國醫大師 第一百八十一章 什麼是科學

作者 ︰ 九鼎八簋

「盡管我們今天對于西方近代科學,不僅全盤接受了,廣泛普及了,而且彼此的差距,也正在迅速地越小。但是不論站在「五四」新文化運動時期,還是站在歷史的今天來看,西方近代科學既不是西方科學知識的全部,也不是華夏需要引進的外來科學知識的全部,更不代表人類科學知識的全部。況且,華夏不僅有優秀的傳統文化,也有諸多領先于世界的科學知識。華夏的中醫,就是其中的一項。所以這種「從歷史的維度看當下……從整體的維度看長短」的智慧和胸懷,近代應當有,今天應當有,將來同樣應當有。倘若我們能始終保持著這樣的智慧和胸懷,相信在近代的華夏就會避免許許多多的錯誤。在科學問題上,同樣也是如此。」

王明說道這問道︰「你們中很多都是有名望的學者,那我問一個問題,你們知道科學一詞的由來嗎?」

听到王明突然問道的話,眾人都是一愣,但是有人先反應過來了,說道︰「‘科學’一詞,是20世紀末由日本傳入華夏的。」

王明听見有人回答後,點點頭繼續說道︰「你們都知道它是怎麼來的,但是這一詞匯的正確含義,你們知道嗎?」

「科學代表著知識!」

「還有嗎?」

「技術!」

「還有嗎?」

王明看見眾人都開始了沉默,等了片刻之後。繼續說道︰「科學一詞的真正含義,「五四」新文化運動時沒有搞明白,今天的我們也未必人人都明白。其實,「科學」這一外來詞匯並不神秘。從這一詞匯的內涵講,應包括四個方面的要素。第一,科學的首要含意就是知識。第二是分門別類,亦即知識分類或分科之學的意思。第三是知識的確切性、系統性。亦即任何一門科學知識,都應有成熟的概念範疇體系。第四是科學知識的理論性含意。就是說,科學是以追求真理為目的的。真理自然是理論性的;技術是理論基礎上的實踐應用,技術自然是從屬于科學的。所以將這四方面要素綜合起來,「科學」一詞的定義就不言自明了。如果我們在這里給「科學」下一個定義。那麼,科學就是分門別類的、確切的、系統的、理論性的知識體系。這四個要素,也是考察每一個學科是否達到成熟科學水平的四項標準。

從上述討論人們可以聯想到,迄今為止人類所認識的全部科學知識,大體由自然科學、社會科學、思維科學三大板塊構成。舉凡在認識自然、社會、思維的過程中所形成的,符合上述定義的知識體系,都應當視之為科學。而西方近代科學中的近代,指的是16世紀歐洲文藝復興以後,到現在大約四五百年。而其中的科學,主要是18世紀以來近代物理學、化學為基礎的學科。從人類認識自然、社會、思維這三大板塊來講,近代科學僅屬于自然科學的一個部分。自然科學中。人們對天文、地理、生命科學內在規律的認識,並非完全決定于物理學、化學。而社會科學、思維科學兩大板塊,更不是物理學、化學的領地。當然,我們完全承認,物理學、化學在近代經濟、軍事領域里。的確取得了巨大、驚人的成功。但是,我們還應當看到,這些成功主要是以物理學、化學的基楚科學為根據,以後在應用技術環節的發明或創造。尤其以生產「物質、利器」為代表的高新技術,也是技術,而不是科學。高新技術再輝煌。它的根還在物理學、化學那里。更不能因高新技術而忘記了人類在自然、社會、思維領域的全部科學知識。

19世紀之後,西方國家的經濟、軍事、政治迅速崛起,與此同時一蹶不振的清王朝日趨衰落。從西方列強的堅船利炮闖進華夏大門之日起,內外交困之中的華夏人就患上了民族文化自卑癥。一方面對華夏優秀傳統文化無情地自虐、自殘,盲目地批判、拋棄。另一方面在急于圖強、求富心理的驅使下,把西方近代科學(包括技術)視為追求的主體,甚至頂禮膜拜。如果當時走在時代前沿的精英們,研究與思考能夠再認真、深入一些,對于什麼是科學,什麼是近代科學,華夏近代與西方的差別在哪里等問題,做到灼見于胸,相信近代科學主義思潮就不會在華夏蔓延。」

「什麼是近代科學主義思潮呢?近代科學主義思潮,是一定時期內人們對近代科學盲目崇拜的一種普遍存的在從眾心理。產生這種思潮的原因,是多方面的。從理性的角度上講,除了一定時期內人們在科學的含義與分類上的常識性無知之外,還有我們前面提到的「從歷史的維度看當下……從整體的維度看長短」的智慧和胸懷。從感性的角度上講,自鴉片戰爭以來,社會上多數人都是從華夏內外交困的現象上,來做文化判斷的。在文化發展的長河中,正確的方向與道路,總是以正確的理性認識為先導的。科學的發展,也是這樣。由于近代理性認識的置後,飄浮于現象表面的感性認識,其人數多,勢頭大。這是華夏近代科學主義思潮延綿不斷的主要原因。至今難以治愈的民族文化自卑癥,也是近代科學主義思潮的另一種表現形式。中醫西化,就是在這種文化背景下產生的。」說到這里,才真正的到了王明所要說的地方,前邊的只是在背景下講為什麼會造成中醫西化,甚至于很多人都看不到中醫已經嚴重的西化了!」

「所謂中醫西化,就是在近代科學主義思潮的影響下,用西醫的觀念與方法,導致中醫基礎科學體系與臨床技術體系扭曲、解體的做法。當中醫的基本概念被扭曲、肢解到「非西非中」、「似西似中」的時候,中醫的基礎科學與臨床技術體系就被徹底地顛覆了。」(未完待續……)

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