第二六章獨游
最後張劍鋒一個人來到上山路口上的第一座廟__關帝廟原先是祭祀三國時期蜀漢大將關羽的。他通過著&1t;&1t;三國演義>>知道他不少故事如斬顏良誅文狃過五關斬六將以及手提青龍揠月刀單刀赴會等等。向上則有一石坊為「一天門」。坊前有兩塊大字碑一刻有「盤路起工處」另一則刻「天下奇觀」。之後又有一坊為「孔子登臨處」據說是明朝的巡撫建造。再上便為「天階」石坊。
此時紅門宮那的人開始多了起來。整個紅門宮建築象一個倒寫的「凹」字。門前仍有「瞻岩」和「起步」等石坊。跨于盤道之上是原祀觀音的飛雲閣。其右為原祀彌勒佛祖的彌勒院院內正殿旁有更衣亭。其左為原祀碧霞元君現祀九蓮菩薩的元君廟此山共有三廟祀碧霞元君︰上廟為碧霞祠下廟為靈應宮此為中廟。清人曾有詩雲︰紅門東亭子南望見山城。白日照岩邑薰風送市聲。樓台楊柳地山水古來情。更向徂徠看汶流幾點明。
從門口看張劍鋒現元君廟里的善男信女們比彌勒院里的多。他雖然沒有進去卻面向正殿雙手合十站在門口祈禱了一會然後才繼續往上走去。
向上不遠則有萬仙樓。這是一座中國傳統閣樓式建築。據說是建于明萬歷年間是祭祀王母娘娘、碧霞元君及其他神仙的。門洞後刻有「謝恩處」。傳說以前皇帝登此山時地方官一般送到此處皇帝便令回去于是他們在此處謝皇帝之恩；也有人說是香客進山返回時在此叩謝眾山神保佑平安的。今天張劍鋒是不用謝恩的。他一不是地方官；二不是虔誠的香客。他想他沒必要況且時代已大變了。忽然他現掛著的一個小板子上寫著「禁止拍照」他覺得有傷大雅于是冷笑了一下。
不遠處在通往中天門的路邊的樹下一個賣茶水的老漢正在給坐在板凳上喝茶的游客們講故事。于是張劍鋒也湊了上去。
「據說白牡丹跟呂洞賓偷情後生了一個兒子。」起碼張劍鋒不知這是那來的一個故事。他記得很小時候看電視劇&1t;&1t;八仙過海>>看得韓湘子跟龍王太子爭搶白牡丹。但他見大家都在津津有味地听也沒有打擾他。
「可呂洞賓後來走了她的兒子就跟了母姓為白氏郎。由于白牡丹不忍鄉親們的譏嘲于是跟兒子搬到南邊的徂徠山。
「臘月二十三是小年。為送向玉皇大帝匯報人間狀況的灶王爺白牡丹讓兒子跟村里的孩子們一起進山砍柴後也開始準備酒菜祭品。
「白氏郎他們上山後一個小孩說玩做皇帝的游戲。他們把籃子堆放在一起當作皇帝的寶座並說誰爬上寶座就讓誰做皇帝。那些孩子都沒有爬上去只有白氏郎成功地坐上了寶座。可他們不想讓一個私生子做自己的皇帝于是大家把他拖了下來一頓臭打。
「由于沒有錢辦更好的祭品白牡丹正在家里傷心。可恰在這時白氏郎鼻青臉腫地提個空籃子哭喊著進來了。她非常生氣抓起一根燒火棍向灶王爺訴起苦來。「灶王爺呀灶王爺您看到了沒有？我們怎麼過呀？如果將來我兒子做了皇帝我就會讓他殺死他們！」她越說越氣。一邊說一邊敲打灶王爺的神像一會的工夫她就把灶王爺打得鼻青臉腫的了。
「灶王爺于是向玉皇大帝打報告說。‘陛下白牡丹誓如果她兒子做了皇帝就會殺死全村人。您看看她現在打得我成什麼樣了。希望陛下不讓她的兒子做皇帝。’玉皇大帝听了讒言于是命令四大天王在下個龍日抽白氏郎的龍筋。
「一天來了一位白胡子老頭告訴白氏郎說。‘你本是真龍天子將來能做皇帝的可你的母親白牡丹泄露了天機。下個龍日玉皇大帝會派四大天王來抽你的龍筋的。我也無法救你了。但你一定要保護好你的龍齒玉嘴。有了它們雖然做不了皇帝可是你仍是金口玉律。’
「白氏郎好不容易熬過了龍日。他非常憎恨那些神仙們。他找了一個葫蘆誓要把人間所有的神仙們拘在里面。第一個當然就是灶王爺。由于他的金口玉律因此他的話就是聖旨灶王爺不得不化作一縷青煙進了他的葫蘆里。
「後來他想把收的眾神仙壓在山底下。但當剛走過紅門宮就看見一位白胡子老頭。他覺得他面熟但一時又記不起來于是問。‘你是何人？’
「那老頭笑著說。‘吾乃呂洞賓是也！’
「是他父親。他一驚不小心他的葫蘆掉在了地上摔得粉碎。那些眾神仙們趕忙藏了一個石洞里就是千佛洞。後來有人在洞上蓋了一座樓就是現在的萬仙樓！」那位老人笑哈哈地看了一周他的顧客們。
美麗的故事傳說深深地吸引著到這里的游客們因此有人講一個人在這山上任何一處地方都能找到一段動人的故事。
再問北二里之遙則到了斗姥宮。宮門前有一株古槐因其巨枝撲地如臥龍翹狀故稱為臥龍槐。今年春天以前的朋友郝光躍曾跟他的同學—現在張劍鋒已記不起他的名字了晃然記得他的外號叫大個—來爬山張劍鋒給他們做過導游。至于這斗姥宮的創建年代已無典可考了而從清康熙年間這里成了尼姑庵又興旺起來了。宮門前還有兩座光滑如玉的石獅。以前是祀奉斗姥跟二十星君的。可自從成了尼姑庵後這里便成了文人墨客、遷客騷人們听泉、觀瀑、品茶和賞月的好地方了尤其「幼尼皆妙婉秀麗通文字衣裝如美少年。其室宇陳設飲食供客極其豪奢故游客多樂而忘返。」清朝的小說家劉鶚在其&1t;&1t;老殘游記>>中寫道—「我們這個廟是從前明就有的歷來都是這樣。你看我們這樣打扮並不是像那倚門賣笑的娼妓。當初原為接待上山燒香的上客︰或是官或是紳大概全是讀書的人居多所以我們從小全得讀書讀到半通就念經典做功課有官紳來陪著講講話不討人嫌雖說一樣的陪客行令間或有喜歡風流的客隨便詼諧兩句也未嘗不可對答」但現在這斗姥宮里已沒有了真正的尼姑。而且現在尼姑也被允許結婚了。當她們穿上道袍手執木魚時是個尼姑；而當她們月兌去道袍後依然可以跟普通人一樣享受**的快樂。
在臥龍槐那里工作人員檢查了他的進山證後他繼續前了。過了三官廟不久有一條小徑從山路上分出而且在路口立有一石上刻「經石」兩個紅色的大字。他沿小徑走了下去。兩邊青松吐翠鳥兒歌唱。甚至他還能听到泉水的流動聲。是的下面有一小溪潺潺流動只可惜石橋已塌。他不得不從亂石上走了過去。
他又來到了青崖頂上的一個亭子。這就是高山流水亭。其北側亭聯曰︰
天門倒瀉一簾雨梵石靈呵千載文。
這所亭子就象一只美麗的小鳥在綠樹青山之間展翼欲飛。閉目沉思輕輕展開雙臂聞著野花的清香他心中立時有一種滿足的感覺。在這兒過余生足夠了。他被這美妙的大自然的浪漫與魅力所吸引了。
他禁不住想起趙秉文的一自詞。曰︰水調歌頭
四明有狂客呼我謫仙人。俗緣千劫不盡回落紅塵。我欲騎鯨歸去只恐神仙官府嫌我醉時真。笑拍群仙手幾度夢中身。倚長松聊拂石坐看雲。忽然黑霓落手醉舞紫毫春。寄語滄浪流水曾識閑閑居士好為濯冠巾。卻返天台去華散麒麟。
是的他現在就是一神仙了。站在亭下沐浴著微風他竟輕聲吟哦起剛得的一詞來。
風流子♁高山流水亭
高山流水雲亭間。就深幽松處不可停。忽如有來風恰聞鳴鳥聲游人且莫醉好景人更行。轉石級且見雲亭。步加急應是好心情。／坐在亭間足望景好山好景看不足卻把心情听水聲耳傾。叮叮咚咚無言以飾之只有可道玲瓏。把酒臨風卻比神仙風流誰應。
崖下有石坪數畝上刻&1t;&1t;金剛經>>千余文。其字大如斗用筆蒼勁神采瀟灑豐潤雄渾故康有為稱之為「榜書第一」。郭沫若先生亦有詩雲︰經字大于斗北齊人所書。千年風韻在一畝石坪捕。閱歷久愈久摧殘無代無。祗今逢解放庶不再模糊。
這就是著名的經石峪了。
石峪西側有巨石如劈刻有「試劍石」三個大字還刻有「高山流水之亭石壁記」—-記載明隆慶六年萬恭建「高山流水之亭」的情景。曰︰
賜進士第、通議大夫、兵部左侍郎、兼都察院右僉都御史、奉敕總理河道、提督軍
前大理寺左右少卿、南京鴻臚寺卿、太僕光祿少卿、吏部考功司郎中、南昌萬恭撰。
余既表泰山之巔掠泰麓而南下則憩曬經之石。石廣可數畝偏刻梵經皆八分書大如斗不知何代所為。近有好奇者則刻《大學》聖經于上端以勝之。余乃大書「暴經石」字皆博可六七尺刻深三寸垂不磨以助其勝。北聳石石若斬截而成澗泉漫石而下以懸于空若垂萬珠焉。余輒大書「水簾」字深刻之水澌澌淅字上字隱隱匿水中斯泰山之至奇觀也巳。乃穿澗水而西得石壁高約十五尺廣約四十尺夷出天成下擁石基。余東向而立則水簾之泉泠泠出其左而桃柳數十株蔚蔚繞其右。余遂依石壁為之亭。亭悉以石石柱四直入石基其深尺有咫；上覆以石板令永久。登泰山者得憩息萬□焉。余嗜鼓琴輒顧從者曰︰夫是倚泰麓之壁也斯不亦高山乎！夫是臨水簾之泉也斯不亦流水乎！為子援琴而鉉之邀泰山之神聆廣陵之散。若將巍巍乎志在高山也又洋洋乎志在流水也。是謂神品亦謂神解。從者悅遂命之曰「高山流水之亭」。
明隆慶六年壬申冬工部郎中金學曾主事張克文、黃猷吉、張登雲副使劉庠參議蔡應陽、佘立僉事郭良栗在庭。濟南府通判王之綱泰安知州李逢陽刻石。
又因山坳之中有水簾洞故明人又有詩刻石雲︰曬經石上水簾泉誰挽銀河落半天。新月控鉤朝掛玉長風吹浪暮疑煙。梵音濺沫乾還濕曲澗流雲斷復連。選勝具觴恣幽賞題詩愧乏筆如椽。
張劍鋒亦詩興大填詞&1t;&1t;風入松經石峪>>一。曰︰
不應帶水此間水最甜。莫要喧嘩淙淙水聲人更罕。看經石若是大徹大悟無有心煩有緣真羅漢。／泉洌而酒矣此處卻可飲雲煙。幽靜處人致遠高山流水不思返。再看經石卻滴滴是淚瓣。
他處在這美麗平靜之所好像忘卻了所有煩惱。人世間所有之世事都如雲煙會慢慢消盡。如果是屬于你的它最終為你所得；如果是不屬于你的莫要強求。一切命中注定。
當他又回到塌毀之橋時一位老人告訴他說這是夏季的雨洪沖的。听了他的話張劍鋒的心又不能安靜起來。生命之洪是否也會向他沖擊而來？正乃「樹欲靜而風不止」是也。或許人的一生之中都沒靜止的時候。為展自己他必須隨時為自己奮斗。對于平靜生活與起伏生活之間的尖銳矛盾他又疑惑了起來。當他置身于這美麗平靜的大自然之中他渴望生活的那份安寧；而當他又回到現實之中時他真得又疑惑了！必竟他只是一個凡人。
他的心又在靜界與凡塵之間徘徊。「觀音菩薩指點迷津吧！」
那時下山的人多了起來。為了回去他不得不隨人群下山了。