小水溝里，清水、沙子、石塊、水草、小魚、小蝦，各是各，自成一體，卻又相得益彰，形成了一個小天地。
孔子操琴圖里，一棵大樹下，孔子奏著古琴，他的弟子們，坐在近旁，或手持書簡，或撫須，或兩兩對望，或低首，或探看，或注視，或側頭的在旁傾听著，樹、石、琴，台，人，構築了一幅美妙圖畫。
這世間，誰能夠取代誰？徒弟未來繼承了師傅的衣缽，師傅依然是師傅，徒弟任何是那位師傅的徒弟，就像父與子，是各自的存在。
也許僅僅是一閃念，像是在某個課堂上，見過幾幅古畫。那位持古畫的老師似乎曾點了班上成績最好的幾位同學，談談師生關系。
有同學曾這般說︰「師傅教會了徒弟，待徒弟出師拿了師傅的信物，徒弟就變成了師傅。」
老師問︰「如此一來，師傅又該如何？徒弟又該如何？」
那位同學說︰「師傅就可以退休享服了，徒弟就接替了師傅的工作。」
老師問︰「那之後呢？徒弟為誰工作？」
那位同學想想說︰「徒弟為師傅工作，也為自己工作。」
老師問︰「那什麼是師傅做的？又什麼是徒弟做的？」
那位同學說︰「師傅退休前是師傅做的，師傅退休後是徒弟做的。」
老師說︰「那就是說，師傅退休前，是師傅的業績；師傅退休後，是徒弟的業績。那你如何能夠說，師傅退休後，徒弟既是為師傅工作，也為自己工作？」
又一位同學說︰「師傅就是師傅，徒弟就是徒弟；不管未來，師傅是否退休，徒弟也變不成師傅；因為他們是兩個獨立的人。」
老師問︰「如果，等到徒弟出師，只能有一位師傅的時候，那將如何？」
那位同學答︰「如果徒弟繼承了師傅的衣缽，那師傅就是父。」
旁邊有同學插話︰「那你家不就有兩位父親？」
新點到的同學說︰「等到徒弟繼承師傅衣缽的時候，那就是分別的時候。徒弟將去另外的地方，做好一位老師。」
一個成年女人說，一個家里兩個父，能夠調和的只有︰親父和岳父。至于養父嘛，終究還是要回自己家的。如此一來，能夠繼承老師衣缽的弟子，就成了兒媳或者女婿了；那做不成兒媳或者女婿的弟子，就需要在另外的地方開創新天地。
一首詩里寫到︰山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。對于那些別師另覓天地的弟子們，很多可能就在那不高的山里，不深的水中；當然，也會有個別會飛進高牆大宅內。
如果每個人都有本位論，又都想體現自身價值，又尊重他人價值；那就得懂得相得益彰，又自成一體。那般的美妙，就可以形成一個美好的天地。
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