國醫大師 第一百七十二章 被質疑的中醫

作者 ︰ 九鼎八簋

王明看到這個情形,輕笑了一下繼續說道︰「遺憾的是,也正是因為許多華夏病人十分糊涂,在使用各種有害療法之後,才找中醫踫運氣。因此許多垂死病人,已經錯過了治療時期;于是許多華夏病人就說︰中醫欺世盜名。」

「這一切,都是中醫藥管理的漏洞,引發的後遺癥,如果不肯修改的話,國將不國!不僅是醫療條例上,其他的部門都有各種各樣的不合理規定!」

「說現在那些不合理造成的後果吧,先說宗教,宗教是人類的精神支柱;世界上大約有80%的人信仰各種宗教,自打破除迷信之後,唯獨大多數華夏人沒有宗教信仰;因此現代社會許多華夏人沒有誠信可言。華夏病人,尤其是慢性病人,幾乎都是犯了生活方式錯誤的人;然而讓許多華夏病人改正錯誤是十分困難的。自古以來,中醫都是固本培元,因人而異的治療方法;這是讓病人學習正確生活方式的過渡期間。然而因為許多華夏病人沒有誠信,他們依然故我,而急于求成,因此許多華夏病人的疾病極難治愈。于是他們就說︰「中醫不可信。」

時至今日,許多華夏人還是不明白中醫中的各種經方時方!加味開胃湯、肉湯、果汁,這些是治療慢性病的關鍵因素。因為慢性病之所以很難痊愈,是因為體內缺乏某種物質;比如,一個人得了癌癥,這是體內缺乏膠原縴維;如果不喝牛蹄筋湯。那麼癌塊就會發展和轉移。又如,一個人得了高血壓,這是血液很粘稠;如果不喝肉皮湯,那麼高血壓就會降低。再如,一個人得了肝炎,這是缺乏蛋白質和維生素;如果不喝肉湯、果汁,那麼肝細胞就不會修復。

他們迷信藥物。是的。在搶救急性病的時候,藥物是關鍵的;但是治療慢性病並非如此。要知道療效與壽命是兩碼事。比如,一個人有病了;但是如果你把他槍斃了。那麼他就沒有病了。你不能說無效,可是他死了。又如,一個人很疲乏;但是如果你給他抽鴉片。那麼他就會很精神。你不能說無效,可是他中毒了。再如,一個人很饑餓;但是如果你給他喝糖水,那麼他就會不餓了。你不能說無效,可是他營養不良了。自古以來,治病必需保障性命,這是極其明白的問題,而一些華夏人卻搞不明白;他們不考慮冰凍三尺非一日之寒,而是要求醫生立即消除慢性病。因此取快一時地治療慢性病,就斷送了許多華夏人的寶貴生命。

你們總是想學習西方文化。想跟隨他們的腳步,但是你知道美利堅的人患病之後是什麼樣的嗎?他們珍愛自己的身體;尤其是美利堅婦女,她們得了乳腺癌,寧死也不切;好像有點兒身體發膚受之父母的意思。讓美利堅人做放療、化療,那是一件涉及法律的大事。不像華夏人那麼簡單。

都知道,醫院使用的治療方法,都是經過國家批準的。是的,事情好像如此。我卻很明白的知道其中的事實!例如,一個華夏人和美利堅同行搞導管療法的時候,只要是把美利堅國立癌癥研究所的試驗報告。交給衛生局醫政處就完事大吉了。也就是說,在華夏轟轟烈烈的導管療法,至今沒有任何批準公文;然而各個醫院卻在明目張膽地使用。換句話說,凡是接受導管療法的病人,應當都是自願受試者。但是美利堅的自願受試者不但自己不交錢,而且出事還能索賠。而華夏的自願受試者不但需要自己交錢,而且死了活該。許多從美利堅引進的治療方法,絕大多數都是美利堅的試驗方法;然而在華夏,卻被醫院當成掙錢的合法手斷;難怪華夏的醫院都變成了收費站。

你們是不是應該為此負責?

可能我的言辭有些激烈了,我應當指出,我們華夏在1979年以前,醫院不是收費站。因為各個醫院、藥、診所都可以配制藥物;什麼麻杏石甘丸、開胸順氣丸、六味地黃丸等,甚至還可以配制生理鹽水、強的松軟膏、魚石脂軟膏等。當然一切都是為了降低醫藥費。但是華夏自從1979年施行了藥政管理法,而且這個法規是照抄日本的藥政管理法;但是日本人並不懂得中醫。于是,這個法規就不再允許醫院、藥、診所自己配制藥物;而必需使用國家賣的藥物。」王明說道這停頓了一下,雖然現在那些委員會來的人已經說不出話來了,這些王明自己所說的情況,想來這些人並不是不明白,只是沒有人在他們耳邊說而已,現在王明說出口來,讓他們也有些不好意思,而王明他們也不好得罪,這也是王老爺子的高明之處,他不直接施壓,通過王明來進行醫改,這效果要比他出面來的好一些,畢竟華夏也該改變了!

稍作停頓之後,王明繼續說道︰「但是你們想過沒有!國家不是制藥廠,它只是一個批準機構。這就使得許多不是中醫的人,拿錢就能買到國藥準字號,然後把一些毫無療效的藥物,吹噓為仙丹妙藥。甚至把中醫傳統的配制濃縮丸的制藥方法,也偷工減料改為粉碎為細粉的丸劑。你看,本來很簡單、很便宜、很不起眼的藥物,如今變成了天價,變成了廢物。因此華夏藥政管理法已經把中醫推向滅絕。

不僅如此,即便是很便宜的肉類、蔬菜、水果,由于強迫小販必需進入大棚去賣,當然小販必需交納高昂的管理費;于是肉類、蔬菜、水果的價格也高漲。為了降低成本,于是小販們研究出了注水肉、缺斤少兩、以假亂真的伎倆。這就是華夏的一切商品,都是質次價高的根本原因。也就是說,一切不應當發生的混亂,都要歸罪于國家不正確的政策。

應當指出,按照國際慣例,所有的自然成藥都不需要通過國家鑒定,因為至今沒有鑒定標準。美利堅的fda規定,凡是在1960年以前,在美利堅登陸的中成藥給予免檢優惠,在國際上也是免檢的。

目前華夏大陸的中醫藥法規尚未與國際接軌,基本上還是沿用1979年的藥政管理法,而這個藥政管理法是當初仿效日本而定,與歐美等國的國際慣例有較大的不同;因為日本早在明治年間就廢除了中醫。現在許多國家的藥政管理法是仿效美利堅而定,這就是允許政府醫院、私人醫院、中醫診所自己制造內部制劑;也就是說,這種藥物不能上市,而是自產自銷。

但是華夏大陸卻搞什麼中成藥國家鑒定,而這種鑒定是十分荒唐的;說白了,只是花500萬人民幣買個批號而已,因此許多有毒有害的中成藥,例如含有朱砂的牛黃清心丸、含有雄黃的牛黃解毒片、含有木通的龍膽瀉肝丸等公然在大陸銷售。而且害人之後,竟然無人理睬。也正是由于華夏大陸的中醫藥法規未與國際上主要國家接軌,因此造成了目前對中醫藥管理的不利局面。很多藥在國外銷售的很好,但是他們都不回來,因為他們不願意在自己的國家找麻煩被說成假藥。這就使得香港的藥物,不能在華夏大陸廣泛使用;而要去伺候美利堅人。

許多人罵中醫是偽科學、不科學、是邪教;我非常贊同。因為目前華夏的中醫,已經不是古代的中醫了;而是古代的江湖郎中。他們打著中醫的旗幟,卻干著賣藥的行當。不過,古代的官府是打擊江湖郎中的,而目前的官府是保護江湖郎中的。

我們華夏為什麼沒有自己的藥政管理法呢?或者為什麼不學習美利堅的藥政管理法呢?那麼美利堅人怎麼管理中醫,或者自然醫學呢?很簡單,我們華夏人到了美利堅,不是開個飯館,就是開個自然診所。你到律師樓交70美元,辦個自然診所的注冊手續就行了;然後你就自己配藥,賣給你的病人。你的醫術好,就會一傳十,十傳百,于是生意興隆。而美利堅的西醫也樂得把病人推給你,省得給自己找麻煩。但是如果你把病人治壞了,那麼就會惹來官司;此外沒有任何管理部門找你的麻煩。長此以往下去,你們難道要將來到國外去看老祖宗留下的瑰寶嗎?」王明此時有些嚴肅了。

「有人說,華夏到處充滿了商機。是的,在美利堅的垃圾快餐,到了華夏就倍受歡迎;在美利堅無人問津的黃豆粉,到了華夏就被稱作高貴的蛋白粉;在美利堅被稱作致癌物質的放療、化療,到了華夏就被稱作救命的高科技。這是華夏人有錢沒處花嗎?不是。這是因為我們許多華夏人糊涂。也正是因為如此,在美利堅被歡迎的中醫療法,在華夏卻被懷疑。」

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