封桂德當然就不爭了，卻不知道陳侯爺是怎麼回事。，，用手機也能看。小勇和小武他們提出了一些問題。這些問題已經憋在他們心里很久了，兩人還私下討論過，但是沒有理想的答案。
小勇問︰「師父，我想問一下。我看學校的體育是為了鍛煉身體，數學是為了人人都會計算，語文以識字為主，兼學明理，基本不學詩文的寫作，這好像跟朝廷要求的相差太遠。難道這些學生以後不參加朝廷的科舉考試嗎？」
何惜生微笑著說︰「我們學校開辦的時間太短，目前只能是基礎學習，為了適應生活的需要。而且讀書識字就一定要參加朝廷的科舉考試嗎？幾千年的傳統學習，科舉考試，到底培養了一些什麼人呢？我們不說那些因為科舉而爬上去的昏官為非作歹，魚肉鄉民，就是清官又能做什麼呢？除了能保持公正外，還能使國家變得更富強嗎？還有那些沒能當官的秀才、一輩子的童生，他們能做什麼？肩不能挑，手不能提，除了在家教學生，在外寫對聯、狀紙之外，大都是靠別人養活。苦讀詩書，卻靠別人養活，簡直就是蛀蟲。所以，我認為，傳統的科舉根本就沒有用！既然沒有用，還去參加科舉做什麼？當然，如果他們自己願意去，我也不會阻擋。只是我的學校現在還不能學習更多的東西，我也不會組織什麼資格考試。」
小武接著問︰「師父，您的意思是將來還要增加學習的內容，以後可能要組織資格考試？」
「是的，不過短時間內還不行。」
「師父，人們都說士農工商，都把士排在首位。我從近段時間來看，說你不重視士呢？你又大力幫助百姓識字，說你重視士呢？你又認為科舉沒有用。你能詳細說說嗎？」小勇問。
「讀書識字，學算術，應該是每個人都應該的。我說科舉沒有用，是因為科舉選拔的人才並不是適合于政務，也根本就沒有實際用處。你說大家都說士農工商，難道大家說的就一定對嗎？而且這根本不是大家說的，而是一些當權者有意歪曲聖人的意思，然後當權者一代一代的愚民政策造成的。聖人把士放在首位，是要為官執政者指引，協調後面三者。農在第二位，是因為天下的農民最多。然後，才是工人，最後是商人。並不是說士人就比其他人的地位高。按那些人的說法，商人的地位最低。可事實上，商人經商獲得了大量的錢財，可以揮霍享受，可以買通官府。這才會有官商勾結。你何曾听到過官民勾結？佛家有言，眾生平等。我們不能說佛家的東西都是全對的，但我認為這句話很正確。一個國家，無農不穩，無工不興，無商不富，就是沒說無士會怎麼樣。因為士子之流，根本無法直接創造財富，與民生無直接關系。另外，通常也不會提到兵，因為兵者，凶器也，平時不可出。事實上，沒有強大的武力作保障，其他的一切都是虛妄。」
小武問︰「師父，那你說，當官的怎樣選拔呢？古時候曾經舉過孝廉，也沒有什麼好處。」
「為官者，公正是必須的。一個不公正的當權者，勢必給社會造成極大的破壞。一個人是否公正，不是靠詩詞來證明的，而是要靠百姓的眼楮。所以，選拔為官者，要靠百姓來選舉。如果一個為官者失去了公正，也要靠百姓把他拉下來。而不是僅憑自律，憑明君、忠臣、清官來指正。可是僅有公正，只是及格。執政者還要有一定的前瞻性眼光，要能清醒地認識到社會發展的矛盾，要能跟著時代的發展變化采取不同的措施。當然有些專業性的當官者，還必須具有專業的知識和能力。執政最忌諱的是外行領導內行。你的父親是軍人，你們也想當軍神，就必須在軍事上懂得行兵布陣，懂得兵法。古來有些朝代，負責的是外行，做事的就分不清是外行還是內行。最常見的例子就是監軍制度。那些太監根本不懂兵法，反而在軍營指手劃腳，結果自然是輸多贏少。比如戶部，如果一個不通計算的人做尚書，下面的人貪污了多少根本無法覺察。執政者還要會用人。執政者不可能是門門精通。在這個時候，懂得用人是最關鍵的。」
小勇和小武點點頭。
何惜生又問︰「我說過，我也不知道會教你們什麼。我可以說懂得一些兵法，卻根本不懂行兵布陣，就連到底有多少軍種我都不太清楚。你們想當軍神，要學的就不僅僅是軍事。今天我也可以把我知道的告訴你們一些。掌兵者，還要懂一些政治，還要懂百姓的要求。如果執政者不仁，軍隊可能嘩變，你就根本無法控制軍隊。只有順應民心的執政者，才可能有順應民心的軍隊，才可能得到百姓的擁護。兵員是從百姓中走出來的，他們可能暫時屈從于執政者的婬威之下，甚至昧著良心做事。一旦有了更好的投靠，更好的希望，他們就會找機會離開。而且，軍隊的補給都是靠百姓提供的。如果軍隊順應民心，補給就容易得多，百姓就是勒緊褲帶也要給軍隊。如果軍隊不順應民心，百姓就會把糧食藏起來，甚至毀掉。這就是古人所謂，得民心者得天下，得道多助失道寡助。」
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