魏孤影重新抱起伏羲琴回味著識海中的大音希聲法訣。
在法訣中琴丹生將韻律分為七音十二律七音為宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮十二律從低到高依次為︰黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。十二律又分為陰陽兩類凡屬奇數的六種律稱陽律屬偶數的六種律稱陰律。
琴丹生認為音律同樣可以入道修習音律不僅僅只能愉悅視覺更多的是陶冶情操修身養性及至得道成仙。七音中的五音分別與五行相應其中宮音對應土主脾；商音對應金主肺；角音對應木主肝；徵音對應火主心；羽音對應水主腎。
純正的宮音可以讓人胸懷寬廣平息土行異常變化不正的宮音可以讓人變得傲慢無禮使得土行出現不良的變化。
純正的商音可以讓人變得正直平息金行變化不正的商音可以讓人生出道德敗壞的想法使得金行出現不良的變化。
純正的角音可以讓人變得富有同情心平息木行異常變化不正的角音可以讓人心生哀怨使得金行出現不良的變化。
純正的徵音可以讓人變得樂善好施平息火行異常變化不正的徵音可以讓人感到疲勞使得火行出現不良的變化。
純正的羽音可以讓人變得整潔好禮平息水行異常變化不正的羽音可以讓人貪欲增加使得水行出現不良的變化。
而十二律也各有對應︰
黃鐘對應十一月用以形容被陰氣壓制的陽氣由地下涌出而至高空萬物在陽氣之下得到滋潤。
大呂對應十二月用以形容陽氣未從高空中降下萬物不作進一步變化。
太簇對應正月用以形容萬物受到高空逐漸下沉的陽氣的一些影響稍微產生了一些變化。
夾鐘對應二月用以形容陰陽二氣互相激蕩融合萬物迅變化生成。
姑洗應對三月用以形容萬物退去舊貌顯出變化後的新貌。
鐘呂對應四月用以形容萬物之氣被東風吹散向西行。
蕤賓對應五月用以形容陽氣已變得幼小已經變得作用不大。
林鐘對應六月用以形容萬物化生已到極至物種齊備。
夷則對應七月用以形容陰氣變得強盛陽氣被壓制萬物受到陰氣的侵蝕萬物中弱小的部分開始衰敗強盛的開始虛弱。
南呂對應八月用以形容萬物剩余的陽氣正慢慢被大地吸收。
無射對應九月用以形容陰氣繼續壓制陽氣萬物繼續衰敗。
應鐘對應十月用以形容陽氣徹底被陰氣所壓制萬物開始徹底衰敗。
十二律更多的被運用在調節陰陽二氣這一塊彈奏準確的某一律就可以讓陰陽二氣達到這一律本身含義的狀態。
例如彈奏代表被陰氣壓制的陽氣由地下涌出而至高空萬物在陽氣之下得到滋潤的黃鐘就可以使得陽氣變得強盛驅走寒涼濕濁之氣。
法訣結尾處琴丹生不無惋惜地寫了一句話︰以琴入道簡單則簡單矣然有此機遇者卻是千古難得一人啊。
原來大音希聲的修煉方法極為簡單只要懂得音律長期加以彈奏把身心沉浸于所奏之音律中道行自然會有所大進。但如果要想通過音律在修煉上得至大成對修煉者的資質要求卻高得離譜︰身具五行元氣以五行元氣牽動音律待得修煉有成縱橫仙人兩界將無人匹敵。如果再加上陰陽二元氣所能達到的境界就連琴丹生也不敢想象。
通常情況下一個人只會擁有一種元氣像魏孤影這種同時擁有兩種、而且是兩種屬性相互克制的元氣的人世間幾乎是沒有第二個的更遑論同時身具五種元氣了。至于要達到大音希聲大成境界所需的陰陽二種元氣可能性基本為零。
魏孤影可不是這樣想的小孩脾氣加一貫的不知天高地厚看到琴丹聲在大音希聲訣結尾這段話小心眼里就咚咚咚直跳︰「成仙耶！無人匹敵耶！不就是五行元氣嗎？才幾個月時間咱身上不就有了兩種！五種元氣嘿嘿也要不了多久吧！說不定哪天陰陽元氣也跑著來找咱呢！……以後成仙了第一個去看看曾候和樂部那幫不識人才的老家伙到時咱給他們彈幾曲仙樂听听看誰還敢說魏孤影對樂理一竅不通。哦還有雪兒表妹……」
一想到劉雪琴孤影的心里好一陣疼跳動的心也慢慢平復下來心道︰「他娘的心動不如行動現在先將就著水火兩種元氣用用咱這就練練這大音希聲。」
如果琴丹生能重生听到這話還不被刺激得重新魂飛魄散。這是什麼話啊如琴丹生之流僅有一種元氣還不是修煉成仙了雖然只是一個小仙但大小也叫仙不是。這小崽子到好還兩種元氣將就用用！
魏孤影也不擇地方捧起三尺六寸五分長的伏羲琴就在琴丹生像前盤膝坐下。調勻呼吸按大音希聲訣指示將水火兩種真氣先在體內運行一周天然後催動淡藍色的水真氣左手虛按右手遙撫。肉眼可見的兩道淡藍真氣從兩手飄向伏羲琴一道呈手掌狀平平按在琴弦上另一道似五指微曲般撥弄弦絲。藍光一閃「咚——」深長幽遠的琴聲從伏羲琴上傳來。
簡簡單單的一個音符竟宛如天籟一般直透入魏孤影識海之中丹田內藍珠光芒陡漲在魚眼中滴溜溜急旋轉。感覺到體內的變化魏孤影大喜心想單單一個音符竟能起到如此變化如果彈奏完整的曲子會怎樣呢？
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