插一段盜墓之說（因小說需要，虛構也是需要滴！）︰中國歷史上，資墓最為風盛的應是唐宋時期，以及後來的清末和民國時期，早期的盜墓賊不成流派，沒有章法，隨便是哪個張三，一時興起叫上李四和王二麻子，最初也不可能有什麼盜墓工具，找著鋤頭提著香油燈，深更半夜模到荒山野嶺的亂葬崗，找個封土堆便動起手來。說閱讀，盡在
隨著時日的推移，經驗積累，各類盜墓工具也就應運而生，幾乎所有五金類的盜墓工具的最初原型都是生活生產器具，然後慢慢改良而成。唐宋盜墓風行一時，甚至成了徒承師教，家至富的不二門路。
由于盜墓的人流地域分岐，漸漸自然形成了手法不同，規矩不一的流派，甚至還劃分了采地的區域，南方的不佔北方的，東地的不侵西地的，等到把地表明顯的陵墓盜得個十之###，那些深藏在地下不為人知的墓葬便要看人的本事了。在所有職業盜墓者中，最為厲害的，按行事手段不同，分為四個派系︰丘、模金、搬山、卸嶺。
模金的雛形始于戰國時期，精通「尋龍訣」和「分金定**」，注重技術環節。模金校尉據說是曹操設置的一種職員（我沒去查過，忙啊！），用某大神的話說，校尉是指古代軍官職稱，通俗地說，就是國家盜墓辦主任。他們是專業的盜墓人員，把金銀財寶從古墓中盜出來，擴充軍餉。模金校尉們干活，他們每個人都佩戴著用穿山甲的爪子做成的護身符，凡是掘開大墓，在墓室地宮里都要點上一只蠟燭，放在東南角方位，然後開棺模金。這時候動手，不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂模至腳底，最後必給死者留下一兩樣寶物，在此之間，如果東南角的蠟燭熄滅了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬的磕三個頭，按原路退回去。這樣做的科學道理是防止墓里空氣不好，蠟燭熄滅後退出墓**，則保證人不為空氣不好而中毒。因為傳說有些墓里是有鬼的，至于這些鬼為什麼不入輪回，千百年中一直留在墓**內，那就不好說了，很可能是他們舍不得生前的榮華富貴，死後還天天盯著自己的財寶，踫上這樣舍命不舍財的主兒，也就別硬搶他的東西了（鬼吹燈里是這樣）。還有一點，模金一門中並非是需要有師傅傳授便算弟子，他特有一整套專門的標識，切口，技術，只要懂得行規術語，皆是同門。
（以下內容有一些是自己所幻想的結果，有一些則是從資料或野史上所得，雖然與小說沒有直接的關聯，不過我想既然與盜墓有關，那我應該好好「搬山道人」采取的是喇叭式掘丘，是一種主要利用外力破壞的手段。他們大都扮成道士活動，正由于他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們掘古冢的「搬山分甲術」，是一種類似茅山道術的法術。
搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛于于清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上只是粗通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與他人合作。傳統武功比模金強一些，但對付僵尸多用提前設置的陣法，以及自制的各種小型手工武器。
其前身與茅山略有淵源，但因為理念原因，也是互相排斥。因為創派時間比較晚的緣故，繼承風水法術不多，對傳統行規徹底無視，被其他門派所排斥，所以極少表露真實身份，以道士的身份周游國內各地，沒有太強烈的善惡與民族觀念。搬山道人掘丘，只為求財，雖通機關，但一貫以破壞為主，為達目的不擇手段，但為人身安全及銷贓渠道計，亦有自然形成而流傳下來的種種套路。
「卸嶺力士」介于綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，只要能找到地方，縱有巨冢也敢掘。卸嶺門據說創始人得仙人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱為力士。當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，為董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
此派于北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了模金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長于破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
卸嶺這一派主要用鼻子聞，為了保持鼻子的靈敏程度，都忌煙酒辛辣之物。用鐵 下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵 從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因為地下土壤如果不夠干燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被沖得一塌糊涂。卸嶺力士的民間暗號稱呼是叫土夫子。南方居多。
但不是管怎麼樣，掘土進墓室這都是必然的步聚。不同是是對于一些墓中異異現象的處理工具，開棺時有用茅山術治鬼的雄雞鬼符，黑狗血。也有用道教信奉的銅錢紅繩鎖，桃木。還有用黑驢蹄子，捆尸繩，避邪八封鏡之類，數不勝數。但是真到了墓室，打開棺蓋的時候，如遇到死尸尸變突然從里面跳出來的時候，那些東西到底有沒有用那就另說了。
到了現代，很多地域明顯的陵墓都已經被盜得差不多了，比如秦始皇，不知被多少不要命的盜墓賊光顧過多少次了。但在山系如海的神州大地上，還有很多迷一般的陵墓卻隱藏在不為人知的地域，所以孫教授憑一些沒有權威性的資料，但敢斷定墳嶺村絕對有古墓。現代人通過科技含量高的一些工具輔佐以及對風水地理尋龍點**的認知程度的不斷加深，一些躲過了一次又一次盜墓高峰的迷失古墓，正被探險的考古的盜墓尋寶的揭開了埋藏了千年的神秘面紗
我和張子明將行李袋卸下，把登山鞋套（綁在鞋上可增在物體間磨擦，是探險路上攀岩爬村必不可少之物），護手膜（類似手套，保護手掌防拖拉傷皮），探勾，攀岩鎬（挖礦的尖嘴錘改良而來，短柄很輕），放生繩，匕等工具準備好之後，張子明嚷嚷著說先坐一會抽只煙再上。
我站在古樹下看情況，以能找到最佳攀爬位置。用肉眼估計，這棵古樹的樹身直徑至少在三米以上，張子明說這要從中鋸迷的話樹樁面積可以開兩桌麻將了。我說你下次出來探險記得帶副麻將過來啊。樹身十分粗糙，一片片的枯樹皮附在樹身上，這樣更能加大爬樹的磨擦。樹身主干高度有十余米，然後才有分枝，只是分枝的分叉點幾乎處于樹身的同一高位，幾棵很大的分枝便就這樣形成了一種很罕見的喇叭花形狀，分枝盤成了一個圈，樹身中間便被圍成一個窩。
那些分枝的高底大概也有十余米，沉沉樹蓋就像一把天然的綠色巨傘。我看了一會，以這棵古樹的高底只要爬上那個十米余高的樹窩里就能看清墳嶺村所有四合院了。然後再對照地圖，應該就能確定墳嶺山後迷失森林的入口，也就是地圖中那把叉的具體位置。
我往上扔出探勾，牢牢地將之掛在一棵分枝上，然後借助攀岩鎬挖住樹身的拉力，開始慢慢往上爬。被我蹭下去的樹以落了張子明一身，張子明憤憤然。
「天羽哥，你也太不厚道了，打擾我的清修。」
我邊爬邊我去劉瀟兒那揭你的短，革命尚未成功，某些同志卻偷懶不前。
張子明一听便急了。
「誰說的。」他站起身熄了煙頭立馬就跟著我向古樹的樹窩處爬去。