就在這時那女孩拿出來一尊形制古怪的藏箱，打開一看里邊是尊神像，非佛非道，造型十分的古怪，但是從那包漿看來應該是經歷不少歲月，被摩挲的泛著幽遠的光澤，一種往事愈千年的感覺油然而生！
看到這尊神仙相，胡教授陷入了沉思，緊接著，他說出了一段塵封的往事︰
原來在一九七三年，那場大運動也快接近了尾聲，時值十八歲的胡教授，也就是當時的胡抗美，為了響應祖國的號召，學習先輩的來到了甘肅玉門，鐵人王進喜的故鄉插隊，準備將自己的青春全部奉獻給這里的莽莽群山，茫茫大漠，用實際行動為祖國的石油事業再次添磚加瓦，玉門油區是中國甘肅酒西盆地所發現油田的總稱，是中國海拔最高的油田，也讓中國一舉摘掉了貧油國的帽子！
這里因昆侖山之玉石經此運往內地得名，長風幾萬里，吹度玉門關，也是河西走廊第一關，自古以來，這玉門地區作為絲綢之路通往西域的咽喉要隘，當下已然沒有曾經浴血奮戰的金戈鐵馬，也沒有商隊絡繹輝的繁榮景象，在千年的喧囂與沉寂之後，今天的它，留給人們只有西域的獵獵大漠風。
如今登上古關，舉目遠眺，四周溝壑縱橫，長城蜿蜒，烽燧兀立，胡楊挺拔，泉水碧綠。沼澤遍布，蘆葦搖曳，與古關雄姿交相輝映，使人心馳神往，百感交集，詠古嘆今之情，油然而生。不難想象，當年的玉門關，駝鈴悠悠，人喊馬嘶，商隊絡繹，使者往來，一派車水馬龍的燦爛，中國從這里向西方各國輸出著珍貴的特產物品，也在這里和西域諸國交流著文化和宗教！
從柔美的江南水鄉來到這黃沙遍地的大西北，那種心理上的不適應是可想而知的，由于剛剛過不適應這邊的干燥氣候，胡抗美常常流鼻血，而且一天要流上好幾次，據說只有周邊祁連山上生長的一種扁柏才能治療。
真所謂禍不單行福無雙至，胡抗美剛去的當口就遇到了當年轟動一時的「普度門」反革命案，當時的普渡門道首趙寶打出「新主出世」的旗號，造謠惑眾，發展匪徒，反革命活動由甘肅擴展到陝西等地，並多次密會，搜羅武器，圖謀暴亂，企圖「前往徑河兩岸迎新主，去西安立帝」。
這所謂的普度門，是糅合了佛道教義的邪教，據說是清光緒年間由四川傳入甘肅一帶，以後逐漸發展起來的，他們信奉扶傲真人，謬稱可以為人換魂，免受輪回之苦，入會一般收費大洋一元。
這個所謂的道首趙寶，在出家當道士之前，也就是村里的白相人，成天在家滋生事體，打架斗毆，搞的四鄰街坊雞犬不寧，後來機緣巧合間加入了所謂的普度門並成為了新一任的道首！趙寶知道在這邊陲之地，僅僅依靠入教的會費是支持不了整個團隊的開銷的，而這些入教的人不是為了交錢而來的，更何況今後說要登基稱帝，那些開銷簡直如同恆河沙數！
趙寶這幫烏合之眾也就常年出沒在這祁連山的叢山峻嶺之間，一則緣于在這一帶地底下曾經隱藏了一段段讓人神往的歷史，讓人垂涎的財富，二則可以依托這山勢作為屏障，可以有效的與當地的人民政府武裝斡旋，以避免被一舉剿滅！
那日，胡抗美正在山上采集扁柏，以備風干物燥的天氣止鼻血之用，這扁柏較耐寒，抗風力較差，耐干旱，喜濕潤，生長緩慢，壽命極長，一般分布在海拔很高的雲霧帶，所以采集也需要耗費不少的功夫。
但這不是胡抗美上山的唯一目的，當時雖然那場大運動已進尾聲，但是階級斗爭這根弦依舊松不得，更可況這出產被稱作工業血液的油田，更是重中之重，所以這里也階級斗爭的氣氛有時更甚于地方！
就連當時的鐵人王進喜也未能幸免，無端地被扣上了「大工賊、大內奸、大地主、大流氓」的帽子,後來由一個新華社女記者揭露真相，周總理對內參作了批示,要求大慶軍管會保護王進喜；其後又通知大慶安排王進喜進京,才得以平反昭雪。
當然這是後話，顯而易見，油田上除了抓生產任務之外，當然也要抓政治任務，江南文人氣息的胡抗美，文筆好，一手館閣體也深受領導喜愛，這貼寫大字報的任務就落在胡抗美的肩頭了，並幾次三番暗示年底可能提拔他進入政宣部門！
所以胡抗美這次上山的目的除了采集扁柏之外，其實還有一個目的，自己的直屬領導也就是那個暗示他能進政宣部的那人，此人五十好幾了，還是孑然一身，卻在油田上與工人家屬勾三搭四緋聞不斷，自詡當代徐志摩，沒事就獨自一人無病申吟，自命清高。
此人有一個痼疾那就是一進入春秋天，成天像是一個癆病鬼似得，咳個不停，有時在台上講話的時候連血也咳出來，人們私下議論紛紛，說是此人心術不正，縱欲過度而精血耗損過多所致，也就是民間常說的五癆七傷，再這樣下去，遲早一命嗚呼，然很多有心人想借此事扳倒他，無奈此人大有來頭，上邊有人撐著，愣是牢牢把持著軍政大權，那些人奈何不得，只好眼巴巴望著他什麼時候咳死！
在這個當口胡抗美當然是心知肚明，領導已經給自己暗示了，剩下的就要看自己的表現了，開始考慮的是送那黃白之物，在當時全國物質都很匱乏的情況下，作為一個知青，實在是囊中羞澀，上海的家人日子過的也不寬裕，只是逢年過節偶爾寄幾套新衣服或者若干糧票幾包紅糖之類的改善改善伙食，就是將這些全部與當地的民眾交換成的錢，那領導想必也看不上一眼的！
活人又豈能讓尿給憋死，這綿延幾千里的祁連山，山上全是寶，就拿這冬蟲夏草來說吧，就有治療腰膝間痛楚，補肺益氣，化痰止咳，補腎養元之神奇功效，是不可多得的大自然的饋贈，而祁連山的蟲草因其源正、身干、完整、潔淨、蟲體條大、色金黃、飽滿肥壯、子座短者而成為稀世珍品。
但是此刻要進山找蟲草無異于緣木求魚，蟲草是因為春天時候萬物復蘇，松樹上的孢子也綻開了，飄飄灑灑的飄揚在空中，以便借助風的力量完成授粉，從而延續自己的後代，這些孢子粉有的飄灑到了其他樹上完成了授粉。
但是大部分卻飄灑在松樹的周邊的土壤中，與此同時一種蝙蝠蛾也在這片土壤中產下了蟲卵，待到秋季就可以破蛹而出了，卻不曾想到，這些孢子粉就飄灑到了這些蟲卵的身上，在陽光雨露的滋潤下，便發芽了，殊不知此刻將自己的根須扎進了那些蟲卵的體內，吸取那些蟲卵的營養，而那些蟲卵也發育成了蠶寶寶般的幼蟲，雙方都在拼了命似得生長著，這是一場殊死的搏斗！
在夏天，陽光雨露的滋潤呵護下，那些幼苗茁壯成長，便是所謂的夏草，而快到了深秋，那些幼苗再也無法從蟲身上吸收到營養了，因為這時候發育不良，無法成繭的蟲體也被凍的僵死了，這就是所謂的冬蟲，這是一種奇妙的大自然將植物與動物的融合共生的現象！
采集蟲草都是在深秋，這祁連山上有萬畝松濤，一般是一挖一個準，當地的裕固族人是不吃的，認為這是惡魔的杰作，只會給人帶來災難，只有漢地的藥農才過來采集，這些所謂藥農也是玉門附近常年在地里刨食的農民，僅僅是閑暇的時候過來踫踫運氣，然後奇貨可居，等到來年漢人拿著嘩啦啦的鈔票前來高價收購。
但是在那個特殊的年代，這是會被當作資本主義尾巴的，即便采集大量的蟲草也沒法兌換成花花綠綠的鈔票，所以專門從事這個的人更少了！
胡抗美對于這個沒有抱太大的希望，這一行將希望還寄期望另外一種寶貝就是祁連山鎖陽了，顧名思義，鎖陽一定是一種讓男人重振雄風的良藥，鎖陽又名不老藥，也是一種寄生植物，藥物別名地毛球、銹鐵棒、鎖嚴子，野生于沙漠戈壁，又以祁連山的鎖陽最為知名。
鎖陽的繁衍過程不同于一般植物，與人和動物卻極為相似，每年五、六月份，鎖陽開始露出地面，至七、八月份開始成熟，同株的雄性和雌性部分相互授粉、結籽，鎖陽籽極小，顯微鏡下觀察其形狀似人體受精卵。
由于鎖陽頭部布滿鱗甲，因而種籽被包裹的十分嚴實，無法月兌落，這時，從鎖陽根部會生出一種白色的小蟲，專家將其命名為鎖陽蟲，鎖陽蟲開始從底部沿鎖陽內部逐漸向上，一點一點吃空鎖陽，直至頂部，這時鎖陽內部就形成空洞，鎖陽籽沿洞掉入鎖陽底部，這時冬季來臨了，鎖陽籽吸收養份，迅速成長壯大。
這玉門雖正處于雄奇的祁連山腳下，但它又高高地蹲伏在祁連山綿延重疊的余脈上，依靠著白雪皚皚的雪峰。市區有石油河流經，玉門鎮有疏勒河流過，春天的時候，春風也偶爾度過玉門關，將這里的吹的也是山花爛漫，繁花似錦，這在上海這樣的一些大城市是絕難見到的景色！
正值青春壯年的胡抗美被這一帶的景色給迷的流連忘返了，依照當地藥農的簡約地圖再越過一座丹霞地貌的山頭就應該可以見到大片的扁柏林了，行進在原始森林中對于年富力強的胡抗美來說不是什麼難事。
最難的是這一帶的丹霞地貌，數以千計的懸崖山巒全部呈現出鮮艷的丹紅色和紅褐色，相互映襯各顯其神，展示出「色如渥丹，燦若明霞」的奇妙風采，把祁連山雕琢得奇峰突起，峻嶺橫生，五彩斑斕，當地少數民族裕固族把這種奇特的山景稱為「阿蘭拉格達」（意為紅色的山）這讓初來咋到的人分不清東南西北。
胡抗美此刻縱目丹霞地貌群，只見怪石如林，變化萬千，似物似景，堡狀、錐狀、塔狀，似人、似物、似鳥、似獸，形象各異，栩栩如生，組合有序，如「萬古今城」，似千年石堡，真可謂「橫看成林側成峰，遠近高低各不同」，仿佛海市蜃樓，又如仙山瓊閣，觀之令人贊嘆不已，讓你覺得它們是雕塑大師的藝術杰作，但卻無一不是出自于大自然的鬼斧神工。
而往往在這些山上才有些奇花異草生長，這又給胡抗美帶來了不少的麻煩，一沒有專業的設備，二也沒有攀岩的經驗，但是每每想到臨近秋冬天氣，自己流鼻血的恐怖景象，也只能硬著頭皮上了，從上午帶著干糧進到了這一帶，已經走到快要太陽西沉了，只好坐在一塊被上千年的獵獵沙漠風吹蝕的石頭上吃起干糧來！
作為南方人的胡抗美是吃不慣這些**的 餅的，每次要用水泡化了，然後像是吃南方的芝麻糊一般才咽得下去，這次也不例外，他從綠色的行軍水壺里仰頭灌了一口水，然後掰下一塊 餅含在嘴里，等到泡化了就勢咽下，形同吃藥！
走了一天的胡抗美一時間尿急了，就將水壺跟干糧就勢放在了這塊石頭上，轉過身就放起茅來，一陣暢快淋灕之後，待到他轉過身來，不由大驚失色，先前放在石頭上的干糧跟水壺都不翼而飛了，雖然這玩意不好吃，但這可是這幾天來干糧，如果丟了，就等于被宣判了死刑，關于油田上有工人誤入深山最後被活活餓死的傳聞也不在少數，更讓胡抗美心驚的是自己也就轉過身放茅而已，前後不過一分來鐘的時間，這水壺跟干糧就在自己的眼皮底下就不見了！
胡抗美舉目四顧，除了幾只翱翔于天際的獵隼就是茫茫紅色的阿蘭拉格達了，顯得無限的廣袤蒼涼，胡抗美覺得十分的詭異，于是決定打算折返，就在他正欲轉身離去的當口卻見到一個道士裝扮的人站在自己的面前，束發盤髻，戴一頂南華巾，一襲青藍的道袍，腳踏芒鞋，滿臉蒼蒼的絡腮胡更是顯得仙風道骨，只是背上像是背著諸如被褥的狼犺的家伙。
但是這突兀出現的道士將胡抗美結結實實的嚇了一跳，那道士卻兀自微笑著看著胡抗美，胡抗美定了定神，知道對方是人而不是山精樹怪，才逐漸放下心來，而在這個道士的胸前正掛著自己的軍綠色水壺。
在那個時刻不忘階級斗爭的年代，一見到眼前的這個被批判為牛鬼蛇神的道士，胡抗美當然首先要繃緊的是自己階級斗爭的那根弦︰「你鬼鬼祟祟的躲在這山里做什麼？」那道士一稽首道︰「貧道探尋龍脈至此，並無惡意，只是剛剛饑渴難當，才」說罷笑笑指了指身上的水壺！
探尋龍脈？胡抗美只知道在這玉門有政府探尋油田，探尋黃金的，沒成想還有這探尋龍脈的，見到又是一個黑五類，所以膽氣一壯︰「探尋什麼龍脈是國家的事，是你一個五類分子能插手的麼？」說實在胡抗美當時年輕壓根兒都不知道什麼是龍脈！
老道于是耐心的解釋什麼是龍脈，風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。
對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何，山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。總之，風水龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經驗的積累。成語「來龍去脈」就源于此。
胡抗美好歹也算得上是一個知識青年，一知半解的听著眼前的老道的夸夸其談，似懂非懂的點了點頭，但是有個更嚴重的問題縈繞在他的腦海︰「你說你從江西經過湖南尋龍而來，那你為什麼不在家從事生產生活，為社會主義事業添磚加瓦，這尋龍能當飯吃麼？」那老道哈哈一笑道︰「真是後生可畏呀！這尋龍是不能當飯吃，也不能添磚加瓦，但是能窮盡宇宙萬物蒼生的奧秘，人的一生也就足矣！」