背靠大樹好乘涼，走上層路線的張大嘴狐假虎威，壓得《快樂傳說》的營銷專家們苦不堪言。當市場上的競爭不能以市場手段解決，要依靠行政手段來時，無序的市場就將淘汰按規則行事，或是找不到行政靠山的人。
江河當然也有自己的靠山，可惜這座靠山現在還不高，無法為江河提供更多的幫助。況且《英雄》這部電影也確實符合華夏正腐的價值觀，表露獨善其身思想的《快樂傳說》確實不符合華夏正腐倡導的思想觀。
這個問題也是江河拍攝時沒有考慮到。當時江河只考慮華夏觀眾是否能接受，卻沒去好好想想華夏正腐是否樂于接受。要知道，在西方社會，只要一個人不是軍人，那麼這個人不去主動抗擊法西斯也沒有苛責，因為這本就是軍人的職責。但在華夏，抗擊法西斯卻是全民的事，就算你不扛槍沖在第一線，那也要被迫為活躍在敵後騷擾的赤軍提供能力以外的幫助，至于由此帶來的屠村滅戶，當時的社團組織是樂見其成的。因為只有這樣，才能堅定淪陷區民眾抗擊法西斯的決心，團結絕大多數的屁民。
江河的《快樂傳說》明顯就與華夏正腐一貫的思想相違背。要知道當年東瀛入侵期間，社團組織躲在後方一方面消極抗戰，一方面借此機會壯大自己，但對于其他自守中立的組織，社團卻經常發動輿論攻擊之。
比如當時華夏的偽軍就分為兩批，一批徹底投靠東瀛人，在敵佔區負責維穩工作。一批則是名義上投靠東瀛人，卻也與抗戰主力國名黨保持聯系，佔一個山頭，拉起一幫人馬，坐看時局變化。對于這後一批人，東瀛軍和國名黨都默認了他們的態度，只求這批人不徹底倒向另一方。對于這類置國難于不顧的騎牆派，當時窩在敵佔區種田謀發展的社團自然要站出來，大義凜然的痛斥他們，要求他們積極抗日，甚至還發動手里的兵力攻擊這些騎牆派。玩南事變就是這麼來的。
後來上位成功後，社團自然要努力抹除這段黑歷史，所以新華夏的抗戰片都是東瀛軍陷入人民戰爭的汪洋中。《快樂傳說》沒有人黑還好，一旦有人黑且又黑得正中靶心，那麼下場自然不言而喻。《快樂傳說》的營銷宣傳對比《英雄》，顯得更加寸步難行。
要鋪街頭廣告？掌握一線城市街頭廣告位最多的公司基本都有正腐背景，上有所好下有所效，《快樂傳說》宣傳團隊去租用，不是已經租光就是在經歷長時間的談判後，被施施然而來《英雄》宣傳團隊租走。
要與某些廠家做聯合宣傳？《英雄》已經與最霸氣的兩桶油、三大移動運營和五大國有銀行進行了深入合作，弄出了加油送電影票、繳話費送電影、存錢送電影票的活動，甚至連肯德基、麥當勞、娃哈哈和兩種可樂都沒放過。這些能在華夏內陸茁壯成長的大企業，對政治風向那是敏感無比，看見內陸的主流媒體都在談論《快樂傳說》的獨善其身是如何錯誤，誰也不會冒險和《快樂傳說》聯合。而那些富于冒險精神的中小企業，由于不具有全國性知名度，且對方的產品自身也存在或多或少的問題，向來被江河強調口碑的宣傳團隊也不敢與他們合作。
當主流媒體的口誅筆伐多了，《快樂傳說》幾乎就要被妖魔化了。當《快樂傳說》被傳出將要被取消上映資格時，宣傳團隊再也兜不住，只能緊急致電江河，讓其回來主持大局。
江河回來就能力挽狂瀾？那當然是不可能。《快樂傳說》確實被黑到點子上，用華夏傳統的「天下興亡匹夫有責」思想打擊的體無完膚。要反駁，江河就必須把西方那一套人權至上，個人利益為最高的理論搬過來，但這恰恰就是華夏正腐最為痛恨的。華夏正腐可是巴不得所有人都舍小家為大家，奮不顧身的為社團統治下的國家多創造財富。
沒辦法，江河只能先咽下苦水，然後跑去詢問王董事長破解之道。政治上的問題，還得由政客來想辦法解決。
王董事長背後的那位有辦法嗎？按照王董事長給江河說的，其與張毅謀之間的斗法，在高層眼中就是兩個戲子在為邀寵而斗。現在張毅謀馬屁拍得讓高層甚為舒坦，而江河卻拍到了馬腿上，所以自然是張毅謀佔盡優勢。現在江河想要翻盤，就要趕快來一記神拍，看能拍得那些高層高興了，就能獲得支持了。在這件事上，獲得中央的支持比地方更重要。
華夏的地方雖然經常聯合起來對抗中央，但那是為了自身利益的聯合，對于他們來說兩部電影只要不是揭他們的短，誰死誰活與他們毫無相干。
那麼該拍中央那些人的馬屁呢？華夏正腐是一檔獨裁不假，但內部卻也是派系叢生，不到關鍵的站隊時刻，大家間的關系那是誰也說不清。而且王董事長背後的高人，也不希望王董事長給江河說清。這些秘密，還是掌握在少數人手里更好。
帶著王董事長的指點，江河回家想了半天，利用記憶中掌握的那一鱗半爪的知識，江河決定走最高路線，拍**oss和小boss的馬屁。雖然不知道兩人是否是一個派系，但竟然他們二人能坐上來，就證明他們的派系在社團內擁有優勢，所以拍他們的準沒錯。而兩人的聯系點，江河也早已想好，那就是去拍前任胡書記。
作為當今兩位boss的伯樂，同時也是華夏社團中除了周總以外江河最敬愛的社團頭領，耀胡書記在社團內的歷史定位一直不是很好，甚至還比不上出台多項改革方案卻無一惠及百姓，反而肥了一群特權階層的朱總。耀胡書記在社團內遭到不能說的冷待遇，就在于其過于改革。
武裝大亂斗結束後，耀胡書記臨危受命，主持華夏內陸的平反冤假錯案和真理標準大討論兩項工作。在1978年，耀胡書記更是大膽的提出毛太祖晚年也有錯誤，社團應當糾正他老人家的錯誤，並針對「兩個凡是」，提出了「兩個不管」。之後，耀胡書記還將對「六十一人叛幫集團」復查一案的設想告訴了總設計師，連總設計師也為耀胡書記的勇氣和魄力感慨。
1981年，在撥亂反正中有重大貢獻的耀胡書記被同樣支持改革的總設計師推上了boss寶座。在擔任**oss期間，耀胡書記經常深入基層，尤其是當時的老少邊窮地區，並大力提拔了一批有能力的年輕干部，錦胡書記和溫總當時就在其中。
從閉關鎖國一般不讓民眾知道外界信息，並一味的向民眾宣傳國外有多麼多麼糟糕，國內有多麼多麼好，到一下子打開國門，讓民眾知道原來外國使多麼好，國內與他們有多大差距。如此巨大的反差，自然內陸民眾的小心肝難以承受，由此滋生出各種情況。
1986年，因河肥某大學生學生對貪污問題越來越嚴重，以及民大代表橡皮圖章的性質不滿而上街游行請願，使得內陸17個大中城市高校的學生們相繼爆發聲勢浩大的示威活動，要求正腐進行反**和民主化改革，提出了「要民主、要自由、要人權、反官倒、反**」的口號。這一事件，被社團的元老們視為是資產階級的過度自由化，是由自由化的知識分子煽動起來的，月兌不開耀胡書記的縱容。
鑒于屁民們的要求太過荒唐和不切實際，內陸的隱藏boss總設計師發動了反對資產階級自由化運動，並聯同其他幾位隱藏小boss，如西來爹、寶寶爺等人，一起去耀胡書記家談心，當時只有淨瓶爹站在耀胡書記一邊。而談心的結果，使得耀胡書記成為了內陸第一位非正常離任的書記。耀胡書記的人事調動沒有履行社團規章中關于書記更換辦法的原則，也為後來一件震驚中外的大事埋下了伏筆。
1991年，耀胡書記不幸因病去世，社團內為其舉行了比葉帥逝世時還高半格的追悼會，全國人民也向這位老人進獻花圈寄托哀思。當時一位清華學子曾說過︰「他走了，兩袖清風，一身正氣，卻也喚醒了我們。他在，我們還心存一線希望，期待能在某一位較開明領導人的影響下，能得到更寬松的政治環境，或者說是民主。現在，我們意識到，民主不能靠別人賜予，必須靠我們自己去爭取。」
哀莫大于心死之下，再加上對耀胡書記遭遇的同情和其開發清廉信息的尊崇，以及改革開發以來引發的官倒與貪污的嚴重不滿，悼念耀胡書記的活動使得知識分子們串聯起來，造就了震驚世界的八平方事件。
八平方事件的發生，使得在武裝大亂斗中被周總保下來的華夏文人脊梁，徹底被坦克碾碎，被機槍打斷。只剩下彈冠相慶的社團高層們，繼續分吃著華夏內陸這塊蛋糕。
現在江河要拍兩位新boss的馬屁，把耀胡書記拿出來重新裝裱，自然要把耀胡書記撥亂反正、與總設計師改革維新、關心老少邊窮地區、關心希藏問題、大力提拔年輕有為干部等事跡拿出來大肆渲染，將耀胡書記刻畫成一個不下于周總的好領導。至于社團不想提的那些事件，當然也要一帶而過或者春秋筆法。
在華夏人的傳統思維模式中，領導好則樣樣都好，其中也包括其提拔且青睞有加的後輩。所以贊揚耀胡書記，就是在間接的贊揚兩位新boss。耀胡書記樹立的越偉大，兩位新boss的金光也更加閃耀。
定下了基調，江河所擁有的能量便全力運作起來，對黑《快樂傳說》的問題視而不見，轉而全力宣揚耀胡書記。
成績是可喜的，隨著對耀胡書記的大力宣揚，並不斷提及受耀胡書記提拔的兩位新boss，主流媒體對《快樂傳說》獨善其身的問題提得越來越少，反而是附和著江河的人馬贊揚著耀胡書記，將耀胡書記夸贊得天上有地上無，對耀胡書記的伯樂能力更是夸獎得一塌糊涂。
在一派喜慶祥和的氣氛中，人們終于把《快樂傳說》的黑點淡忘，在有心人的引導下，轉而關注其他問題。當時間來到六月時，江河送給張毅謀的三重驚喜也將陸續送出，這次江河就將以市場手段解決問題，讓影迷們用腳投票，看張大嘴還能玩出什麼花樣。
ps︰八老中的三位一直有爭議，本人采取的是其中一種。
ah
ef=
歡迎廣大書友光臨閱讀，最新、最快、最火的連載作品盡在！
a