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就見得這周宇雙手之上灰氣騰騰，不是的在那里上下翻滾，變換成不同的樣子，這周宇將雙拳一並，猛的就朝這朝自己沖過來的骷髏打了過去，立時這大團的灰色氣流月兌手而出，正打在這朝周宇飛奔而來的那一群骷髏當中，頓時就見得這赤、青、黃、白、黑五色光芒閃耀而出，接著這詭異的一幕就出現了。
就見得這灰色氣流轟中的地方，突然出現了一個不過兩個拳頭大小的圓洞，這圓洞黑的不見一頂點光亮，就這麼猛然的出現在虛空之中，接著這周宇就感覺到在則圓洞之中爆發出了無窮的吸力，這吸力之強，就連離的不近的周宇都能夠明顯的感覺的到。
這吸力強大無比，居然隔著老遠，就要把這周宇給拉扯過去，幸虧周宇當機立斷，氣沉丹田，使了一個千斤墜的功夫，這身體猛的下沉，雙腳突然發力，在這硬如鋼鐵的冰面之上，深深的陷出了有十來公分深的腳印，把自己的身形定住，要不然，這周宇的整個身體可就是要被吸走了。
不過雖說這周宇沒有被吸走，可是這周宇看見就在自己旁邊，那被冰層凍住的那個連帶著上面的冰塊，至少有幾百余斤的那一艘由鋼化玻璃罩充當的臨時小船，在這吸力之下，被硬生生的從冰層當中撕扯了出來，直直的朝著那一不過兩個拳頭大小的黑色圓洞飛去。
這離的這麼遠的周宇都成了這樣，更別說這就在那圓洞周圍的那一些骷髏了，這周宇眼瞧著這圍繞在那圓洞周圍的骷髏，猛然全身的骨骼不住的顫抖，好像是被什麼東西給牽扯住了手腳一般，接著這些骷髏就在這周宇肉眼可見的情況之下，被硬生生的吸進了這圓洞之中。
那周宇看見這些骷髏在圓洞之中被強大的吸力拉扯成一條條極白的細線，然後打著旋就消失不見了，而只是在冰面上留下道道為了抗拒著吸力而在冰面上留下的深深的劃痕，不過這些劃痕也沒有維持多久，然後就在那些被圓洞吸來的細碎的冰塊的打磨之下消失不見了。
而那被圓洞吸扯進去的那一臨時小舟，也在這周宇的注視之下，被拉扯的變長變細最終消失不見了，不過在被吸扯的時候，那些之前周宇布置在小船上的道符似乎發揮了一點作用，延緩了一些吸扯的力道，不過隨著這圓洞的靠近，這些道符開始急速的閃著綠光，最後齊齊的爆出點點火花，然後就在這巨大的吸力之下，成了廢物。
這圓洞出現的時間很短，幾乎在出現的同時就開始縮小，那強大的吸力只是維持了片刻的功夫之後，就不見了，而在那虛空之中突然出現的黑色圓洞，也隨著自身的縮小，也最終消失不見了，這空間似乎恢復了原樣，不過在那一片看上去雪白的骷髏海中卻出現了了片巨大的空地，這里可一個骷髏都沒有，這就是那圓洞的杰作。
那周宇對于這自己一拳的效果真是滿意至極，這周宇沒有想到在這恆河世界中，由于這五行元力的不均衡，被自己的一拳居然打出了黑洞的效果，看來這再來幾拳，這骷髏可就要被打掃干淨了，不過此時，這周宇手臂的經脈開始隱隱作痛，因該是被這充斥手臂的五行元力給傷到了。
這周宇調整體內的法力，將浩然正氣轉化為自己參悟《黃庭經》，而領悟的黃庭道氣滋養已經受傷的經脈，黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事，即天中地中人中；內指事，即腦中心中脾中，故道‘黃庭’，所以《黃庭經》正是內修之法。
這三卷《黃庭經》分別是《黃庭內景玉經》、《黃庭外景玉經》、《黃庭中景玉經》，胖子前世也研究過道臧，《黃庭經》由人考證，認為魏晉之際，民間已有私藏七言韻語體《黃庭》草本。
大約在晉武帝太康九年，女道士魏華存得到這個《黃庭》草本並加以注述；或有道士口授，華存筆錄而寫成定本《黃帝內景經》。晉成帝咸和九年，魏華存去世，《黃庭外景經》約在這前後問世，它是在《內經》的基礎上撰寫而成的，作者不祥。
《內景經》共三十六章，每章以句首二字作為標題，正文計四百一十六句，兩千九百一十二字；《外景經》分上中下三部，計九十八句，六百八十六字，《黃庭經》以七言韻語描述人體五官、五髒，六腑諸神，更推廣至全身八景神及二十四真之形象與作用，宣稱恆誦神名及存思諸神形象，可以消災袪病，不憚虎狼凶殘，髒腑安和，卻老延年，甚而升天登仙。
道教以存思之術能通靈達神，洞觀自然，養精補氣，煉髓凝真，乘雲飛仙。《經》中雖隱括呼吸胎息、固精煉氣及符圖諸術，但在修煉術中仍以存思、存神為主要內容。為後世內丹理論的淵源。
《外景》與《內景》雖主旨一致，但其文字風格及內容亦略有不同。《外景》文字簡明平易、詞清意暢，髒腑色象神名均較少；而《內景》則文字典奧隱深，對髒腑色象神名之描述甚為繁雜。
所謂「黃庭三宮」，即上宮腦中，中宮心中，下宮脾宮。《外景》在煉養上較重腦、心；《內景》則較重脾胃。外指事，即天中人中地中。內指事，即腦中心中脾中，故道黃庭。內者，心也。景者，象也。外象諭日月星辰雲霞之象，內象諭血肉筋骨髒腑之象也。心居身內，存一體之象色，故道內景也。
《內景》重氣養精、存觀一象，在道教謂之「存神」；而《外景》則重存思外界自然之象，致神以內佑。而《中景》則以神氣合丹、金液還丹、日月光朗、真意守中、丹胎溫養、道證飛升為主，並觀想體內三部二十四景神端坐護佑周身，運轉黃老、還念、耳象、念口、念肺、心祡、肝青、胃受、腎黑、神長、御六、法象十二章，淬煉內腑，溝通內外以期達到，性命雙修，得證大道的目的。