「四叔？！」辰如卿起身正要走進藥園，被辰小老爺用眼神制止了，只好訕訕的坐在田埂上，「四叔，有什麼藥吃了，肚子不痛的？」
辰小老爺在閨女耳邊輕輕的說了幾句，辰就蹦蹦跳跳的在藥園子里采了兩株藥草，小手舉著遞給坐在田埂上的辰如卿，後面傳來辰小老爺的聲音「白芍藥和甘草，煮成芍藥甘草汁。」
看著辰燦爛的笑容，辰如卿接過白芍藥和甘草，「苦不苦的？」他記得水甜心那個小辣椒不吃苦的。
「當糖水喝。」辰小老爺招呼自家閨女繼續過去拔草，隨口回了聲。
辰如卿揣著芍藥和甘草走了，藥園里的父女倆又在你一株，我一株，我一株，你再一株，拔草拔的不亦樂乎。
自從東漢時期佛教傳入我國，同時呢，道教也逐漸形成。于是，它們就緘默低調的打起了遭遇戰，在南北朝時都各自站穩了腳跟。而在唐宋的時候，則又同時到達了各自的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多願意隨喜添趣。
廟會以其特殊的魅力，深深吸引了市井百姓。廟會上的玩具市場最為花哨。在民間兒童玩具攤上，擺滿了假.面、戲劇木人、小車、刀矛、竹龍。廟會中的民間玩具種類繁多，制作精巧，件件都稱得上是手工藝品。
主要有︰空竹、撲撲登、走馬燈、鬃人、吹糖人、畫糖人、塑糖人、面塑、九連環、撥浪鼓。
賣玩具的方法有多種，例如︰
套圈。攤主在地面擺一些玩具，值錢的在遠處，價廉的在近處。顧客從攤主手中買下竹套圈，在規定地點把圈擲出，套中何物，何物就歸自己。
搖彩。置一帶指針的木盤，盤內放玩具若干。顧客花點錢，用按扭發動指針。指針停止運行後，指著什麼玩具，該玩具就歸顧客。
打槍。置一立櫃，櫃上有若干小門，門內分別裝有玩具，門口都設有靶。顧客向攤主購買軟木子彈，用槍擊靶。如擊中，小門自動開啟，里面的玩具便歸顧客。
廟會有的是一年一度，有的一個月內就有數天，會期除固定的，還有不定天數的。
安逸鎮上的廟會逢時初一十五，也就是每個月有兩天的時間能去廟會湊湊熱鬧，得閑的單身年輕男女也特別喜歡逛廟會，去廟里求上一簽或問姻緣，或問仕途；在戲台莊子下面看上一出蕩氣回腸的戲曲；在系滿紅絲帶的月老樹下，欲語還休的年輕女子雙手合十抬首仰望，黛眉淺淺，梨渦盈盈。
「小姐，這安逸鎮真是民風淳樸啊。」一個身著女敕草綠羅衣，梳著雙丫髻，劉海輕盈眼神明亮大約十六七光景的丫鬟手捧著一段紅綢絲，正在系著相思結。
「恩，今天趕巧是廟會，逛會我們再去姑姑家。」傾髻雲鬢繞，嬌羞花顏，