「冬天到了，春天還會遠嗎？」詩人雪萊道出了人們對明媚春光的向往；「黃昏吹著風的軟，星子在無意中閃，細雨點灑在花前」，詩人林徽因抒發了對春天、愛與美的追求；「面朝大海，春暖花開」，海子表達了對美好生活的憧憬……
「暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛」，在這一派融融春光中，我們若能夠與愛人踏青郊野，與文友奇文共賞，與鳥兒唱和應答，與東風情話綿綿，那麼我們的人生將是何等愜意，何等風流！
春天是美好的。生活在春天里，便生活在快樂中。春天代表著朝氣蓬勃的活力，春天代表著生生不息的激情，春天代表著循環往復的堅守……自然界的春天固然值得我們世人憐愛，然而心靈中的春天更應讓人珍惜。春天，是人們追求美好的心靈歸宿、精神旨歸。
被後世尊稱為道教「南華真人」的莊周，當年在一個「竊鉤者誅，竊國者侯」的黑白顛倒的時代，自己生活顛沛流離，卻鄙視富貴、絕意功名，用想象和文字構建了自己精神的「理想國」。他雖食不果月復，卻主張政治上「天道無為」，君主需要「無為而治」；他雖一無所有，卻認為「天地與我並生，萬物與我為一」；他雖困于一隅，卻想象大鵬展翅的宏圖，「有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也……」試問，莊周生活在顛沛流離的困難之中嗎？不，他只徜徉在自己的春天里！
「謫仙人」李太白，滿腔不合時宜，他，先逢盛世，後遭變亂，但無論天下治亂，他都處在「長安不見使人愁」的境遇之中，懷才不遇，無可奈何，只能放浪形骸于世間，縱情于名山大川，世人雖笑他，但他浮生如夢，夢筆生花；雖然他「才高心不展，道屈善無鄰」，但他「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」；他的精神被後人推崇到極致︰「酒入豪腸，七分釀成月光，剩下的三分，嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。」試問，李白真的活在盛世抑或亂世嗎？不，他只流連于自己的春天里！
曠世奇才蘇東坡，生活在積貧積弱的北宋，本欲匡扶社稷，無奈由于自己有「一肚子不合時宜」，鋒芒太露，得罪權臣，因言獲罪，身陷囹圄，九死一生，雖最後死里逃生，但官職則是一貶再貶，政治抱負不得施展，人生理想難以實現，命運似乎對他不公，但他卻在《定風波》中感慨道「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」句中流淌著的是他的樂觀與曠達。試問，東坡生活在困境之中嗎？不，他只安閑于自己的春天里！
一方山水，兩間草屋，三畝方宅，幾抹雲煙，春雨之夜，青燈作伴，置棋待友，溫酒邀賓，吟詠詩書，靜听天籟……這就是傳統文人心中至勝至美的春景，這優美的春景勾勒出文人的整個精神宇宙，為後人們所艷羨、所追崇。
前賢們精神世界里的「春天」，讓我不自覺地想到了臘梅，她在百花凋零、萬木未萌之際，傲雪怒放，香飄十里，清麗絕俗。為什麼她會這樣「凌寒獨自開」，是因為她只生活在自己的春天里。品花品人，感慨萬千，前賢與梅花，梅花與前賢，何其相似乃爾！
如今，身處黑暗世界，命運弄人、生活多喘的困境中，我的內心，一然存放著古代詩人心中的春天，安頓著我孤寂感傷的靈魂。至今，我尚能感受到，古聖賢們心中的春天是何等的撩人情懷，動人心魄。「海日生殘夜，江春入舊年」，王灣的春天是新麗的；「曉看紅濕處，花重錦官城」，杜子美的春天是喜悅的；「春眠不覺曉，處處聞啼鳥」，孟浩然的春天是熱鬧的；「垂釣綠灣春，春深杏花亂」，儲光羲的春天是幽謐的；「春水碧于天，畫船听雨眠」，韋莊的春天是憂愁的……
生活在春天里，能令人寂然凝慮，思接千載；悄然動容，浮想萬里。那麼，朋友，讓我們生活在春天里吧，來感受「吹面不寒楊柳風」的溫暖；讓我們生活在春天吧，來體悟「人閑桂花落」的從容；讓我們生活在春天里吧，來尋覓「春來江水綠如藍」的澄澈……
（續）