在那幫的山匪中，這盜墓油鬼子出身的孫先生有著南方人的精明跟工于心計，被刀疤臉趙寶當作「文膽」而另外一個人也表現的十分搶眼，此人名叫黑娃，就是被胡抗美從洞外的血河里撈上來的那人，此人身材敦實，面膛黝黑，一把隨時都不離其身的形制怪異的關山刀，據說其祖上是關中刀客。
據《陝西省志》記載︰「刀客會是關中地區下層人民中特有的一種俠義組織。其成員通常攜帶一種臨潼關山鎮。清政府文書稱之為「刀匪」，其支派有紅錢、黑錢等名稱。其成員多為破產農民、失業手工業工人、其他城市勞動人員和游民，沒有固定的組織形式與嚴密的紀律，以潼關以西、西安以東沿渭河兩岸較多，渭北則更多。以靠販運私鹽、私茶、聚賭或給商家保鏢為生。
到了這新社會，刀客就成了人們遙遠的記憶，沒人雇佣的刀客只能面朝黃土背朝天的在隴上刨食了，那關中地區乃秦國故地，自古民風剽悍，不乏名將、勇士，或三軍陣前取上將首級，或山林聚嘯攜踞一方，稱王稱霸的主不少，但能黃土地上安份刨食或者經商致富幾乎沒有，這黑娃自小天賦異稟，力大過人，迷戀那拳腳功夫，再受那民風影響，怎麼會甘心一輩子做個安守本分的關中農民！
當年海燈法師紅遍大江南北，黑娃自小立志要成為海燈法師那樣的人物，于是到處拜師學藝，拳腳功夫也跟著日益精進，于是在當地四處找人切磋，比試拳腳，打敗了幾個不入流的武師之後，年輕氣盛的黑娃眼高于頂，目空一切，就以為自己獨步天下老子天下第一！
但當時社會的大環境下，大家都在為了響應偉人超英趕美的號召，鉚足了勁頭，夜以繼日的忙碌在田間地頭，公社食堂間，這成日耍槍弄棒尋釁滋事的黑娃除了到飯點，在公社食堂亮相之外，基本上平常時候都見不著人影，而且飯量驚人，一頓要吃三大海碗的干拌臊子面。
公社干部也莫可奈何，因為如果按照成份來劃分，黑娃的祖上是被稱作下九流的刀客，此刻卻翻身農奴把歌唱，成了根正苗紅的革命當家人，只是在這個連出門竄親戚都需要開證明的年代，黑娃的行動受到了極大限制，那就是不能隨心所欲的出門雲游並找人比試拳腳功夫了！
隨著那場大運動的拉開序幕，黑娃終于找到了自己的位置，這刀客都是拜那刺殺秦王嬴政的荊軻為祖師，這好比唱戲的拜那唐明皇李隆基做祖師，這道士們拜那老子李耳做祖師一般，雖有些牽強附會，但也算是實至名歸，這些刀客們不但膜拜荊軻的膽識，也似乎遺傳了荊軻的二桿子精神，明知不可為而為之！
所以在那運動到來之際，黑娃就以一把關中刀敢打敢殺而成為各造反司令部爭先拉攏的對象，而黑娃誰的賬也不買，自創司令部，成立所謂的紅大刀隊，凶悍的紅大刀隊橫掃整個關中地區，黑娃成了最大造反派頭目，一時風頭無兩。
在一次與其他造反派的火並中，黑娃一柄關山刀舞的虎虎生風，藝高人膽大，半天工夫十來個人就成了他的刀下亡魂，其他人見狀紛紛繳械投降了，黑娃殺紅了眼，也不管繳械不繳械了，投降不投降了，一並剁了，這一仗又是黑娃的紅大刀隊大獲全勝，一時間，黑娃風頭更勁！
正所謂月圓必缺，樂極生悲，這事情後來驚動了當地的駐軍，黑娃的行為已經遠遠超出了所謂的文攻武衛的範疇，被定性為土匪殺人，當地的人民解放軍都動用了山炮連夜前來圍剿黑娃的造反司令部！
听到風聲的黑娃知道大勢已去，于是拖著那柄祖傳的關山刀連夜出逃，一路北上，最後在甘肅附近遇到正在裝神弄鬼的普渡門道首趙寶，黑娃跟這趙寶的相遇其實也頗具戲劇性，這趙寶雖稱自己是肅州（甘肅）人，其實是土生土長的四川綿陽人，他之所以這樣說，是為了方便在當地更好的發展普渡門的信眾！
在四川的時候，趙寶利用政府對待少數民族的優惠政策，跟四川山重水復的復雜地形，裝扮成羌族，然後秘密結社，重興普渡門，從事邪教活動，因為羌族地區至今仍保留原始宗教，盛行萬物有靈，多種信仰的靈物崇拜，也就是人們常說的薩滿教！
這趙寶不滿足小打小鬧，他到處廣納信眾，甚至與逃到台灣的國光作業室下轄的國民黨特務機關接上了頭，並購買了大量的武器彈藥，準備伺機暴動，後被當地人民政府追剿，只好逃亡人煙相對稀少的西北地區！
在狗頭軍師孫先生的策劃下，普渡門繼續招搖撞騙，發展壯大，並計劃到涇河兩岸迎接新帝，于西安登基，這現在看來無異于痴人說夢，但是在孫先生的策劃下，普渡門打著替天行道的幌子，並裝神弄鬼的整出一系列所謂的神跡，頗能蠱惑人心！
這藝高人大膽的黑娃之所以能夠加入「普渡門」並成為這道首趙寶的「武膽」，也算是機緣巧合，真所謂無巧不成書嘛，這中間還有一段故事要娓娓道來︰
在武威也就是當年出土馬踏飛燕的地方，有一個叫黃羊司的小鎮，在小鎮的後邊有一片紅土嶺，眾所周知，中國的南方跟北方的地質構造迥異而造成了土壤的多樣性，像是在北方大多是地質歷史時期風力沉積作用堆積而成的黃土。
強勁的偏北風吹揚起沙塵南下。隨著風力減弱、沙土沉積、形成了平坦高聳的黃土 ，譬如陝西比較知名的白鹿 ，少陵 呀。
而南方多為酸性的土壤，土壤的顏色呈現紅色（與昆侖山上阿蘭拉格達不同，阿蘭拉格達上邊紅色全是風化的丹霞地貌的石頭而形成的）很多人常說哪處黃土不埋人，其實是一種誤解，南方很多地方壓根兒就沒有黃土，多是酸性的紅土。
所以迄今為止，很多保存完整的大墓都出土在北方，緣于南方酸土具有一定腐蝕性，所謂的黃腸題湊（諸侯一級的葬制）下土還沒有幾年早就被腐蝕的七七八八了，尸骸無存了，出于這樣的原因，在嶺南一帶發明了一種很是奇怪的喪葬習俗，這種習俗甚至影響並流傳到了南洋，那就是翻尸葬︰
此葬俗其實源自苗疆，以薄木或木疏松的材料為棺，淺理入土一二尺，以使尸體速朽。三、五年後(只取單數)子孫擇日揭墳開棺，將尸骨腐肉洗淨，按坐姿置骨架于高約二尺，直徑一尺的陶制陶甕內，俗稱陶甕為「金壇」，稱裝骨于金壇內因為「撿金」。金壇內以朱砂灑于骨上，並書死者姓名、生卒年月，封蓋深埋于家族墓地，立墓碑。如非正式死亡或夭亡者，亦作二次墓，但不「撿金」，也不立碑。
民間實行多次葬的形式，即初葬後，待棺木朽爛，再備新棺，殮骨復葬，俗稱「翻尸」。經多次翻尸，直至撿不出尸骨為止。長江口部分地區漢族葬俗。死者入葬三年開棺拾骨，以被單罩于棺上，意為鬼怕光亮，防其逃遁。然後由撿骨老人將腐骨拾入瓦器內，蓋上紅紙，外面用石灰密封埋入深土中。
當然，在南方那些高門大戶對于這種翻尸葬是不屑一顧的，他們為自己的身後事計，往往從柳州采買一些貴重的金絲楠木棺，在南方人們歷來就有「食在廣州，穿在蘇州，玩在杭州，死在柳州」的說法!
柳宗元到柳州做官，最後淒慘客死異鄉，柳州鄉親父老為了紀念他，特意在當地訂購了一口上好的楠木棺材，殮裝著他的遺體千里迢迢地運回其老家去安葬。柳宗元是今山西永濟人，路上要花費好幾個月的時間。
可等回到河東打開棺材重新殮裝遺體的時候，卻發現柳公的遺體依然完好無損，面目仍栩栩如生，大家都十分驚訝。柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效應而聲名大噪，那些達官貴人無不以擁有一口上好的柳州棺材為榮，因此有了「死在柳州」的說法。
這也充分說明了南北土質差異之大，原本只會在南方出現的紅壤，怎麼會突然出現在這風沙滿地的塞外黃羊司呢，而且有在當地挖土方建煉鋼爐的社員說還時不時會挖出一些被朽糟壞了的粗大的木料，並伴隨著一些陶土大甕也隨之出土了！
在那個年代人們思想也比較單純，什麼事情都要往階級斗爭上靠，上綱上線的，認定了這就是那些地主老財們將那些搜刮剝削農民的金銀財寶民脂民膏埋在了地下，社員們歡呼雀躍，這前後又陸陸續續抬出了一共八口陶制大缸，那發現大缸的社員披紅掛彩的，說是發現了階級斗爭的新動向，而這些缸要等上邊來的領導巡查時候方能啟封，為偉大祖國，偉大統帥，偉大舵手獻禮！
作為油鬼子出身的孫先生當然嗅出了這其間不尋常的氣息，這好比是送上門的舌頭，他本來的目的就是想要借助趙寶的實力，來完成自己的盜墓事業的，而趙寶也正好缺少這日常的經費開銷，于是跟這孫先生是一拍即合的！
孫先生率人連夜趕到了武威，並在當地招待所住了下來，密切關注事態的發展，孫先生依照自己多年的經驗判定，那八口大缸絕非用來埋藏什麼金銀珠寶的，從那紅色土壤跟這大甕看來，很可能就是南方的翻尸葬！
一般南方的翻尸葬都是貧寒之人的葬制，孫先生撿起了散落的木料聞了聞，雖然過了這麼些年月還隱隱可見那木材呈現條狀金絲木紋，散發的是一種淡淡的幽香，不像樟木那麼篡味，端的是那上好的金絲楠木無疑，再加上這等的規模葬制，這里殮葬的決計不像是貧寒之人，定當是王侯一級的主！
孫先生用一塊上海牌手表跟幾斤糧票賄賂了那大缸的看守社員，這在當時可是大手筆，作為三大件中的手表甚至還是重頭戲，就好比今天處對象，人家問你有房有車沒一樣，你有錢還未必搞得到，可見孫先生這次是下了大血本的。
那社員眼饞那塊錚亮的上海手表，听說也就是外地串聯過來想觀摩觀摩這邊的戰斗成果而已，況且還是在自己的眼皮底下，沒什麼大不了的，也就睜一眼閉一只眼了，讓這孫先生跟一干人等進入了挖掘的現場，然後美滋滋的收下了孫先生的禮物！
這片紅土嶺不光是顏色與這里其他的地表不同，就連植被也端的不尋常，不像是北方常見的忍冬之類的灌木，而是南方常見的洋甘菊跟荊棘之類的，一到了春夏，就欣欣向榮的開滿了漫山遍野，讓人無處下腳，只有當地的社員到了秋冬時節前來打些茅草用來生火，要不是響應號召大煉鋼鐵建造高爐，這地下的墓葬也無緣得見天日了！
孫先生圍著那八口挖掘出來的大缸，仔細端詳了起來，只見那陶土的大缸上幾條螭龍盤繞其上，數了數龍的爪子，是五個，這就有些古怪了，在古代，只能是皇帝方能用五爪金龍的，一般的諸侯也只能用四爪，而大夫肱骨之臣，只能用無爪錦蟒。
如果真是皇帝的墓葬也犯不著弄個翻尸葬呀！這好比原本可以錦衣玉食的卻自甘墮落，弄得衣衫襤褸狼狽不堪，這的確有悖人之常情，況且，古人視死如視生，像是秦始皇陵里邊有那麼多的陪葬的陶俑，為的就是想死後自己也能駕馭這些猛士在陰間也能叱詫風雲，帝王君主的身後事不僅僅關乎帝王的個人榮譽也關乎整個國家的尊嚴，這種葬制也太有失帝王的榮譽跟國家的尊嚴了！
孫先生仔細打量著這幾口大缸，隱隱約約見到在缸沿上有著那紅色的印記，用手指刮了下來，聞了聞感覺像是朱砂，孫先生心下有了計較，如果是朱砂那一定是為了用來鎮壓什麼東西的，隱隱覺得這八口大缸透著一股子不祥的氣息，還是不沾為妙！
當年努爾哈赤在遼東起兵，仰仗的就是那化煞局，待到天下太平了，這化煞局倒成了燙手的山芋，于是張天師用符錄將八大惡人的尸骸封印在水牛皮內，然後殮葬在朱漆大棺材里，用桃木釘封死，正所謂惡人自有惡人磨，張天師是想用這八大惡人的煞氣與這古戰場的煞氣此長彼消的原理來鎮壓住這化煞局，難不成這里也是化煞的風水格局！
沿著四散的朽木，孫先生一干人等走到了一條甬道前，一股幽遠夾雜著腐木的味道撲面而來，按照一般漢人葬制前邊應該是一堵用沙石岩漿混合糯米汁的金剛牆，可拐了幾道彎之後，除了遍地腐朽莫辨的金絲楠木外，卻沒有見到任何金剛牆的影子，地宮里黑糊糊、霧茫茫。太寂靜了，靜得讓人心里發慌、發毛、發懵、發怵，一股難以名狀的恐怖與淒涼之感滲入骨髓，盡管在地面上還是驕陽似火的盛夏，作為油鬼子的孫先生是盜墓的老元良，站在這形制詭異的地宮中，一時間手足無措！
幾支老式的黃銅手電將地宮映照的鬼影重重，孫先生不敢大意，雖然他是湖南的名噪一時的搬山道人，但陰溝里翻船的事他也沒有少見，此刻更是打起了十二分的精神，這黃銅手電是民國匯明廠生產的大無畏牌，因為其堅實耐用，在解放後還一直流傳，孫先生猜測，那八口大缸只是殉葬之用的，當務之急就是在這地宮中找到那主棺，弄出這黃白之物，然後溜之大吉。
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