一大早，一群人就來到武神門集合，康熙發表了講話，反正都是些注意安全、不要走丟之類的。康熙的大馬車走在中間，男人們騎馬圍在馬上的四周，雅晴跟寶寶、紫兒一輛馬車，王嬤嬤她們一輛，還有三輛主要是物質，康熙只帶了男人，十三十四也是。
出來京城，雅晴掀開簾子往外瞧，就見外面已經是一片綠油油，深深吸了一口氣，哇古代的空氣就是好的沒花說。她很開心，抱著兒子一起看著外面，輕聲的介紹著各種植物。弘晴也很高興，雖然只會說些簡單的，可是兩母子一問一答玩的不亦樂乎。
看著沿途的景致，密密層層的女敕綠青草，樹木生機勃勃，大山看起來高不可攀，各色各樣的植物千姿百態，很漂亮、很美。
抱著兒子歪在車上欣賞著窗外的美景，昨日的擔憂一掃而光。又什麼好擔心的呢，人生得意須盡歡。心里高興就好。想起這里沒有田氏，自己真的很想唱歌，就放縱一次吧。
「今日天氣好晴朗
處處好風光好風光
蝴蝶兒忙蜜蜂也忙
小鳥兒忙著白雲也忙矮
馬蹄踐得落花香
馬蹄踐得落花香
眼前駱駝成群過
駝鈴響叮當響叮當
這也歌唱那也歌唱
風兒也唱著水也歌唱」一首《今天天氣好晴朗》悠揚的響起。
老康听到歌聲，心情十分的好，這曲兒應景。便問旁邊騎馬的十四「誰在唱曲兒？不錯，很應景。賞了。」
胤祉一听就是自己媳婦夫人聲音，趕緊說「回皇阿瑪的話，是兒子媳婦。」
「恩，很不錯。」康熙眯著眼說。看不出這老三媳婦還挺有江南女子的風味啊。十四調轉馬頭來到三嫂的窗前，就看見她撩著簾子往外看。
「三嫂，看不出你曲兒唱的不錯嘛，皇阿瑪有賞呢。」
雅晴笑眯眯的受了，她以前是明星，唱歌這是小事兒。「吃隻果不？」拿了一個自己從空間放出來裝在盤子里的隻果問道。
「好啊。多給幾個。你看三哥他們都等著呢。」十四無賴的說。
雅晴無奈又拿出四個。說道「給皇阿瑪一個、李公公一個。」
「好勒。」十四招手示意十三過來拿，十三聰明的向她要了個盤子，全部一次端走。十四一邊吃一邊逗弘晴。
「小佷子，來，十四叔帶你騎馬。」
「好啊好啊，額娘，我要騎馬馬。」弘晴樂呵呵的趴在雅晴懷里撒嬌道。
「不行了，你還小。再說你十四叔太不靠譜了。」雅晴不給面子的說。
「三嫂，我哪里不靠譜了？我厲害著呢。真的。」十四辯解道。
「哎，要不你把弘晴背身上？」
十四一想那多丑啊，從來都沒有男人這樣過，然後撇了撇嘴不情願的走了。
搖搖晃晃了好幾個時辰，馬車終于停了下來，雅晴以為到了五台山了，從馬車里出來，瞧見竟然是一處樹林，胤祉走過來解釋道「天黑了，先在這過夜，明天繼續趕路。」
十三和十四也從馬上下來，十三道︰「三嫂，我來抱小佷子吧，我餓了。」十四在旁邊咽了咽口水表示贊同。
胤祉立刻說「十四弟跟我去打獵，十三看著弘晴。」雅晴無奈的擺擺手，敢情她就是個廚子。
一會王五他們也搭好帳篷，胤祉他們也回來了，打了三只野雞、兩只兔子，王嬤嬤生了火。紫兒拿出帶來的米按照福晉的要求放進去煮了起來。雅晴自己動起手來，叫胤祉整好雞和兔子，三只雞撒上各種料，裹上荷葉，再叫十四拿黃泥封的嚴嚴實實，然後埋在地下，上面生起火來。兔子切好放到米里面一起熬。
康熙好奇的在旁邊看著，這老三媳婦怎麼看怎麼像個農民，可是這雞放地里埋著還有的吃嘛，康熙不相信的搖搖頭，還是吃點干糧吧。十三把弘晴交給十四，自己手癢，又打了只小野豬回來，雖然說小，但是好歹有八十來斤，去毛洗淨，利落的在一旁上火烤上了。
一會兒，鍋中的兔肉粥就散發出誘人的香味，一個個都忍不住吞了吞口水。雅晴又叫胤祉滅了火，挖出地下的野雞，胤祉敲開厚厚的黃泥，一股香味撲鼻而來。雅晴笑眯眯的說「這是叫化雞，大家開動吧。」說完拿出碗打了粥遞給康熙。
康熙也不講究那些虛禮，接過滿意的點了點頭道「老三媳婦，這飯食做的不錯。大家都吃吧。」喝了口發現果然好吃，之後大家都不多話，埋頭苦吃。
等所有人都吃過後，便各自回了自己的帳篷，讓王嬤嬤、紫兒她們不用伺候了，都下去睡吧，弘晴今晚跟他們一起睡。
一夜很快就過去了，第二天一早，洗漱好又坐上了馬車，往著五台山前進。幾天幾夜的搖晃，天兒也是越來越冷，好在她修煉了功法，抱著寶寶，都沒有被冷到。其他人都是越穿越厚。
前世她也來過五台山，五台山的海拔很高，氣候特征和東北部的大興安嶺差不多，夏季濕度大，經常下雨，登山一定不要忘記帶雨具。像現在或者秋天來五台山游玩，保暖衣是少不了的。要是想登東台看日出，必須必得去租棉大衣，不然受不了。
山上最大的寺廟南山寺，該寺始建于元代，整個寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。
寺內的石雕和泥塑最有特點，內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細致，構圖精妙，堪稱五台山一絕。這一特點在該寺的佑國寺中表現得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五台中的四台，景致相當不錯。南山寺的建築也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測的感覺。
顯通寺是五台山規模最大、歷史最悠久的一座寺院，俗稱「祖寺」。該寺位于五台山中心區、菩薩頂腳下。始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時有所擴建，唐太宗時重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時重修，賜額「大顯通寺」，明成祖朱棣賜名為「大吉祥顯通寺」，明神宗朱翊鈞再賜額為「大護國聖光永明寺」，簡稱永明寺。
清康熙二十六年出巡，再改名為大顯通寺，在掛著山門外兩側，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著「龍」、「虎」兩個大字，是唐代的遺物。大雄寶殿是舉辦佛事活動的場所，殿內正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿是一座磚砌結構建築，該殿奇特之處在于殿內無梁無柱，殿外無廊檐，形制非常獨特，因此又稱為「無梁殿」，藝術價值很高，殿內壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個部位均可看清全殿面貌。千缽文殊殿內供奉著鑄于明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個頭像，胸前有手六只，其中的兩只捧著一個金缽，缽內坐著釋迦牟尼佛，背後向四周伸出一千只手，每只手上都有一個金缽，每個缽內都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄于明萬歷年間，是一座青銅建築物，高8.3米，寬4.7米，深4.5米，殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥獸，非常精致。銅殿前原有銅塔五座，暗含五台之意，現僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目。在顯通寺前的鐘樓里，有五台山最大的銅鐘幽冥鐘，鐘的外部鑄有楷書佛經一部，共一萬余字，因為鐘聲綿長，又叫做長鳴鐘，也稱為長命鐘。
南禪寺，寺院規模不大，卻有最古老的木結構建築——大佛殿。全寺可分為兩個院落，共有殿堂六座，包括大佛殿、東西配殿、南過門殿等，後院有僧房30余間。大佛殿是寺院的主體建築，始建于唐代，進深三間，面闊也是三間。殿內沒有柱子，梁架制作極為簡練，殿內的塑像都是唐代原作，17尊塑像分布在佛壇上，以釋迦牟尼佛為中心，兩邊是文殊、普賢二位菩薩，看情形似在講經說法。這些塑像，個個神態自然，佛壇四周有70多座磚雕，上刻著精美的花紋、花邊和蓮瓣。
塔院寺內有五台山的標志性建築——大白塔，塔高約50米，通體潔白，塔頂上懸有兩百多個銅鈴，聲音清脆悅耳。在白塔的東邊還有一座小白塔，相傳此塔內藏有文殊菩薩顯聖時遺留的金發，所以又稱文殊發塔。藏經閣在大白塔北側，是一座木結構建築，內有用漢、蒙、藏多種文字所寫的經書兩萬多冊。
菩薩頂在五台山靈鷲峰上，相傳菩薩頂為文殊居處，故又名真容院，亦稱文殊寺。創建于北魏，歷代重修，明永樂以後，蒙藏教徒進駐五台山，大喇嘛居于菩薩頂，于是菩薩頂成了五台山黃廟之首。康熙每次朝拜五台山，都在菩薩頂住宿，並撰寫碑文，在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四稜柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為康熙帝手書。
雅晴他們也非常幸運的住進菩薩頂，其實除了原始了點、空氣好了點、冷了點。她真沒覺得有什麼。康熙日日吃齋念佛，抄寫各種**。他們幾個就日日出去玩兒，這不都快住了八天了，真是冷的很多人都受不了了。
終于，二月初八，康熙大手一揮。回京。