蘇白邁入旋照期後，布衣子為進行正規傳承儀式
所謂傳承儀式，簡單理解就將弟子上報于祖師，叫天地曉得這個徒弟
當然，這儀式必須
鬼谷多出法奇才，就繼承這所謂‘名號’，上位者加持，弟子才能習得師門獨技
這儀式只正規，卻不繁瑣
與咒文做媒介，引上位者加持牽引到蘇白身上
不需要八字，再來異時空蘇白也沒八字可報，布衣子上報時也就只掛徒弟號，這號還當日里要做儀式時才起
號為︰央石
看似隨意，這號卻布衣子思及良久才撿下字
取蘇姓草頭，作，與白字撇頭，作，合四，添師承畫為五再看蘇字五行為木，白字五行水，斟酌再，布衣子才敲下個石字
石為五畫，五行屬金，金能生水，水能生木，再寓意個‘金’‘石’為開
土為中央坐，央亦為五畫，卻能生金，故取來作首字
央石央石，合也像徒弟，執如頑石，惟願屹立中央
這便央石二字由來
修行之，俗家名字多數不興記掛，故而師傅會給弟子起個號，此號代表弟子入門後新生，與記名或俗家弟子不同，這些擁名號弟子某種意義而言，屬于修真界不在紅塵中
不遠，只布衣子，便個旗幟性典型物，俗家名字早已忘卻，號便，便號
如今蘇白師傳名號，許還未從之前極靜狀態中走出，听布衣子往後只能央石時，未曾什麼念想
或許得等陣子，等慢慢調整過來，從‘，不’中走出來以後，于向來珍視名字，或許那時或多或少都會眷戀吧
既已正式傳承，也就從即日起，蘇白可以開始學習法奇門，例如那本《玄罡斗戊奇經》，可以學，太多太多
得名號，布衣子並不急授旋照期功法，要先緩緩，將‘’再給找回來
如此，便開始講起新課來
民間常拜家仙做法，如拜爐神、灶神，此二神屬火，能控制溫度，時鐵匠手握燒紅鐵器總失誤時，如若不小心，便灼傷不輕須鐵匠便靠這雙謀生計，若雙手灼傷，活計又該交與誰做，生機又如何維持故而，便鐵匠供拜家仙，如灶神、爐神，誠念咒語，便能手握高熱，卻不會燒傷、灼苦
道這問蘇白︰央石，可想要件趁手兵器
蘇白應思，片刻才答︰想
想要就對布衣子點點頭，又道︰央石，兵器之中，以為何強
又應思，畢竟月時間不去思考問題，時間難免較從前遲鈍太多片刻後，才回道︰各所長，皆其短所謂最強，關鍵二，缺不可其，兵器硬度亦或韌度為上等其二，使用者與兵器契合度為最高
其不完全所硬度、韌度，那尋常器量規劃如今央石已修真者，接觸兵器也絕非凡品，小到材質用料、陣法紋刻，大到品階靈性、威力功能，等級才它界定即便隨手拾來片枯葉，境界都能讓它尋常凡器中無堅不摧，無韌可比布衣子只贊許半
記下
只听布衣子又道︰央石，想要件趁手兵器，可卻並不解修真界兵器，如何能確定那些舊念里覺得趁手，否又合適于所謂修真既問道，不，便要問，不明，便得悟雖為師並非器宗門派出身，可煉器基礎為師還套，可听好，為師這就開講
這課，雖只基礎，卻久久細四五個時辰
細到過程如何，突發如何境況該如何應對等等，可將布衣子從前模索與實踐過去經驗字不漏教與蘇白
畢竟久久無思，這突然之間識普及竟第次叫蘇白听得吃力
好似誠如月以前，料想只怕到忘無可忘那會，大腦就得滯緩，果不其然，這四五個時辰課，零散散盡力專注卻只能回想其中淺淺四分
布衣子許沒考慮到蘇白可能遲緩，畢竟蘇白記憶力從未叫失望過，這久而久之養成習慣，只管將要講次罷，反正回頭這安靜徒弟總能字不漏背出來
故而，這，便忘時間，跨過早過點飯時，洋洋灑灑多少年心得，管邊講邊解，心中還早已定下，回頭便緊追實踐課去
只听句︰該，也差不多都先吃飯，吃飽隨意轉轉，回味下為師今日所，兩個時辰後，隨為師實踐煉器
應，布衣子留下最後交代，便又出谷去打酒
這頓飯獎勵月努力理想邁入旋照期成果，飯菜備早，都這會，拿去溫溫熱熱，再吃許久未曾進食，定也想念五味，先將就調解嘴饞，等回頭煉出第把合格武器，為師帶出谷，去吃回新鮮，也見見氣
師傅早已走遠，蘇白腦海卻好似攪翻漿糊，仍杵在原地，還在艱難回憶那套漫長理論課
兩時辰後，布衣子如約而歸，從儲物空間里陳列出尋常鐵匠煉器台，爐火還木軸拉風式，個操作不來那種常見煉器台
還足腰高四方木箱，里頭裝箱子原鐵
蘇白實踐課，可卻只見布衣子熔爐、塑型、掄錘敲打‘獨個歡喜’，只叫蘇白邊耐熱氣拉風箱管火旺，旁夠頭盯看
熱氣燻燻，才會便蒸得頭大汗
終听得布衣子大錘在堅固原型硬度同時，邊道︰央石，雖旋照初期修真之，可煉器于而言，卻沒捷徑找鐵匠直接購買成品回來，再做後期符刻等加工，畢竟凡物，不過法器，青菜白菜價，于，無用曉用材叫幫忙錘煉，不火候輕重，那就平白浪費材料故而，于現在而言，想要煉器，煉好，就得親歷親為，錘煉、符刻、淬煉，這個基礎，都得熟練看仔細，為師此時將整個過程示範遍，好個參照
蘇白點點頭，又想到布衣子那後腦勺又沒長眼楮，哪能看見，便應聲