很難想象兩個飽讀詩書的名士怎麼會和他交往在一起，特別是在這個階級界限非常明顯的時代。不過，孫策還是開始為廖九公解說著，因為其他兩位師傅暫時因書成「瘋」了，無視廖、孫兩人的存在。
「九公師傅，《孫子兵法》的作者乃是我孫家的先祖孫武，他是春秋末期著名的軍事理論家。而他留下來的《孫子兵法》一書共十三篇，分為計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用間篇。這本兵法一直流傳到現在，我相信定然還會流傳得更久遠，只要是有戰爭的年代都會非常喜歡它的。
《吳子兵法》的作者是吳起，他是戰國初期著名的軍事家、軍事理論家和改革家。《吳子》一書雖僅五千字左右，但內容十分豐富，是繼我孫家的《孫子兵法》後的又一本著名兵法書。」
「這個吳起是誰？這麼厲害？」廖九公竟然不知道有吳起這個人。
「酒鬼，吳起的經歷我來告訴你。他青年時赴魯，從曾子學儒，因母喪不歸被逐出師門。離開曾子後，轉而研究兵法，希望在軍事上有所建樹。不久，齊軍伐魯。吳起被任為將，率領魯軍以弱擊強，大敗齊軍，在軍事上初露頭角。後因遭到魯國權臣的嫉妒和陷害，被迫離魯赴魏，得到魏文侯賞識，被任為將，負責魏國西河地區的防守。在魏期間，吳起率魏軍與諸侯大戰76次，全勝64次，其余的也都打成了平手，為魏國拓地千里，取得了輝煌的戰績。魏文侯死後，吳起被魏武侯疏遠，並被免職。吳起遂離魏赴楚，被任命為宛守。一年後，楚悼王任吳起為令尹，進行全面變法。吳起感悼王知遇之恩，竭盡全力進行改革，終于使楚國走上強盛之路。隨後，吳起率楚軍南征北戰，取得了‘南平百越，北平陳、蔡，卻三晉，西伐秦’的赫赫戰功，一時威震諸侯，揚名天下。後來，楚悼王去世，而反對改革的楚國貴族勢力乘機發難，向吳起突然襲擊。吳起為亂箭射殺，結束了自己悲壯的一生。」黃承彥終于清醒過來了，于是就接了廖九公的話。
「那後面的五本書也是春秋戰國時期的兵法書？」廖九公繼續好奇的問著。
「不，《司馬法》是春秋後期著名的軍事家和軍事理論家司馬穰苴所作。司馬穰苴本姓田，名穰苴，因功封大司馬，故稱司馬穰苴。司馬穰苴對春秋以前的古兵法有很深刻的研究，尤以能申明古司馬法而著稱，後來他關于當時戰爭問題言論被後人匯錄成書，後人也就把它叫做《司馬法》。全書分為上中下三卷，主要論述戰爭觀、治軍以及陣法等內容。這部兵書的主要特點是強調以仁為本，同時又保留了春秋前期，包括夏、商、周三代的兵學觀點。
《六韜》乃是西周呂望所作，它的理論基礎是以民為本。其中文韜、武韜、龍韜，討論戰爭與戰略，部隊編成與將帥等問題，虎韜、豹韜、犬韜主要論述具體的戰術問題。呂望，又稱呂尚，字子牙，原姓姜，周人稱之為師尚父或太公望，為周初軍事家、謀略家。青年時曾在商都朝歌為吏，後投奔西周，得文王姬昌的賞識。他根據當時敵我雙方的具體情況，為姬昌提出了逐步翦商增強自己實力，先求改變力量對比、然後伺機進行決戰的謀略方案。經過姬昌施行，終于形成了「三分天下有其二」的局面，為滅商戰爭的勝利奠定了牢固的基礎。文王死後，他繼續輔佐其子武王姬發，進一步削弱商的實力，並最終指揮周軍在牧野之戰中一舉滅商。西周建立後，因功受封于齊。他舉賢尚功，因俗而治；重視工商和軍隊建設，使齊國很快強盛起來，奠定了齊數百年的大國地位。
《三略》，乃是我黃家先祖黃石公所撰，當年它和《六韜》被先祖一起傳于留侯張良，它分上中下三篇。其中上篇論述辨別奸雄，闡明成敗；中略論述御將統兵的方略；下略論述道德，分析安危。
《鬼谷子》一書也是春秋人王詡所著，其人隱居在清溪的鬼谷，所以後人都稱呼他為鬼谷先生或者鬼谷子。《鬼谷子》側重于權謀策略及言談辯論技巧，其中的《本經陰符七術》則集中于養神蓄銳之道。傳聞他有很多徒弟，最為著名的四個就是蘇秦、張儀、孫濱和龐涓，其中孫濱也是孫武後人，我們徒兒的先人！
至于《尉繚子》一書，我也不清楚，徒兒應該知道吧。」黃承彥說完就看向孫策，希望可以從孫策口中了解。
孫策見三位師傅都看向自己，于是仔細的解說著︰「《尉繚子》為戰國梁惠王時期軍事家尉繚所著，它的主要特征是討論治國與治軍的重大問題。它指出了戰爭與政治之間的關系問題，主要內容大致分為前後兩大部分共二十四篇。前十二篇，主要論述戰爭的根本問題以及攻城守城等作戰問題；後十二篇主要討論軍隊編制和各種獎懲制度。
《武經七書》是一部以軍事謀略為主體，軍事政治、軍事經濟、軍事外交、軍事文化兼備的兵法書。《孫子兵法》是‘正’兵書，是培養將帥軍事人才的必修基礎；《吳子》繼承了《孫子兵法》的‘正’，卻又增添了許多儒家特色，培養的是武將型的軍事人才；《孫子兵法》側重總體戰略，《鬼谷子》則專于具體技巧，主要培養的是說客、參謀型軍事人才；《六韜》、《三略》是‘政’兵書，培養的是參謀、內政型的軍事人才；《司馬法》亦屬于正兵家之作，側重于講統攝，培養的是大將、統帥型的軍事人才；《尉繚子》是對先秦諸子進行初步綜合、俱雜家特征的談兵之作，培養的是指揮、統攝型的軍事人才。這些兵書相輔相成，結合在一起才能發揮出最大的效果出來。當然了，盡信書不如無書，我們只能以繼承和批判的精神來借鑒前輩們的經驗和心血，卻不可盲目跟從……」
「徒兒所說有理！不愧是這《武經七書》的編輯人。可是，今後由誰來負責教導這《武經七書》？」龐德公看著孫策問了起來，自己三人可教導不了。