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李白，《子夜吳歌》長安一片月，萬戶搗衣聲秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虔，良人罷遠征？長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。龍餃寶蓋承朝日，鳳吐流蘇帶晚霞。百丈游絲爭繞樹，一群嬌鳥共啼花。郁孤台下清江水，中間多行人淚？西北望長安，可憐無數山。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。待到秋來九月八，我花開後百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。夢底音容豈過時，三更猶讀那年詩。秋寒可自長安到？再憶長安已太遲。
這是關羽在現代比較喜歡的兩首詩，詩中充分體現了對長安的一片深情，關羽每當讀起這兩首詩都不禁想象長安的到底是何種場景，居然讓人如此牽掛，當自己踏上這座城池之後，關羽方感到這座城池帶給他的魅力，這簡直就是讓人神往的城池，雖然此時的長安在很多方面已經遭到戰爭的破壞，不過長安城依然是長安城，出了東都洛陽這是第二個讓他感慨的城池了。
關羽來到了長安的未央宮這未央宮是中國西漢皇家宮殿，如今位于今陝西西安西北約3千米處，當年位于西漢都城長安城的西南部。因在長樂宮之西，漢時稱西宮。為漢高祖七年（前200）在秦章台基礎上修建，同年自櫟陽遷都長安。漢惠帝即位後未央宮基本建成，開始成為主要宮殿。惠帝元年至五年（公元前194∼前190）修築城牆。
未央宮總面積約5平方公里，相當于將近7個故宮大小。《》（故宮總面積為0.72平方公里）
未央宮位于今陝西西安西北約3千米處，建于長安城西南角，為長安城地勢最高之處。漢惠帝即位後，開始成為主要宮殿，成為西漢諸帝的日常起居和辦公場所。其周回二十八里。前殿五十丈，深十五丈，高三十五丈。宮內有宣室、麒麟、金華、承明、武台、鉤弋殿等。另外還有壽成、萬歲、廣明、椒房、清涼、永延、玉堂、壽安、平就、宣德、東明、歲羽、鳳凰、通光、曲台、白虎、猗蘭、無緣等殿閣32。其殿台基礎是用龍首山的土作成，殿基甚至高于長安城。由于其處西南，命名很可能是位于未（西南方）的中央宮殿之意。未央一詞出自詩經︰‘夜如何其？夜未央‘。未央︰沒有盡頭，不斷之意。《長恨歌》︰歸來池苑還依舊，太液芙蓉未央柳。唐亦有宮名未央宮，然此未央劃入長安城中，乃宮苑中之宮苑。
漢代有關未央的文字絕大多數是以宮名的形式出現的。而且大多特指「未央宮」，因此，這些文字顯然無助于對未央含義的考察。除特指「未央宮」外，傳世文獻和出土文獻以及出土文物資料中的「未央」大多與「萬歲」、「延壽命」等語匯同時出現。如「國危放累卵，皆曰無傷。稱樂萬歲，或曰未央」；「靈殷殷。爛揚光，延壽命，永未央」。「萬歲」、「延壽命」為漢代流行的吉祥語。「未央」與它們同時出現也應包含吉祥之義。這一點在漢代瓦當文字中表現的尤為明顯。漢代瓦當文字大致分為宮殿、官署、祠墓、吉語、雜類五類。在這五類中，吉語類所佔的比重最大。吉語類瓦當又可細分為「千秋萬歲」系統、「延年益壽」系統、長生未央長樂未央系統、富貴系統四類。
在長生未央長樂未央系統中，「未央」通常與「長生」、「長樂」、「延年」、「益壽」等文字同時出現。♀如「長生未央」、「長樂未央」、「長樂未央延年永壽昌」、「長樂未央延年益壽昌」等。「長生未央」、「長樂未央」類吉語瓦當，在陝西各地均有發現，己故著名秦漢史專家陳直在《摹廬叢著七種.秦漢瓦當概述》中曾明確指出。並「不拘定施于未央、長樂兩宮」，而是「取其吉語通用」。
這類文字在銅鏡銘文中也大量出現。如:「長相思，毋相忘，常貴福，樂未央」；「千秋萬歲，長樂未央，結心相思，毋見忘」；「長樂未央。長毋相忘」、「富貴昌，宜侯王，樂未央」等，而且具有這種銘文的銅鏡在全國各地都曾出土。此外，「未央」也是漢簡最為多見的人名之一。上至于「侯」，下至于「奴」，都有以此為名號者。由此說明。在漢代「未央」、「長樂」是全國各個階層通行的吉祥語。作為吉語，「長樂」的意義非常容易理解，那就是「長久快樂」、「永遠快樂」。
而「未央」的意義就不太明白了。漢簡《日書》「雞」篇有幾只簡記載了用雞血來祭祀土地神的材料。其內容尚屬首見。其中一簡為:「此(雌)毋(無)央(殃)邪，雄毋(無)被堵。令雞毋亡、老，獻其大者」。簡文中的「央」與「殃」相通。「殃」指禍患、災難。「殃邪」當指災禍和邪祟uzl在雲夢睡虎地秦簡《日書》甲種中也多有把「殃」寫作「央」的簡文。
如「是胃(謂)又(有)小逆，毋(無)大央(殃)」。雲夢睡虎地秦簡中與「央」(殃)對應的概念是「羊」(祥)或「恙」(祥)。在《日書》甲種中甚至還有謀求「毋央」即避除殃禍的簡文:「趣(趨)出，今日不出，以牡刀皮而衣，則毋(無)央(殃)矣」。由此看來，「央」與「殃」相通在秦漢時期是相當普遍的情形，而陳直先生則明確指出，「殃」字簡寫為「央」，是「漢代最普遍的簡字」。
至此，「未央」的意義就不難理解了。「未央」就是沒有災難，沒有殃禍，沒有禍患。另，據文獻記載漢代的方士安成曾著有《待詔臣安成未央術》一書。安成為方士，好稱道神仙靈異。未央術就是神仙長生術。從文獻記載看，神仙長生術在漢代非常盛行。翻開《史記》、《漢書》，以延年、延壽、千秋、萬年、壽昌等吉語命名的漢代人物比比皆是。漢人喜以此命名，反映了當時追求長生不老、延年益壽的社會思潮的盛行。而這一點，又顯然是與當時盛行神仙方術思想，統治者信用方士，追求長生不老的各種行動密不可分的。秦皇漢武希冀長生不老，听信神仙方士之言，不惜多次上當受騙，花費巨大的財力、人力尋求、燒煉不死之藥。盡管它們最終都未逃月兌死亡的結局，但他們的行動卻在秦漢社會中造成了巨大的影響。一般的中下層人民既無人力也無財力去尋求所謂的不死之藥，只好通過「延年」、「延壽」、「萬年」、「千秋」等吉語命名來寄托自己對長壽、永生的希望。
值得注意的是，將未央與神仙方術相聯系，在銅鏡銘文中也多有反映。如:「上大山，見神人，食玉英，飲醴泉金(泉)，宜官秩，葆子孫，長樂未央，富貴昌，予(與)天毋極，駕非(飛)龍，由(浮雲)」等。再結合「未央」作為通行吉語與「長樂」、「延壽」、「萬歲」、「仙人」等吉語同時出現的特殊語境，我們不難看出，「未央」含有沒有災難、平安、長壽、長生等意義。如果漢代的「長樂宮」可以理解為「快樂宮」、「幸福宮」的話，那麼「未央宮」則完全可以理解為「平安宮」、「長生宮」。也只有這樣理解才符合漢代人的思想觀念以及「長樂」和「未央」連稱的語言習慣。
長安是中國西漢的都城，它是在秦朝興樂宮的基礎上增擴而成。北牆依渭水而建，南牆也依宮牆變化。城內的主要建築是宮殿，其中長樂宮和未央宮最為著名。
漢未央宮是漢朝君臣朝會的地方。總體的布局呈長方形，四面築有圍牆。東西兩牆各長2150米，南北兩牆各長2250米，全宮面積約5平方公里，約佔全城總面積的七分之一，較長樂宮稍小，但建築本身的壯麗宏偉則有過之。
據記載，四面建宮門各一，唯東門和北門有闕。宮內有殿堂四十余屋，還有六座小山和多處水池，大小門戶近百，與長樂宮之間又建有閣道相通。今日發現的建築遺跡，有位于中央的前殿，前殿基壇東西寬約200米，南北長約350米，最高處15米，的所在。據勘測，前殿居全宮的正中，其基壇是利用龍首山的丘陵造成的。第二號宮殿遺址在前殿之北，第三號宮殿遺址在前殿之西北，均為建于夯土台上的組群建築，各有門殿多重。據出土遺物推斷，前者為後妃居住的後宮，後者屬宮廷的官署。較為特殊的是，二號宮殿的夯土基下掘有地道多條，其牆立壁柱，牆面則涂草泥抹白灰，地面鋪以條磚。
，未央宮建于長樂宮修復後不久，是漢高祖稱帝後興建，由劉邦的重臣蕭何監造。自未央宮建成之後，漢代皇帝都居住在這里，所以它的名氣之大遠遠超過了其他宮殿。在後世人的詩詞中未央宮已經成為漢宮的代名詞。整個宮殿由承明、清涼、金華等40多個宮殿組成。南部正門以北偏西建未央宮前殿，現在漢未央宮的遺址仍存有當時高大的夯土台基。
西漢以後，漢長安城仍被王莽新朝作為首都繼續使用，在此期間，未央宮經歷了多次興衰，幾經劫難，它的經歷與中國歷史風雲的變幻、王朝更替有著十分密切的關系。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian.）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到ian.閱讀。)
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