第一百三一章︰琉璃世界，婆娑世界，極樂世界
「李……李兄……」
這個青年道士見白衣書生回復了本來面目，哪還有不認識，心中激動，就要月兌口而出。只是一想，這稱呼卻是不對，又急忙改口，說道，「參見紫微帝君。」
「不必多禮。」
這個白衣書生，正是李長安。而那個青年道人，也正是當年與李長安有數面之緣的李希夷。沒想到，這個陳希夷當真了得。只是受了李長安一句指點，盡能悟透「大限」，「流年」之機，這份天賦，不在李長安之下。
「多年不見，想不到你卻做了算命先生。」
李長安也沒想到，當年只是區區一句話，便令他得以所悟。
「我之算命，實屬是悟道。」
這正是，算盡人間千百命，得出一個了全真。
就此之後，陳希夷便拜入李長安門下。
……
西域。
西域之路上，茫茫沒有半點人煙。此時，居然在一方小路之上，出現了兩個和尚。其中一個年少和尚看了看這地界，對著邊上的中年和尚說了一句。
「師父，這里便是西域地界了。」
「嗯。」
中年和尚點了點頭，細心的看著周招一切。隨後，兩人行至不久，便已來到一處小鎮。
這個小鎮名為「木苦」，至于「木苦」是為何意，已經沒有人知道了。
「好一個外邦風情。」
「木苦」鎮與中原之地別來不同，這里的居民，家家信佛，人人念經。
只那看琉璃為地，城闕垣牆，門窗堂閣，柱梁斗拱，周匝羅網，皆七寶成。無女人形，離諸欲惡，亦無一切惡道苦聲，是為一處淨土。
「師父，這里就是西方極樂世界麼？」
傳聞西方有極樂世界，那里沒有衰苦，一切極樂。如今來看，這個叫做木苦的小鎮，個個身體康健，無疾纏身。又不時燒香拜佛，諸多願力破頂而生。
中年和尚搖了搖頭，說道，「這里雖是一片極樂，但卻不是那西方極樂世界。」
這兩個和尚，正是李長安與陳希夷。兩人來到西域之時，為了不引起別人的注意，便化為兩個行走四方之和尚。
「老人家，敢問這里是為何地？」
這時，一個老人從他們身邊而過，李長安便問了起來。
「這里是為琉璃世界，乃我「藥師佛」所化成的淨土。」
這個老人向李長安行了一禮，便說出了此地之名。
「琉璃世界。」
傳聞西方有三世界，一為婆娑世界，二為極樂世界，三便是這琉璃世界。
李長安點點頭，謝過這位老人。然後又帶著陳希夷，穿過了木苦小鎮，來到了一座城池。
這座城池莊圓而又盛潔，一塵不染，平民善眾，個個禮佛。
兩人剛剛走進城池，便見一處廣場之中，正在做著一個法事。
只見廣場之內，已點燃七七四十九盞法燈，邊上掛著四十九天之五色彩幡。而中間臥著一人，枯色已現。拿道教之說來講，便是已現天人五衰之相，大限即將到來。
「難道，這些個佛主是在做超渡法事？」
久聞西方世界神奇，李長安一直都不清楚，今朝來觀，卻是大開眼界。
如是我聞。
願我來世，得「阿耨多羅三藐三菩提」時，自身光明熾然，照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨好莊嚴其身，令一切有情，如我無異。
一段，從這些個佛子口中念出。
願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業。得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。
此願與四十八願一樣，皆有無上願力。靠著這些願力之威，居然白骨生肌，生出無數神通。
願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具、涂香、鼓樂、眾伎，隨心所玩，皆令滿足。
此願已然實現，此世界眾，個個衣著妙衣，隨心所玩，仿佛天境。
願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解月兌一切憂苦。
刑殺之例，在這個琉璃世界之中，早已不知去向。
願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬、資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。
……
總共十二大願，眾佛子念了七七四十九遍，那臥于正中的老人，突然五衰消失，坐立而起，微笑以對，向眾位佛子行了一個大禮。
好一個琉璃世界。
李長安看得明白，這個琉璃世界，乃大能人開闢的一個小千世界。聞得他法，可渡一切苦呃。正如那句，聞他名號，眾病悉除，身心安樂，證無上菩提。
「阿彌陀佛，貧僧有禮了。」
這時，場中的一位佛子，不知怎的，卻向李長安兩人喧了一個佛號。
此人左手持藥器，右手結三界印，身著袈裟，腳踏金蓮。左右兩邊，各有兩大菩薩。一個全身赤紅，如日月光明，另一個潔白無暇，月明萬千。身後，又有十二神將。
「不知大師從何方來，到何方去？」
「我從東土大楚國而來，去往西天極樂世界。」
「原來是大楚國來的高僧，我為藥師。」
「原來是藥師佛。」
琉璃世界之主，便是那藥師如來，他身邊的兩大菩薩，其一為日光菩薩，其二為月光菩薩。李長安只是聞得名號，沒想到，現在卻已見著。
幾人一翻客套，那「藥師佛」卻是邀請李長安兩人，一起來到一處大殿。
「我琉璃世界，為琉璃而成，不貪不懼，全身淨潔，沒有痛苦，是為淨土之地，不知比之大楚國如何？」
琉璃世界，便是這個藥師如來用大神通，開闢出來的一個世界。
聞著藥師如來之言，李長安卻是搖了搖頭，並不想過多做評價。
「我觀婆娑世界，有五濁惡世。五濁是為，劫濁，見濁，煩惱濁，眾生濁，與，命濁，我這琉璃世界，便消卻了命濁，如此一來，除了「劫濁」不能消除之外，見濁，煩惱濁，眾生濁，便全部消去。此之世界，難道比不得大千世界麼？」
此中五濁，是為劫濁，見濁，煩惱濁，眾生濁，命濁。
劫濁是為不可抗拒之劫難，如量劫。
見濁是為個人見解不同引發之劫難，如門派之爭。
煩惱濁，是因個人引來之劫難，如私欲之難。
眾生濁，是為不識因果引為之劫難，此之謂因果循環，報應不爽。
而命濁，是為壽命引來之劫難，如大限將到，你能奈何？
琉璃世界，第一消滅的，便是命濁。如此，既然壽命永固，自然諸多煩惱便不會再生。此之世界，便是琉璃世界。
「琉璃世界，雖不貪不懼，不嗔不痴，不怨不恨，沒有病痛，更延年益壽。只是，如此一來，卻消除了人之。即使是沒有痛苦，可也沒有歡樂。此之世界，雖如琉璃，內外光明。又有日夜菩薩，照遍萬人。但卻不歡不樂，不喜不憂，如畫中之城，雖如真實，卻又虛幻。」
眾人雖然安享其中，個個滿足，但卻不知滿足何意。如行尸走獸，雖號琉璃，但存之何意？
見「藥師佛」逼問，李長安才開口述說。
「大師果然了得。」
李長安此語，並沒有惱怒到藥師佛。反而卻是在細細量李長安的話語，這琉璃之地，是為他用大神通所化，只是近千年來，他卻感覺到這琉璃世界的不足之外。
「那敢問大師，我這琉璃世界，難道要重返如來所掌的婆娑世界麼？」
婆娑世界是為西天如來掌管的大千世界，此之世界，名為婆娑，意思是為堪忍。也就是說，這個世界皆是苦，只有堪忍，才能活下去。通俗的講，婆娑世界，也就是人的世界。因為人世間有五濁，而藥師佛便是看到婆娑世界的苦難，便用大佛法，消去了「命濁」，創造出了流璃世界。
李長安見此一問，心中也是震動。
婆娑世界只得堪忍，一生受盡磨難，仍超月兌不得。此中的琉璃世界，怎麼說都比婆娑世界強上一些。可冥冥之中，李長安卻不願意見到這樣的世界。但藥師佛問及，李長安卻又不知道從何回答。
只好搖搖頭，說道，「我從東土而來，便是要去西天極樂世界，如我下次回來，想必會有答案。到時藥師問起，我便全數相告。」
「如此甚好。」
藥師佛大喜，心道，那西天極樂世界，乃我教之最高世界，我之琉璃世界，雖也歡樂，但卻不知歡樂何意，比不得那西天極樂。只是他雖然踏遍極樂世界的每一個腳落，仍是沒有什麼感悟。若是這個大和尚能幫我解開此願，我便能踏出佛法當中的最後一步，位證周天聖人。
此後，李長安兩人告別藥師佛，一路向西前行。
「師父，那琉璃世界固然沒有歡樂，但卻少了痛苦，我等修真之人雖然不喜這個世界，但萬千之世人，卻未必如此。」
陳希夷久居世俗，見慣了世俗間的痛苦離別。若是告訴他人，琉璃世界已無命濁，也無痛苦，恐怕世人無不是爭先前往此地。
「為師也在尋找這個答案。」
李長安嘆了口氣，他之修煉，卻是到了最後一步。此之劫難，意為火劫。此火不是別火，是為心火，心藏神，神為神念。要渡得火劫，便要徹底的在大千世界中得到感悟，這也正是李長安要來西域的原因。他卻要，西天極樂世界，比之大千世界，又有何分別？
「前方之國，是為天竺國。」
李長安指著前方的城池說道，然後又說了一句，「天竺國，是為「如來」掌管之地，也稱之為婆娑世界，我與小乘佛教教主「如來佛」有一些恩怨，進入城池之後，希夷切記，只看不說，也就是了。」
西方佛門有兩教，其一為小乘佛教，其二為大乘佛教。小乘佛教的教主，便是那多寶如來。而大乘佛教的教主，卻是接引道人與準提道人，兩人皆為天地聖人。
「是，師父。」
當年水陸大會時期，陳希夷卻是親眼見著了李長安將那些個佛徒，全部擊退。李長安這一說，他卻是份外明白，便依李長安所言，只是跟在李長安身後，不發一言。
如此，兩人進入了天竹國城池。
天竹國與大楚國相似，皆是人間世界，但遠遠比不得大楚國的繁華。好在這座城池甚大，百姓縱多，城池中心，卻也是一片熱鬧，人間疾苦之類，暫時還是看不到的。
「寶光剎。」
前方有一座寶塔，寶塔共有七層，寶光絕倫，上書二字，名曰「寶光」。其內佛音盛耳，又有高僧講佛，諸多善民，依言傾听，好一片人間安樂之境。
見寶光剎的神奇，李長安帶著陳希夷，進入到了剎中。
「我佛世界，西方萬萬里，有極樂世界，此之世界，內有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、頗梨合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、頗梨、車磲、赤珠、馬瑙而嚴飾之。池中蓮花，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，……若是修煉有成，便可往生極樂。」
寶塔之內，有一位高僧，此時正開壇講佛，述說西方極樂世界的妙處。
多寶如來雖說是婆娑世界之教主，但也知婆娑世界之疾苦，便將極樂世界介紹給人間眾生，以此布道教化。雖然下乘，但卻靠此功德，拉攏了億萬萬子民，當得了小乘佛教的教主。
「敢問大師，婆娑世界不知有何苦難，卻是要往那西天極樂之境？」
見那位高僧講壇完畢，李長安站于其下，卻是問了一句。
「婆娑世界有八苦，謂之生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛。此八苦，煩惱人之一生，永不得月兌離。只有前往西天極樂世界，便可永離此八苦。」
極樂者，安隱也。安隱者，安泰而無任何隱憂。
極樂世界，便是天第一安隱之處。如此八苦，你還留戀人間什麼，還是盡早歸依我佛，證得無上道果，才能上得西天極樂世界。
「多謝高僧。」
李長安並不想與這些個和尚爭辯，他只是想了解一下西域外佛的教義。此中之八苦，最是迎合百姓之心。若是個個信佛，則超月兌有望。此之教義，難怪能傳承千百，永絕不斷。即便大多人等永不證佛，也經久不衰。
婆娑之地，倒沒什麼奇特的，就是一個人間界，只不過這里眾生信佛，願力昌盛罷了。
退出寶光塔後，李長安便開始游走于天竺國四方。
一路走來，只見那，三山遍野有寺廟，人間之路有香火。此之盛況，卻是大楚國不能比的。但除此之外，香火鼎盛之下，卻是那貧窮子民。寺院之外，又有大半是挨餓百姓。
真個是，挨餓之時也參佛，便是身死也無妨。
如那餓得瘦如骨柴之輩，皆都一心拜佛，只望自己死後，就能進入那西方極樂世界。
如此一看，這婆娑之地，還真只有堪忍，才能生活下來。
可惜呀，那西天極樂世界雖有，但並不是人人可以進得。那什麼佛家至理，只要人人參佛，人人便能成佛，實乃是一大謬論。
爾後，又有敬神佛之百姓，一家安樂，歡聲笑語。一遇豐收之時，皆頂禮膜拜，好一幅人間之景。
一邊是生離死別，一邊卻又是歡聲笑語。兩種絕然相反之景，無不是，時時刻刻的出現在這個婆娑之地。
「希夷，你覺是修道好，還是不修道好。」
看著眼前的一切，李長安卻是問起了身後的陳希夷。
「師父，這兩百年來，我以測算一道，進入修真之門，原本以為，這便是超月兌了人世間的八苦，可是跟著師父來到這里，看到婆娑之地的一切，卻又發現，雖然修道不錯，但卻可遇不可求。若是不能修道，當個凡人，雖然疾苦，但苦中有樂，也是好的。」
「苦中有樂。」
不錯，正是苦中有樂。便是大千世界當中，一生皆是疾苦，但苦中有樂。就是這一點點，在無盡痛苦之中的一點點樂趣，這便是真正的歡樂。沒有嘗過痛苦之人，他永遠不知道歡樂是何意。沒有身在痛苦之中，他永遠也不會求得那一份心中安樂。
「哈哈哈……哈哈哈……哈哈哈……」
一時之間，師徒兩卻是大笑起來。
世人都說神仙好，豈知人間更是妙。
苦中有樂勿錯過，神仙也把眼來妒。
大笑之聲，傳的很遠，很遠。
「希夷，那西天極樂世界，不去也罷。」
笑完，李長安再也不看得那西天一眼