出了終南山，王動定的下一個目標是嵩山少林寺。
一路上，自是不忘了研究到手的九真經。
昔年一部九真經現世，在江湖上掀起陣陣腥風血雨，更是令得當時天下武功最高的五人于華山絕頂比武論劍，定鼎九真經的歸宿，這就是天下五絕了。
九真經的厲害之處在于一個「博」字，一部真經堪稱包羅萬象，既有內功心法，又有輕功，身法，步法及武功招式一類的劍法，掌法，爪法，拳法，鞭法……除此之外還有閉氣秘訣，移魂**，點穴，解穴，縮骨等多種實用極高的輔助類功法。
不過，九真經雖然了得，放眼天下間倒也還有幾種武功可與之相提並論，其中最出名的一種即是「九陽神功」。
假如說九真經的特點在于「博」，那麼九陽神功則不外乎一個「」字，雖通篇只有內功心法，但一旦神功大成後，卻勝過了世上九成九以上的武功。
九九陽相合，恰好印證了「博大深」四字。
對于與九真經齊名的九陽神功，王動自然有些興趣。
那九陽神功就藏在少林寺藏經閣內，寫在《楞伽經》的夾縫之中，听起來很容易獲得，實際c o作起來卻不簡單，少林藏經閣乃是門戶重地，不是大學圖書館，任誰都能進得的！
後世有瀟湘子，尹克西兩人為了混進藏經閣，不惜使用苦肉計，蒙騙了覺遠和尚，雖則成功盜走了《楞伽經》，可惜于個人而言卻只成功了一半，偷是偷走了，但自己卻無福消受，反倒是便宜了張無忌。
可九陽誰都知其威力巨大，卻不知其修煉之艱難，遠超乎人所能想象，張無忌能于數年之內修煉完前三卷，那是「主角光環」護體，不能等而視之！
真正可作借鑒的例子唯覺遠大師一人，其修煉三十余載光景，也不過就三卷成就罷了，這還得益于他心境超然，有意無意間契合了九陽心法，算是進境神速的了。
而後來張無忌能修至第四卷，乃是得了乾坤一氣袋的奇遇，種種機緣巧合下才至大成！可是如此奇遇，千古以來也唯此一人而已。
種種因素下，王動就沒有急迫的趕赴少林，不緊不慢的行程中，卻是除了吃飯睡覺，泰半時間都放在了研究九真經上面了，甚至連騎馬之時都沒有停歇。
王動深知輕重緩急的道理，故而九真經內一些短期無法見效，不能增加戰斗力的功法且不去管，專門挑揀了實用，又能盡快練成的法門。
輕功身法類的「螺旋九影」，「橫空挪移」自是最優選擇，到得如今，神行百變于步法巧上有余，可在速度上卻漸漸有些跟不上了！
此外，王動又在修煉易筋鍛骨篇的同時，苦練起大伏魔拳來。
先說易筋鍛骨篇，听名字似乎是外家煉體的功夫，實則卻是內外兼修，隨著修煉加深，非但自身身體素質會大幅度提升，氣力，內力都會隨之漸長。
而大伏魔拳對王動的作用更大，他如今所學劍法，刀法，掌法，拳法……等等武學，林林種種加起來不下于數十種！其中雖有不少巧武功，但卻沒有第一流之武功，大伏魔拳正好彌補了此點。
一個月後，王動在九真經的修行上已有所小成，只欠了火候。
不過要彌補火候上的缺陷，得其髓，就不是短時間能做到的了，不但需要經過實戰考驗，更要能靜下心來，長時間的水磨工夫，如此才能漸漸水到渠成。
既然短時間已無法提升，王動便將趕路速度提了起來。
數ri後，嵩山，少林寺山門外。
一四十歲左右的知客僧遙遙便見得一行十數人往嵩山而來，這十數人全都作僕役打扮，有男有女，但每個人衣飾都是上好綢緞織就，甚至有幾個還帶著飾品點綴，看起來卻不顯奢華，反是予人極有氣派的感覺，令人一看就知乃是官宦世家，高門貴族里走出來的僕人。
當先則是一頂四人抬的轎子，雕刻著繁復而致的花紋，極富層次感。
知客僧放眼一看，見那抬轎的四人步伐沉穩，雙腳有力，一步步朝上走來，臉上並無吃力之s ，已知這四人都身具功夫。
當下就是暗暗驚奇，揣測著轎內坐著的是何方貴人？
臨得少林山門五十米遠時，轎子停了下來，一錦衣華服，玉冠束發，眉清目秀的青年踱步而出，也就十七八歲年紀，隱隱卻顯露出讓人不可小覷的大氣。
錦衣青年有著些許書卷氣息，卻並不會給人柔弱之感，行走之間，神采飛揚，凜然生威，好似紫氣東來！
見得這一幕，知客僧暗暗點頭，看來這位公子即使不是王孫公子哥兒，也是官宦大貴族的出身了，他不敢怠慢，便敞開了山門，朝前迎了三步。
錦衣青年自然就是王動。
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