扎卡耶夫和拉.登的相識緣于一個可恥的死亡商人，那個有著和赤色大惡.魔同樣名字的男人在販賣槍.支彈.藥的時候開過「絕不和拉.登做生意」的玩笑，也讓扎卡耶夫記住了這個名字。拉.登和他的「基.地」組.織原本並不怎麼出名——和阿富汗北方聯.盟軍總帥，著名的潘杰希爾之獅，曾重創蘇軍的艾哈邁德.沙阿.馬蘇德將軍（注1）相比，拉.登確實只是蘇聯眼中的戰五渣。但在見到這個人後，盡管只有不多時間的相處，扎卡耶夫已經相信拉.登是一位有著杰出智慧和力量的人︰恪守戒.律，生活簡樸，心中蘊藏著理想的火焰並堅持不懈地帶領他的追隨者付諸于行動。
就像當初追隨尤里.馬林掀起赤色風暴的烏里揚諾夫斯克某裝甲部.隊一樣，以扎卡耶夫為首的車臣獨.立武.裝向拉.登效忠。
作為唯一一支有和蘇聯機器人對抗經驗，並且還活著的武.裝分.子，拉.登對扎卡耶夫委以重任；對莫斯科的襲.擊就是他和拉.登聯手策劃的杰作！
拉.登重用扎卡耶夫這樣的外人並不奇怪。
數年.前這個從「染血情人節事.件」中幸存的車臣人帶著所剩不多的隊伍從蘇軍血.腥的圍剿中逃離北方的大地，翻越高加索山脈來到中東地區時，只是個不起眼的失意者。但幾年磨練後，他眼神中不屈的光芒讓還在迷茫的拉.登仿佛看到了最初投身于阿富汗聖.戰的自己。拉.登收留了這個失去了家園的漢子，也因為扎卡耶夫有著和蘇聯新式部.隊對抗的經驗。
雖然他常常自嘲那些經歷都是「從一場慘敗奔向另一場慘敗」，但能從野蠻的蘇聯人手中活下來，本身就值得大書特書。隨著東南歐地區局勢走向平緩，蘇聯在收復了勢力範圍後轉向全面戰略收縮，無數因為各種原因離開那個國度的人成為了漂泊的幽.靈。扎卡耶夫和他的伙計們當過佣兵，搞過破.壞，走私過毒.品；他干了一系列在年輕時看來完全不可能的壞事，只在有些時候才會想起甜美的家園。
前往巴基斯坦的海路算得上漫長，印度洋的海浪讓這艘郵輪顛簸起來，船艙內的扎卡耶夫很尷尬的發現自己居然有些暈船。不過這種程度的異常想要擊敗一個在高加索和恐怖機器人捉迷藏的男人實在有些異想天開，只需要一個轉移注意力的東西就足夠了。
在閑暇的時間，這個飽經風霜的車臣漢子會讀一下那位有著茂.密大胡子的穆.斯.林聖者的筆記。拉.登並不介意，且常常鼓勵屬下這樣做——盡管平易近人的他更多將這些人當做志同道合的伙伴——探討這些不成熟的思想。很多內容即使是扎卡耶夫這樣「不虔誠的車臣人」也覺得和傳統教.義相差甚遠，看得出來，這其中相當多地借鑒了馬.克.思的階.級理論，還有不少毛的文章。
扎卡耶夫當過軍官，打過仗，當過反賊，領.導過游擊隊，他對毛的理論並不陌生；過去的半個世紀里，毛和他的滲透戰爭和持久斗.爭的理論就一直「激勵」著世界各地不甘寂寞之人的野心，成為以弱敵強的指導性思想。不過這種理論用在結構松散的軍事組.織上往往會起到反效果，扎卡耶夫的敵人也強大過頭了。
但這並不妨礙他繼續推崇非對稱作戰。
綠皮本子翻到了下一頁。
「第三世界動.蕩的根源除了西方基.督教的傳教士傳統外，還要追述到中世紀歐洲破碎的版圖上持續數百年的宮廷政.治游戲；在啟蒙運.動時期，這種勢力斗.爭和發展中的資本主.義經濟結合，形成的社.會單線演化的哲學觀。前者，認為由丑陋剝削者虛構出的宗.教代.表了唯一真.理，只有這種宗.教得到「普世」，人類才可能得.救。這種狂.熱的傳教士精神，是西方世界向其他地區強行輸出其政.治和經濟模式的重要動力，也是現代意識形態斗.爭的起源。
後者，把世界看成是一個簡單的由落後向「先進」的單向進程，在此基礎上，認為「西方模式」是人類最先進成就的「歷.史終結論」在1988年被資本主.義的走.狗提出；這種傲慢的理論也促使了西方世界和東方世界的對抗進一步加劇。
…………
而獲取更多的經濟、政.治、戰略利益才是西方推動政.權更迭的最重要考量。西方世界丑陋的宮廷游戲隨著殖民時代被推向全世界，挑.起熱點地區的沖.突以此謀取利益。最典型的例子莫過于東歐劇變，我們看到這些經歷了「自.由革.命」的國.家都出現了政.治混亂、社.會動.蕩、經濟崩潰。從公.眾的角度上看，這種月兌離實際的「被革.命」必然是失敗的。自.由革.命和政.權更迭失敗的根本原因並不復雜，因為國.家是一個包括了政.治、經濟和社.會三個層面的有機體，單純改變政.治層面，而忽略另外兩個層面必將導致悲劇。」
行文風格和之前差別太大了，這些內容中填滿了另一個世界的單詞；這不像是拉.登能寫出的東西，倒像是紅色蘇聯的宣.傳。
「那是一點摘錄，要想要戰勝敵人，就必須了解他們。」不知道什麼時候，一副商人模樣的拉.登已經坐到扎卡耶夫身旁，他已經洞悉了這個人的想法，因為扎卡耶夫的不可思議完全顯露在臉上。
「在阿富汗抵.抗蘇軍的幾年時間，是我人生中絕無僅有、不可多得的時光。」拉.登的目光投向舷窗外，說著和自己的筆記八竿子打不到一起的事情，「蘇聯的入侵曾經讓我非常憤怒，立刻動身前往。從1979年底進入阿富汗後，我先後在那里呆了9年。蘇聯不公.正對待阿富汗人.民的做法激怒了我。我開始意識到，世界上掌握權力的人，在以各種名義利.用其權力企圖征服並奴.役其他人，強.迫他人接受自己的思想。我的確是在戰斗，但我的穆.斯.林兄弟們做得比我更多。很多人死去了，而我還活著，我從來不畏懼死亡。有一次蘇軍離我只有不到30米遠，他們企圖抓.住我。盡管面.臨槍林彈雨，但我心靈中的感覺就像睡覺時一樣寧靜。阿富汗是我一生中最重要的一段經歷。」
扎卡耶夫沉默不語，他這時才發現這個反蘇的英雄已經是一個老人了，距離他以一個熱血青年的身份投入戰爭已經過去了二.十.年，熱情和青春早就被帶血的風沙消磨干淨了。
但他變得更深沉，更富有睿智，並且具備真正無畏之品格。
「尤里是一個無比可怕的人物，我沒想過僅僅是閱讀他寫下的文.字就能讓自己心靈悸.動。那是93年，我從伊拉克被美國攻打，我的家園被美國人駐軍而憤怒且困惑的迷夢中醒來（注2），在電視上、報紙上、廣播中再一次耳聞目睹蘇聯人的暴.行。我第一次意識到，我十年的奮戰只是無用功，敵人的鋼鐵輕易粉碎了科索沃的穆.斯.林弟兄，塞爾維亞人.大屠.殺式的做法在紅旗的庇護下沒有受到任何指責。」
扎卡耶夫從拉.登的語氣中感受到了疲憊，也許是旅途的勞累，又或者是與紅色巨熊斗智斗勇的傷痕。他已經離開了蘇聯太久，久到對那個日新月異的國度完全陌生。
「從那時候開始，我開始嘗試著去了解蘇聯強大的奧秘，我和你說過，要讀一讀尤里的語錄，那不是玩笑。我讀了《資本論》，看過列.寧的著作，翻閱了歐洲美國的文獻，但在我看來，那些東西並沒有什麼現實中的意義；其中值得贊賞的，也只有對人類社.會經濟活動的解構，那些東西在沙漠的世界行不同。直到我開始閱讀尤里的著作，他的言.論充滿了魔鬼的誘.惑，我承認我一開始心動了，隨後感到的就是深深的害怕。」
拉.登和一個普通的中年人一樣，開始長吁短嘆，他也只會在這種時候流露.出脆弱的一面。出了這間船艙，他依然是堅強的伊.斯.蘭斗.士，即使被瘋狂的巨熊狩獵也不會動.搖。
「他可怕的地方不僅僅在于魔鬼的思想，我之前堅持去東歐還有蘇聯周游，已經領會到了那種冰冷刺骨的東西。尤里所說的東西正在變成現實，‘人類從基礎的重復勞動中解.放，極大豐富的物資促成了全世界經濟文化交流，並從根本上消滅國.家和民.族的界限’。我看到穆.斯.林在飲酒，避開齋戒甚至吃機器宰殺的豬肉，遵從默.罕.默.德的民.族，尊崇古老經.文的文明在蘇聯的機器下快速消.亡。尤里有能力，有行動力去構建他心中的烏托邦，但卻是以所有文明獨特的一面為祭品。」
他似乎陷入了對不久前那次旅行的回憶中，沒有繼續下去。
「您提起過這個，但我沒想到會是那麼嚴重。」扎卡耶夫打破了沉默︰「所以我們為此而戰，以真.主的名義，不會讓魔鬼奴.役。」
他合起了綠皮筆記，並決定再也不去翻看。
拉.登離開船艙時，對他說︰「燒了吧，我再也不需要記這些東西了。」
扎卡耶夫知道，這一次，可能是最後的戰斗了。
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注1︰阿富汗民.族英雄，現實中911事.件前夕被塔.利.班肉.彈做成了夾生肉。
注2:1991年「沙漠風暴」後，回到祖國的拉.登因為沙特被美國駐軍一事發動激烈反.抗，並被驅逐。客觀的說，其實這家伙人品方面真心不錯（以沙特人和穆.斯.林的立場來看），只是，大流氓的世界太殘酷，新月的世界又太弱小。
ps:本章使用網絡自動和諧器和諧處理，標點符號顯著增加不要奇怪……