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第30章︰第二十九章搬新家之茶道1
回到段家，慕容淺跟段裴宇走到客廳，只見段誠瑞夫婦跟唐愛晴正在品茶，慕容淺看著唐愛晴，沒想到她也懂茶。
只見唐愛晴對她只是無視而過，跟段裴宇媽媽一樣，可是段誠瑞就不一樣了，他看見慕容淺跟段裴宇站在一旁，輕聲說著︰
「慕容小姐跟裴宇回來了？來，過來嘗嘗愛晴的手藝，這可是她最近在學校學會的品茶法，說是有什麼美容的功能，這不讓你媽媽拉來一起品嘗了！」
段誠瑞並沒有抬頭看著他們兩個，只是看著唐愛晴在調茶，她用的是日本茶道，而且還學得非常像。
慕容淺看著她的學習法，可是還是有點錯誤的，因為她茶道是茶藝與精神的結合，並通過茶藝表現精神。興于中國唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中國茶道的主要內容講究五境之美，即茶葉、茶水、火候、茶具、環境。
是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認為是修身養性的一種方式，它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進友誼，美心修德，學習禮法，是很有益的一種和美儀式。
包括三洗三換的一種儀式，可是唐愛晴卻只是二洗一換，這樣導致杯子殘留著上次的味道，並沒有這一次的味道。
「茶道分為宮廷茶道、文士茶道、宗教茶道、民間茶道，有以茶為主體分劃為烏龍茶道、綠茶茶道、紅茶茶道、花茶茶道等；
有將茶道劃分為修行類茶道、茶藝類茶道、風雅類茶道、技進類茶道，還有以地區劃分為某地茶藝；
還有把茶道分為表演型茶道和非表演型茶道，甚至有人提出「孔子茶道」一說，不一而足。這些劃分無疑是片面的、不科學的，甚至是錯誤的。
茶道是以養生修心為宗旨的飲茶藝術，簡言之，茶道即飲茶修道。中華茶道涵蘊飲茶有道、飲茶修道、飲茶即道三義，其構成有環境、禮法、茶藝、修行四大要素。
而你，現在調的日本茶，卻忘記了三洗三換，日本茶道有繁瑣的規程，茶葉要碾得精細，茶具要擦得干淨，你的的動作要規範，既要有舞蹈般的節奏感和飄逸感，又要準確到位。」
慕容淺輕聲地說著，這讓段方喬蕊都為驚訝，原以為她是一個什麼都不懂的人，沒想到她對茶如此了解，比她這個純日本人都還要了解日本茶道！
而唐愛晴有點郁悶了，早知道不要學泡茶了，這個女人真是的，為什麼一定要現在說出來呢？真是的！
段裴宇其實也不知道慕容淺居然會這些，慕容淺其實也不會的，只是听顧詩情說過，還有她自己也找了一些書籍看過才懂的。
而且當時她跟顧詩情兩個睡不著還爬起來學茶道，她說這是每個修心養性的女士都會去學習的東西，因為她們覺得可以給自己的丈夫或者朋友品嘗到最好的茶。
「沒想到慕容小姐也懂茶，要不，給我們調上一杯？」