大宋龍騰 第一百十四章 倭島生態

作者 ︰ 德遠

門後面站里的就是與張越先一同落水又一同被海豚救起的時遷。

時遷見張越先的身體已經恢復了正常,就長長出了一口氣,蹩進門里,拉住了張越先的手,仔細打量了一番,然後拉著張越先重新回到了塌塌米跟前坐了下來。

「王爺的身體恢復的很好,在下就安心了!」時遷現在說話的口氣與之前在海里木板上時大不一樣了,開始稱呼張越先為王爺,而他自己則由「老子」降格為「在下」了。

張越先對時遷改口稱謂一類的事情沒有在意,只是坐在那里,看著眼前的小個子,不知道他在搞什麼花樣。

「當然了,你是個王爺,不比我這種受到官府愛戴的強盜了,我這種人整天在風里雨里打拼,身體自然十分健壯,恢復起來也比你這個嬌生慣養的公子哥兒來的快呢。」時遷說著玩笑話,但是,他的表情卻是異常的凝重。

張越先依然沒有注意時遷的表情,也是順著他的話頭開玩笑地說︰「大哥以前可沒有介紹自己是個受到官府愛戴的強盜啊,難道這些是真的嗎?」

「你是在叫我大哥嗎?你竟然把我當作大哥看待?折殺在下了啊!」時遷臉上凝重的表情突然綻開了笑容,「你不覺得一個王爺稱呼一個強盜為大哥,有失皇家身份嗎?」

張越先也笑了,他異常鄭重地對眼前這個小個子男人說︰「如果大哥不嫌棄小弟沒有用,我們就結拜為兄弟如何呢?」張越先被自己由衷的話給下了一跳,心想,自己怎麼遇見誰就要和誰拜把兄弟呢?

其實,我們要理解張越先的苦衷了。孤身一人,突然來到了一個未知的世界,並且,這個未知的世界充滿了戰爭、殺戮、綁架和仇恨,當然了,這個世界也讓他感受到了親情、友情和愛情,但是,他依然覺得異常的孤獨與無助,所以,他要尋找自己感情的寄托,不但要有愛情對自身的尉籍,更需要強有力的友情來驅趕掉時刻縈繞在他身邊的孤獨恐懼。他與斡離不結拜了,與林衡太結拜了,現在,他又要與時遷結拜。

他現實的價值觀,還處在以前那個時空之中時形成的價值觀,以為身邊的人都是友好的,都是友善的,都是中華人民共和國的國民,都是同志!

可是,這是在宋朝!斡離不是金人,而金人對于宋人來講,就是敵人!與一個凶殘的敵人結拜為兄弟,張越先終于吃到了苦頭,他最親愛的愛人被自己的結拜兄弟派來的人給殺害了,他自己也給綁架了,好懸沒命喪大海!

現在,他又要與一個自己了解並不多的人結拜為兄弟,在旁觀者看來,張越先這個幸運的穿越者是不是神經不太正常啊!

沒有辦法了,張越先畢竟是個沒有經受過艱難困苦磨練的現代青年,他以後的種種遭遇,不是任何人能夠左右得了的。

「其實呢,我們所處的境地十分的險惡!王爺你要有心理準備的!」時遷沒有接過張越先關于結拜兄弟的話頭,而是沒頭沒腦說了一句很讓張越先吃驚的話,「這里是個十分危險的地方,不久就會有大批的軍隊前來攻打這座城堡!」

「為什麼?難道,就連日本這個地方也不太平嗎?」張越先心中一驚︰這個世界簡直沒有和平的環境了。

張越先楞楞看著時遷等待他把事情解釋清楚。

「我……我也說不太明白,反正……你也看見了,那個二十多歲的女人,長的很漂亮的女人!她是從平安京避禍來到這個叫八重喜太擔的城堡。這個女人叫做恂子,是鳥羽上皇與中宮藤原璋子的第二皇女,排行第四……」時遷說著說著,就說不下去了。因為,他根本記不住那個叫恂子的女人給他所介紹的一些事情。

此時的日本社會,已經進入了平安時代的後期。

自平安時代(公元七世紀初)以來的日本政壇,外戚藤源氏把持了中央政權,確立了攝關政體,逐漸削弱了天皇一族的地位,天皇的眾多子孫往往得不到在朝任職的機會,只能被賜姓降格為臣,從皇族中分離出來,離開京都到自己的封地去生活。

平安朝是藤原氏家的天下,而且也確平安無事地渡過了幾百年時光。但是,隨著皇室和藤原氏之間斗爭的加劇,新興的武士集團開始登上政治舞台。

由于天皇權威的下降,以及長期居住在京城公卿官僚階級與鄉土領主的分離,日本的王朝體制趨于崩潰,地方政治陷入混亂。地方領主們為了保護自己的領地而建立起莊園的制度,采用自己的武裝維護領地的治安。這些莊園主逐漸展成為當地的豪族,進而形成了武士階級,擁有著強大的軍事和經濟力量,就連朝廷委任的當地國司,也不得不依靠他們的力量。當朝廷與藤原一族認識到了武士的強大力量,為了保住自己的地位,維持均衡的局面,便把武士中的代表者召回京城任職,並加以籠絡。

新生武士集團中,以源氏和平氏的威信為最著。

寺院和神社的莊園組織自己的「僧兵」,也加入紅塵的紛爭之中。僧兵借助神佛的威勢,予取予奪,甚至和武士集團一起,介入到對抗朝廷的權力之爭中去。地方政權為了維護秩序,也著手武裝自己,網羅地方豪族組成地方武裝,稱為郎黨。貴族們不敵僧兵的橫暴,只好依靠武士的力量,在這種種因素的刺激下,武士獲得進入中央政界的機會。

武士出現後,逐漸從分散走向集中,聚集在一地區最強大豪強貴族的旗下,形成武士集團。武士集團的結合有家族和宗主兩種關系,都是以嚴格紀律和絕對服從為第一要務,漸漸形成了盡忠、獻身等所謂「武士道精神」的倫理觀念。

武士集團最後集中在源氏和平氏兩大家庭之下。

源氏和平氏都是皇族之後。

源氏起源于814年,嵯峨天皇向諸皇子的賜姓,稱源朝臣。自此之後,從淳和到三條的14代天皇都相繼向子孫賜姓源氏。諸多源氏中以清和源氏最著名,這一支源氏始于961年清和天皇的孫子源經基,長期以關西為基地。

平氏也是皇族的賜姓,有桓武、仁明、文德、光孝等四支平氏家族。其中桓武平氏勢力最強,其始祖起源于恆武天皇曾孫高望王,世代居住在關東地區。

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