金雨作為狙擊手，怎麼會控制不住自己的情緒，去打一個鴉片煙鬼呢。看小說就到~真打估計一腳就交代了事了。
王棟，李楠都有別的任務，自己這里收獲比較小，收了近百來上海闖世界的年輕小伙，大多都沒有文化，現在只是跟著混灣飯吃的。最大的收獲，竟然是受到兩家賣蛇藥的逃荒者。年底了天氣更加寒冷了，在加上大清國惡劣的每年天災水患肆虐，混亂無序的市場機制。讓年底的物資價格普遍上漲，大多沒有財力的人家，面臨著沒有飯吃的境地。至于留洋人才，一個沒有見著。很簡單，沒有知名度啊。在中國更加需要名望，沒有人會投奔一個不知根不知底的假洋鬼子吧。
為什麼說最大的收獲是販賣蛇藥者拿？這個時期工業只要能力差，買蛇藥者也是手工制藥者，同時也多為捕蛇者，這種人同樣可以幫助南方叢林野外生存能力訓練的。
「假洋鬼子暴打鴉片煙鬼」二鬼之爭的新聞。看小說就到~不小了。
唱歌抒情，勵志。古人志士的風骨啊。
隨後的感人場面，是激情宣揚，有即興發揮的成分，但最主要還是真情流露啊。音樂藝術的世界性感染力來不得絲毫虛假的。
此時，場面正常了，金雨揮揮手對人群單道︰「同胞們都散了吧。」以前這里的街坊都對金雨這群外來人，冷冷淡淡地，這是改變了熱情些了，應和著相互打著招呼回家了。
「比爾霍夫，剛認識的朋友，|」金雨把吉他還給比爾霍夫，給幾人相互介紹道︰「我同事王棟，美女李楠。」金雨感覺整個人輕松多了。不管怎麼說，在自己的國土上踏實了。
幾人相互打招呼很禮貌，音樂拉近了距離，很快聊到一塊去了。三人沒有在任何人種人面前自卑的劣勢。可以用多種外國語與人交談，不自卑不歧視的自信，也贏得比爾霍夫的尊重和友誼。這個時期大清國人。在白種人眼里幾乎等同于猴子和豬羊。現在在割羊毛，下一步就差舉起刀槍了。聊天中也證實了比爾霍夫是個兼職的德國傳教士。也就是說德皇勢力的宗教入侵開始了。義和團也快出現了。
在21世紀中**中，多才多藝多人海了去了。而現在在這時多才多藝是歐美強國的專利啊。維也納是歐洲的藝術中心，它身邊就是德國了。藝術陶冶人的情操，表現人類的素養，也是身份地位體現。沒有家世財力。會有享受高等教育的權利嗎？歐洲人同樣會看人下碟的交際能力。比爾霍夫不是死板的牧師，誰都會算計的，無人例外，出來白痴傻子。
「朋友們，我該回去了。」比爾霍夫見天色已晚。起身告辭到︰「請收下這把吉他，這是我們友誼的見證。」
「謝謝」三個人也知道外國人的一些習慣，輕易比送人東西。也不會隨便在別人那里吃飯。吃人的嘴軟嗎？
再次之後，李楠也完成了市場調查和對比，開始和王棟配合，去結交上海商界人士和買辦。
金雨則每天訓練者這百十人，閑時教大家唱歌跳舞，都是年輕人很快就打成一片了。嚴格的規矩，定式般的截拳道招式，友愛團結氣氛，豐富的伙食，比地主還地主了，讓這些人甚是歸心。
客棧的大院子，只可以容納30左右得人練習，只有分組演練，剩下的就在角落里觀摩。每天歡聲笑語，打人事件傳了幾天，就沒有人在說起了。反而是兩首歌子上海傳唱開來。
受了訓練的人，回到自己地住處，按有要求來人，觀察，打听看誰又一技之長。活廣播得作用堪比八卦。
作用很快便顯現了出來。中國人中，從來不缺愛國志士，只是限于眼界，見識和千百年來的皇權愚民教育，現在被洋人的左右勾拳打悶了。文人騷客來拜訪金雨的絡繹不絕，酸儒有之，志士也不少留學生也有。金雨都是熱情接待，並借用春秋時期諸子百家學說來應答。文人志士並不是那麼好糊弄的。孔孟儒學的最大觀點學說，是政治思想，最鮮明的主題是「民為重，君為輕，社稷次之。」，孫子兵法是萬年都不會落後的兵家寶典，沒有沒用的兵書，只有不會用兵的人，墨家的奇婬技巧和道家的煉丹術，等同于現在的物理機械，化學冶煉，只是被人歪曲利用而已，說客縱橫術相當于外交學術等等……金雨的奇言辯說，詭辯相間以史為鑒，讓人心折，細思量間，的確如是，一時間金雨在上海民生卓顯。所有言論在報界的刊載下迅速在國內傳播，引起了很多人的思考。所吟唱的兩首歌曲開始廣為傳唱起來。
每天與人高談闊論，讓金雨的名聲也在中華大地傳誦起來。
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