洛緹斯提了很多問題，但瑟希斯沒有正面回答任何一個，他淡淡地說︰「在回答這些問題之前，我要講一個故事，講完之後，也許不用我回答，你就會明白你想要知道的東西（吾命契神161章節手打）。」
听說要開始講故事，剛剛醒來的小屁孩也扭扭捏捏地蹭了過來。但他並沒有靠近任何一個人，只是稍稍保持了一些距離。洛緹斯一直以為小屁孩會跑到瑟希斯那邊去，不僅僅因為他是故事的講述者，也因為他是將他催生出來的人，哦，不，神明（吾命契神第一百六十一章創世篇章內容）。而自己固然提供給了他無比多的血液，延續了他的生命，可昨天那番恨虐，以小屁孩的自尊，恐怕無法這麼快釋懷。而她倒也不著急，日子還很長，她還有足夠多的時間可以教他，哦，不，應該說，他們還有足夠多的時間可以相互磨合。
當然，洛緹斯並不知道小屁孩對于瑟希斯的復雜感情。瑟希斯催生了他，在他的生命之始扮演著父親的角色。然而他卻比一般的父親要更加高高在上，讓他想親近而不能。對，不僅僅是不敢，是不能。在這個世界上，真正與瑟希斯正面接觸過的人唯有兩個，一個自然是洛緹斯。另外的那個，與其說一個，倒不如說是兩個半個——半個是小屁孩，半個卻是雅格。
對于後兩個人，瑟希斯至今沒有與他們有過任何交流，他只是操縱過一個，重傷過一個，僅此而已。
因此，不論是他們中的哪一個，對于這位神明大人的實力都比洛緹斯有著深刻得多的體會，畢竟，後者受主僕契約的保護。幾乎對瑟希斯的威壓免疫，而瑟希斯再強悍，同樣限于主僕契約，也無法對洛緹斯出手，所以在面對這位神明大人的時候，少女的心態正常得令人各種羨慕嫉妒恨。
而三個人中，對于瑟希斯的強大，最心悸的當屬小屁孩。在他的意識還處于一片混沌的時候，就已經能夠感覺出一股巨大的力量壓迫著他，催促著他。使得他不得不被迫張開眼楮，降臨到一個他本該消失的世界。而出殼之後。那股巨大的力量又侵入了他的靈魂，操縱了他的身體。在那股力量面前，他的自我簡直像是一片被汪洋裹挾著的小船，仿佛對方只要稍稍一用勁，自己便萬劫不復。
所以。小屁孩對于瑟希斯，並不存在印隨心理。他只有深深的顫栗和畏懼——後者的力量在他的靈魂里烙下了比任何人都要深刻的印記，只要靠近這個人，他的意志便無法自主，只想臣服，再臣服。
他的內心甚至斗爭了很長時間，這才終于決定要靠近洛緹斯他們，去听一個他從未听過的故事——他的直覺告訴他。這個故事也會同樣回答他的疑惑，比如，瑟希斯究竟是誰？
我們一早說過，尤利爾大陸的創世神是一個很不靠譜的家伙，而瑟希斯的描述則證實了這一點。據說。這位創世神出生于另外一個世界，某一天在因緣巧合之下。祂掌握創造一個新世界的秘密。于是，不靠譜的某人滿心雀躍得開始了祂的實驗。
也不知道是創世神太不靠譜，還是祂學到的方法太坑爹，總之，祂失敗了很多很多次，這才弄出來一個小小的世界。
我們也說過，創世神大人其實是一個很沒有耐心的家伙。平心而論，祂對于創世的熱情最初的確很大，但一次又一次的失敗，終于將祂那巨大的熱情消磨得所剩無幾。雖然憑借了一股怨氣，祂終于撐到了新世界誕生的那一天。但想到一切還只是個開始，而他還不知道要失敗多少次時，創世神郁悶了，因為這件事情到了這個時候，已經不像祂當初想象得那麼有趣，那麼好玩了。
當然，如果就此一走了之也不是不可以，但祂多少還是顧惜了自己之前的努力，于是祂決定為自己找一個代理人——祂依照自己的樣子，創造了一個新的生命。
創世神對于自己的最新作品很滿意，祂賦予了他與自己相差無幾的身體，也同樣賦予了他與自己相差無幾的能力。當然，既然說是相差無幾，就意味著兩者之間還是有差別的。然而，這些差別放在兩只螞蟻身上，也許細微得不值一提，可是在一個神明與祂的創造物之間，這些細微的差別就像是一條天塹——後者是在這個新生的世界之中誕生的，遵循著這個新世界的法則，他可以創造生命，但他創造不出另一個自己，也無法離開這里。
于是，尤利爾大陸成了他的搖籃，他的玩具，他的一切，當然，也成了他的囚籠。
創世神對著自己的孩子說︰「從今以後，你就是這個世界的神，至高無上的神，這世界的一切都是你的。」
說完這些，祂拍拍走了，和許多不負責任的父親拋妻棄子遠走他鄉的行徑如出一轍（吾命契神161章節手打）。
新生的幼神並不知道一切意味著什麼，祂只是對自己的能力好奇不已，且牢牢記著父神臨走前說過的那句話︰「這世界的一切都是你的。」
我的，都是我的。祂抱著這種心情開始在這個空無一物的世界做起了游戲——是的，祂連寂寞都不知道，只是一門心思地在這個世界創造，不停地創造。這是祂樂此不疲的游戲，也是祂唯一的游戲。
祂創造了元素，創造了能量，創造的風雨雷電，創造了山河湖海，尤利爾大陸終于有了雛形。
忽然有一天，幼神不再滿足于這樣簡單的創造了，祂想起祂的父神——祂以祂的樣子創造了自己。那麼，自己為什麼不能以自己的樣子去創造另外一個生命？
祂被自己的想象所激勵和鼓舞，一門心思地投入到創世的第二個階段，去促使生命的形成。
當然，在創造這件事情上，祂還只是個新手，所以和祂的父神一樣，祂花費了很長的時間才終于搗騰出了一個新的生命。
當然，祂並沒有完全復制自己樣子和能力，祂還記得父神說過的那句話，祂是這個世界的神，至高無上的神。既然父神沒有說自己是唯一的，那麼，創造另一個神當然也是被允許的。而既然自己是至高無上的，那麼單純的復制就不應該了。祂還是應該保證自己的特殊性，嗯，至高無上的特殊性。
當一個世界擁有了兩個相似的個體時，名字開始有了意義。當然，這對于祂們彼此並沒有意義，可是對于故事的講述者，這個意義卻是極為重要的，是辨別祂和祂的手段之一。
于是，後世將創世神親手創造的那位神明稱為「萬物初始之神」——雖然這個世界並不是始于祂，但屬于這個世界的一切卻全都始于祂，包括那些無機物和有機物，包括後來所有的神明和祂們的創造物。
所以，創世神是祂的父神，而祂卻是這世間一切的父神。而和祂那個不負責任的父神不同，祂很愛自己的孩子，也很愛自己親手布置的世界，因為祂由始至終都記得，這一切的一切，都是祂的。
不論是人際關系，還是神際關系，影響自然都是相互的。所以，初始神的孩子們也都很愛自己的父神，並且把這份愛同樣延續到了祂們自己的創造物上。
對于這世界上的每一個個體來說，那時候的日子悠長而幸福，是真正的天堂。
初始神也很滿足，為了不打擾這個新生的天堂，祂漸漸不再去巡視下界了——不論是祂創造出來的東西，還是祂的孩子創造出來的東西，都太脆弱了，自己一不留神就很可能將它們碾得粉碎。
祂忘記了自己曾經是個多麼富有好奇心的生命，也忘記了自己一度是個多麼寂寞的生命，只知道，依附于這個世界的東西越來越多，這個世界越來越有了自己的意志。而自己作為它的主人，固然可以無視那個意志，但祂並不願意那樣，在祂看來，這只說明了一個問題，那就是，自己越來越需要好好珍惜它，守護它。
父神的歸隱讓祂的孩子們也陸續撤離了下界——正是從這個時候起，「下界」這個詞出現了，它指代著神明不再涉足的世界。也正是從這個時候開始，神明與凡間生命混居的時代結束了。
最初，這個世界的生命還記得那位喜歡熱鬧的神明，也記得祂的孩子們，但日子一長，他們便淡忘了——不要責怪他們，他們的生命太短暫，他們的能力太有限，他們想要記住的東西太多太多，多到不得不將那些遙遠的回憶刪除。他們開始崇拜新的神明，甚至于開始崇拜一些虛擬的神明，以及某些同類。
這麼做的時候，他們並不覺得自己不對，也不覺得這樣不好，但漸漸的，他們還是意識到，自己失去了天堂，或者說，天堂變得遙不可及，不再是他們能夠涉足的地方了。(未完待續)