將迪蘭達爾交予聖拉斐爾之手完全可以說是羅蘭的臨時起意。
他們之所以來此聖城，關鍵還是因為計劃需要。其次，如果不是在這座城市的話，那便毫無意義。
計劃分為兩個部分，分別由羅蘭和聖拉斐爾來執行，雖說只有他們兩個人，數量看不到一點優勢，但他們能發揮出的作用卻遠遠超過人們的想象。
就比如說聖拉斐爾將要展開的行動，要說危險性，是沒辦法預測的。因為不敢保證那些狂熱的宗教魔術師究竟會不會因為羅蘭在教堂這邊搞出的聲勢而驚動，隨即涌來。
這個世界的人類，準確的說，是魔術師。
不從之神的力量羅蘭見識過，所以才清楚能夠以人類之身威脅到神明的人到底蘊含著什麼樣的奇跡。
然而，這種人在世界依然存有不少。
就比如說聖拉斐爾本人。
亦或者艾麗卡•布朗特里的叔父，保羅•布朗特里，另一位弒神者的追隨者爵士冰男等。
更有一些老古董們。
魔術師的領土觀念很強，尤其在這座曾經被侵略次數達到三十七次之多的聖城，神經已經達到稍一刺激就會爆發的敏感程度。所以如果駐扎在此地的宗教魔術結社知道有人將要破壞他們的地盤的話，絕對不會管你是不是弒神者什麼的，絕對會瘋狂的襲擊報復。
先不說到時候羅蘭會受到一大堆的魔術師敵視，而且離開他去執行計劃的聖拉斐爾也無法保證生命安全，再怎麼說，強者基本出自那些悠久歷史的宗教。
光是暗地里的那些苦修士，實力大概就能堪比那些個大騎士吧。
當他們數量達到一定地步，對敵人一涌而上，同時發起猛烈攻擊。
到時候就算是歐洲最高騎士的聖拉斐爾也得狼狽而逃，更甚者，或許會死亡也說不定。
自覺女騎士對自己還有用，羅蘭才會想到把迪蘭達爾暫時借給她使用，憑借這把聖劍的力量，哪怕踫到不從之神，抵抗一二還是能做到的。
這麼想著期間，距離和聖拉斐爾分別的時間逐漸過去了一個小時。
羅蘭獨自徘徊在古老的教堂周圍，這里的外國游客很多，人流量太大了，如果不等到一個好點的時機，估計會造成反效果。
聖墓教堂的外觀充滿了悠久的歷史感，古黃色的牆壁殘留著曾經的戰火痕跡。
高大的柱子聳立門前兩旁，絡繹不絕的游客來來回回，不知道換了幾批。
而羅蘭就依托著柱子，耐心等待著中午的來臨。
時間還有一個小時。
在這期間，與他耐心等待的行為恰恰相反的聖拉斐爾，以極為迅捷的步伐來到了錫安山。
位于耶路撒冷以南的錫安山，是基督徒的聖地，因為這里有耶穌曾走過的足跡。
但是她的目標卻不是傳說耶穌曾作停留的雞鳴堂。也不是耶穌享用最後晚餐的樓房，馬可樓。
而是，被猶太人視為最神聖的地方——大衛冢
「差不多到時候了，蕾歐娜留下的東西也該發揮作用了吧。」
現在是正午十二點，地點是耶路撒冷舊城西北部的聖墓大教堂門前。
羅蘭抬頭看了看懸掛于天空的太陽，成為弒神者以後，會擁有不錯的視力，像這種不具備咒力，單純刺眼的陽光完全對他無壓力。
他若有所有的自語道。聖拉斐爾的目標是令這邊的教徒混亂，但是因為她已經前往錫安山的緣故，計劃更改了。
說起來要讓教徒混亂起來，不一定非得有人引導，像是往水面投入一顆石子一樣，不需要特意做什麼，水面也會產生漣漪。
和這樣的原理差不多，聖拉斐爾行動之前，以豐富的魔術經驗為這里的教徒們留下了一些有趣的小玩意。
似乎是叫做‘信仰侵入’來著。
果然，羅蘭眯起了眼楮。
在他的視線中，人流不再那麼雜亂不堪，開始變得有條不紊。
還有數量增加了。
拉丁系的白人多了不少。
個個神色嚴肅，眼神就像是刀刃一般的犀利。四處以目光掃蕩，好像在尋找什麼人一樣。
‘這里的魔術師對文化信仰非常敏感，大概是多宗教的緣故，固然生活在同一座城市里，但區域還是劃分成了四個，所以平常雖然都刻制不發生沖突，不過一旦發現有其他文化的信仰出現在自己區域里，便會猶如捕食獵物的野獸一樣，開始四處游走，尋找獵物。’
這是已經前往錫安山的聖拉斐爾原話。
現在想起來，羅蘭只會搖頭失笑，居然完全被把握住了心理，將幾個宗教結社玩弄在手掌心里，果然不愧聖拉斐爾之名啊。
「那麼現在，也該是我動手的時候了。」
察覺到已經有幾個人的目光從自己身上掃過，羅蘭不敢太過張揚，巧妙的裝作正在等著朋友到來卻最後被耍了的氣憤神情，嘟噥了幾聲罵語，然後踏入大教堂內部。
好像是對于咒力起了反應，剛進入教堂內部，就感受到不同尋常的氛圍，說是神聖有點狹義，總之是能讓人心情不由自主的平靜下來的氛圍。
是利用特殊香料創造出的場域嗎？作為儀式魔術的使用者，羅蘭對于這種改變場域性質的方法極為熟知。
鼻子稍稍嗅了嗅，立刻聞出了一些隱藏在空氣中無法讓人識別出來的氣味。
這應該是那些守護者的防御措施吧，通過香料在空氣中的傳播，可以根本不同的人作出不同的反應。
差不多就像是顏料那樣吧，把白色的顏料灑在白布上是不會有明顯的痕跡，但是把白色的顏料灑在黑布上，就會顯現出極為突兀的痕跡。
通過這種非魔術的方法找出入侵者，果真不愧是具有悠久歷史的宗教結社。
這下子就算是弒神者大概也會中招吧，畢竟針對這種沒有好意也沒有懷疑，甚至不帶有咒力性質的手法，排斥一切咒力的**也是無法起到作用的。
「幸好我來之前就做好了萬全準備，在斗篷上注入了‘偽裝’術式，不然可就麻煩了。」
羅蘭嘀咕著，環視起教堂內部。
相傳耶穌的墓就在這里。
據《聖經》記載，基督教救世主耶穌傳教時，遭祭司和貴族所嫉恨，被猶太教當局拘捕，送至羅馬總督彼拉多處，後判為釘死在十字架上。
耶穌死後3天復活，40天後升天。
4世紀初，羅馬君士坦丁大帝的母親希拉娜太後巡游至耶路撒冷，下令在耶穌蒙難和埋葬處，建造一座教堂，即後來的聖墓大教堂。
因大教堂地基一部分為耶穌墓地，故奉聖墓大教堂為聖堂。這一巍峨的建築分為三部分，包括墓上的復活教堂、宏偉的長方形的受難教堂和岩石上的十字架。
614年大教堂遭火燒毀，後經修建。11世紀初，大教堂被拆，後經拜佔庭皇帝下令重建。12世紀，十字軍入耶路撒冷城，將此改建成一座羅馬式長方形教堂。
聖墓大教堂中央大廳中的石碑，象征著人們視為聖城的耶路撒冷。
大教堂中具有許多傳說性的神聖遺跡、遺物和遺址。基督教徒不分教派和所屬教會，都將耶路撒冷奉為聖地。大教堂的一部分為東正教耶路撒冷主教的主教座堂，另一部分為天主教方濟各會所據有；科普特教會、敘利亞教會和亞美尼亞教會也各據堂中一部分。耶穌母親聖瑪利亞的誕生處也距此不遠，十字軍在那里建有聖安妮教堂。
聖墓教堂所在地原是哈德良時期修建的一座阿芙羅狄蒂神廟。君士坦丁大帝皈依基督教後，曾派其母親海倫娜（helena）前往巴勒斯坦查訪聖跡。據稱海倫娜除發現耶穌受難的十字架（t
uec
oss）外，還將此地確認為耶穌受難地。
公元335年由君士坦丁大帝修建的其實是三個彼此相連的教堂，分別位于三處不同的聖跡之上︰一座長方形廊柱大廳教堂（maty
ium），圍繞rockofcalva
y的廊柱中庭（t
ipo
tico），和一座圓形大廳（anastasis，意為「復活」）。圓形大廳中央，是海倫娜發現的安葬耶穌的洞穴遺址。洞穴周圍的岩石全被削去，聖墓則被圍在一個被稱為edicule（意為「小房子」）的建築內。圓形大廳的穹頂直到公元4世紀末方才完工。
總的說來，這是一座背景極為復雜，同樣，內部構造也與背景成正比的教堂。
羅蘭進入的只是教堂大門，並未真正來到教堂的內部。
避開人群，來到教堂外部的樓梯。
從教堂正門望去，前面的院子是屬于希臘東正教的，而通往前院的樓梯屬于亞美尼亞教派。
關鍵是樓梯最後一級台階是屬于院子的延伸部分還是樓梯，兩派爭執從未停止，甚至在1920年有2位教士因此被殺。而二樓窗戶外的梯子則是亞美尼亞教派近150年前放置的。
教堂外部已是有著復雜的背脊，而教堂內更是變本加厲，羅蘭邊走邊想著。
這基本整個就是一個搶地盤運動，而且到目前為止還毫無休止的跡象。各派長年爭斗的結果就是聖墓教堂大門的鑰匙是掌管在一個阿拉伯望族手中，每天早晨由阿拉伯少年負責打開大門。
進入聖墓教堂，右轉踏上樓梯，就奔向了當年耶穌被釘上十字架的各各他山。當年的佔領者羅馬人都選擇地勢高的地方處死犯人，這邊算是耶路撒冷的一個高處。
當年人們是爬山，現在人們改走樓梯了。
苦路的第十、十一、十二站都是緊挨著的，其中第十和十一站是屬于羅馬天主教會，就是兩幅壁畫，分別說的是耶穌被剝去衣服，然後釘上了十字架。
第十二站是耶穌被豎立在十字架上，然後斷氣的地方，屬于希臘東正教。
一個祭壇，上方是耶穌被釘在十字架上的模型，下方有個耶穌像，像前的一個大理石的圓孔，說是當初豎十字架的孔。無數虔誠的教徒排著長隊來模這個孔，把整個的各各他山都站滿了。
從各各他山望下看，聖墓教堂進門處，一塊紅色的大理石安放中間。
里面寫著耶穌是周五早上9點被釘上十字架的，到中午時分天完全都黑了，下午三點的時候，耶穌大聲叫喊神後就斷氣了。這是人民群眾都相信了耶穌真的是主的兒子，是來拯救他們的彌賽亞。于是人們把他從十字架上解下來，安放在這塊大理石上涂抹膏油，準備安葬。
大理石後面牆上的壁畫上詳細描繪了當時的情景。有許多虔誠的教徒，把信物放在大理石上擦拭，然後帶回家供奉起來。更多的人則是長時間跪下親吻這塊說是浸透著耶穌的血的石頭。
從第十三站往左，又是一處無數信徒排隊的地方，門口的希臘東正教士嚴肅守衛著。這就是苦路的最後一站——耶穌墓。說當時耶穌被安葬于此，三天後就是從此處復活的。里面還有當初墓上的大理石，人們排隊就是進去模一下那塊原物。
羅蘭停在隊伍的最後，老老實實的排起了長隊。
然而他的目光卻似乎穿過了眾多人群的背影，落在了耶穌墓的深處。