得放到行刑台旁邊的案桌上的盤子里。
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︰磔誅是凌遲處死，又稱剮刑，或臠割。磔裂就是車裂人體，也是五馬分尸；磔刑，割肉離骨，斷肢體，再割斷咽喉。漢代自景帝時將磔刑並于棄市。據一些資料記載，秦漢之時已有磔誅，政府沒有把它作為國家的刑罰，沒寫進刑典，屬于私刑。唐、宋初之時，認為用磔誅有傷天良，加以禁止。宋之前的五代十國認為是凌遲出現的時間。宋王安石變法恢復凌遲，而在王安石之前，遼國把凌遲正式歸入國家刑罰手段。元朝時沿用，不過施用凌遲一刑的卻不多，明清之時，凌遲之刑多見施用，而明朝又分三等，第一等竟然要割三千三百五十七刀！到了清朝後，把凌遲最高的刀數規定為五百刀！最慘的是明劉瑾割了三天，四千七百刀（據傳實際劉瑾被剮三千三百五十七刀）。清朝之時，對于施行凌遲的不再是那些謀反等重罪，而是加以擴大化讓更多的人被凌遲處死，如︰打罵父母或公婆，兒子殺父母，妻子殺丈夫、妓女殺嫖客等等。凌遲1905年時廢除。
外加一句︰在清末時，列強要求清政府把反抗列強的中國人給施予凌遲之刑，像義和團時有拳民被處以凌遲。唉！落後挨打！
︰據古書所載，行凌遲處死，有些犯人行刑的地方四周是用布給擋住的，有些則不必，像那些不必的則是在犯人被綁的行刑柱上有一鐵環來系住犯人的頭發，不讓犯人的頭發披散，以此來面對眾人。很多的都是行刑完之後，會把頭給砍下高懸以示眾。用不用布擋住行刑場景，是怎麼個規定，我就找不到有關史料了。
︰古代鄶子手在行刑之時，都會在皋陶神像前殺公雞，用血來涂遍臉和抹遍手，而且有種顧忌，若殺雞沒血，那執刑不順。鄶子手們之所以要殺雞來涂臉和手，為的是與皋陶的臉一樣紅，好保持一致，說明自己是皋陶的徒孫傳人，鄶子手不是人，是神，是國家的法！為的是不讓犯人死後化作冤魂厲鬼以索命。其實鄶子手在行刑之時心中還是有些恐懼的，只是以此來消除心中恐懼而已，求個心理依靠,就算是一個當了幾十年的鄶子手也對這種生活生到厭倦，時不時地活于恐懼之中。
︰凌遲行刑時，朝代不同其行刑手法于犯人身體何處下刀亦不同。如清朝有的規定先割臉，兩眉之間。有些是在前面幾刀割掉犯人的舌頭之類，不讓其大聲地喊叫，只是嘰嘰嗚嗚地哀鳴著，這樣做一是多讓犯人受苦，二是鄶子手怕犯人大喊大叫擾了心思，因為他們害怕的就是犯人哭天喊地的大叫，可是不喊不叫卻令他們感到心驚膽跳，魂都失！而做到這一點的也只有石達開！一百多刀，一聲不吭！無畏縮害怕之狀！這該有多大的毅力啊！更為恐懼的是在石達開受刑之前，曾國潘特意讓凌遲更毒，在傷口處還要撒鹽，駱秉章加以發揚光大，在傷口要用滾燙紅紅的烙鐵給燙上一遍！而翼王卻不幸成為第一個遭殃者！撒鹽、滾燙的烙鐵燙到傷口處……
對翼王行刑的鄶子手因為翼王不喊不叫嚇得都動不了手，換了好幾個鄶子手。唉！一代英雄竟有此下場，上天實在不公啊！以前第一次看到一些小說描寫翼王就義時的情形，不由頭皮發麻發癢，胃一陣陣作嘔，頭腦里總是無法壓制得了，腦中總激蕩這些情形，後怕萬分，一晚都睡不著。直到現在不得不佩服翼王，把他敬為神一般！
下章精彩內容︰鄶子手在蒙厘夾雷眼皮底下輕輕地一劃，立時一道傷口不協調地出現在其臉上，由于不深，倒沒有多少血流出來，鄶子手所為無非是讓犯人能看見體驗得到天下之痛苦，無過于臠割者；天下之恐怖，亦無過于束縛以待臠割者。