淨明天師 第四十二章 降霧

作者 ︰ 肆胖子

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也正是有了這龍王的前車之鑒,所以在後來的這麼多年的時間當中,這道門對于這求雨之事是掌控的很嚴格的,生怕一個不小心就會得罪上天,最後降下罪責,拖累門派,現在看很多的電視上有求雨的情節,這簡單至極,那場面混亂,當時周宇看了不由得好笑如果古代真是這樣求雨的話,這國家的皇帝恐怕沒有幾年就要被老百姓給推翻了。浪客中文網

要知道華夏是一個典型的農業國家,這國家的基礎就是農業,這農民爆發出來的力量是極其恐怖的,這歷朝歷代的皇帝為什麼要祭天祭地,一是表明自己得位之正,成為一國之主是上天的意思,二就是要跟上天打好關系,要知道這天庭可是掌握著下雨這一個大殺器,這每每有皇朝覆滅,大多是因為天災這農民顆粒無收,而國家也沒有賑濟災民的能力,這災民就揭竿而起,最後這皇朝覆滅,所以這下雨是關乎到一個王朝的根基穩定的。

如果想要求雨,得先由發生旱情的當地官員,連同地方鄉老,聯名書寫奏章,上報朝廷,然後得皇帝批準之後,才可以進行求雨的準備工作,而皇帝則要命令手下文官或是學士,書寫擁有特定格式的求雨文章——青詞,這在皇帝審核通過之後,再由專人進行儀式,用焚燒進表的方法將青詞送達天庭,這儀式才初告一段落,

接著就指派那道士到旱災地方,用專門的儀式進行求雨,而這求雨的道士必須是有資質的,有一定水準的道士,同時還規定了專門的宗派,這可不是隨便找兩三個道士就能弄的來的,這一個弄不好,那得罪了上天,這幾個道士丟命不說,恐怕還要禍及當地,使災情加重。

而且當周宇看見某一部電視劇居然安排和尚求雨的時候,這當時就笑噴了,這也不知道是哪一個天才的編劇想出來的橋段,這不是自己找死麼,和尚求雨在天竺恐怕還是有可能的,但是在華夏是根本不能的事情。

這天庭為道門所掌,和佛門根本是兩個系統,這佛門不知道花費了多少手段這才在天庭的系統之中安插進人去,這一個是那四大天王,司職守護南天門,而另一個則是鎮守地府的地藏王菩薩了,要知道這可是花費了大代價的。

那四大天王可是死後封神徹底斷了日後得道的道路這才能夠有這職位,而地藏王菩薩可是發下大宏願的,這地藏王菩薩發下大願「眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。」由此才最終能坐鎮地府,但是這成佛之期卻是遙遙無期了,而這下雨可是跟佛門沒有一點關系的。

如果是和尚求雨那就是有兩個後果,一是求雨之後,上天沒有反應,這還算是好的,二就是這和尚真有本事,讓天庭有所感應,這天庭有所感應之後,按照規矩是要先派日夜游神,天庭天兵下來探查的。

這時候可就好了,你佛門的和尚呼喚出道門天庭的神靈幫忙,那麼恭喜你。犯了天條,那些下來探查的日夜游神,天庭天兵第一個要對付你,拿你上天庭問罪,斬仙台上難免要挨上一刀,

這華夏能夠有正式求雨資質的也不過就是那由朝廷冊封的龍虎山、閣皂山和茅山這道門三山了,再加上那由宋朝加上的神霄宗,元代的全真教、還有自明朝時朝廷加封的周宇繼承的淨明道了,除此之外,還有樓觀道等幾個宗派,這華夏大門多如牛毛,但是真正有求雨資質的還不到二十之數。

那周宇的淨明道雖然說在明朝的時候擁有了求雨的資質,而且那求雨的所以一應法器都留了下來,而實際上周宇也修習了這求雨的一應法術,但是周宇卻絕對不會自己來求雨的,因為求雨之時,要用自身宗派氣運溝通上天,得上天回應才能求雨成功,這別的宗派家大業大,不怕這點滴氣運損失,反正求雨之後就會很快的補回,但是周宇卻不一樣了。

這淨明道現在就周宇一個,光桿司令,這一點一毫的氣運都損失不得,如果真的消耗一點,恐怕還等不來這氣運補回,那周宇可就是要倒霉了,而且現在這周宇身覆那復興淨明道的大任,這走每一部都是要小心翼翼的,這氣運本來就有一些不夠用,這更不會拿出去損耗了。

那你說周宇不求雨那又有什麼辦法,才能夠幫助這張國因渡過這次連續的數年的旱災呢?其實這很簡單這周宇他不用求雨,但是他可以降霧啊!這滇省數年大旱絕對不會是偶然,肯定是上天有數的,而在這個時候,如果你敢去為滇省一地求雨,這肯定會得罪上面,這周宇可就吃罪不起了。

但是這降霧卻是不同,這霧雖也是水,但是卻不是雨,這吞雲吐霧幾乎是所以修煉有成之人都會的本事,那降霧卻不在天庭的掌控之中,而且這降霧還有幾個好處,一這霧悄無聲息,不像下雨有那麼大的動勁,這下雨可是要風、雷、電、雲四部全至才能降下,可是這霧卻簡單多了,這憑空起霧又不是沒有。

只要在張國因家所承包的山上,晚上降下那厚實的水霧,不光解決了植物的水源問題,而且還不會引人注意,就算有人察覺這張國因家的作物水源充足,也可以推說是用了澆灌的設備,這可不像下雨那麼的扎眼,不過有人說了,這降霧的方法雖好,但是這霧也不會憑空而來,這總不能讓周宇二十四小時守在山上,隨時用法力降霧吧?

那這一點也是十分的簡單,在之前周宇在沒有回答那張國因的問題的時候,這周宇就是在考慮那水源的問題,這周宇在思索片刻之後就發現雖然由于連年的干旱,這滇省的各處水源都使用的差不多了,但是有一個水源確實使用的很少,這水源十分的充足,這就是那在華夏為源頭,流經六國,號稱世界第六長河,在華夏境內的一段被稱為瀾滄江的大河了。

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