對于形意站樁之道理，師父總是不厭其煩地年年講，月月講，天天講，專門強調︰
「不要以為站樁就是當死後的樹的木樁子，而是當冬眠的蟲子，在嚴寒無趣沒有盼頭的冬天里站著，站著站著斗柄東指天下皆春，春季一到生機一起，枯木就又活了。舒蝤裻當人站出這份生機，精力就有了旺盛的源泉，就涌出無窮了。凡是內家功夫，都是極重視站樁的。站樁不是豎一根死木頭，而是象種柳樹一樣，種一根鮮柳木樁子，它能活，能萌芽，能長出新枝新葉新樹冠來，能長成參天大樹。
「站樁重要的是姿勢一定要準確，注意月復部的感覺，也就是氣沉丹田。注意三尖相照，整個身體要正，不要歪斜。形是向後坐，但要有身體向前沖的意念。前後手都要有撐勁，不能一味的松，但不是說要用 勁，這種力能意會而難解釋，你好好自己體會吧。站完樁，可以站渾圓樁放松，然後拍打全身，練練驚抖勁。」
一天晚上李存義練功練得有些腳痛，就自我按摩，竟發現自己的腳板長得歪七扭八的。他好沮喪，對自己練形意拳的前途失去了信心。好久了他還睡不著，心想要是離開師門，告別形意拳，就能結婚了，那就娶小麗過普通人的日子好了，師妹也甭想，他不會跟著一個沒有真正武功的人的。李存義越想越心酸，一直到天光大亮才睡著。
次日李存義對師父說︰「我懷疑我練不成武功了。師父你看我的腳。」李存義月兌下鞋讓師父看腳底板。
「你的腳挺好的，是一流的。」師父說。
「它長得歪七扭八，不平。」李存義說。
「平就不好了，平足那是有毛病。平足人足弓的承重能力差，重心的稍許前移都會使足弓的壓力成倍增加。那些怕走道的懶人，會出現足弓退化。練形意拳可以很好地保養和鍛煉足弓的。」
李存義佩服師父懂的就是多。師父又說︰
「人足為啥寶貴，因為它有個足弓，這是其它動物少有的骨頭。這塊骨頭稱為足弓，說明它像弓一般有著射力。咱們人類的祖先猿猴生活于森林中，過著樹棲生活，上下肢功能沒有明確的分工，都是以攀緣抓握為主，因此手足相似，沒有足弓，也就不能直立行走，更不能直立發力，人進化出了足弓，才有了武術。對足弓這一人體精華，要好好保養，練武就是最好的保養足弓的方法，例如練拳時或站樁時十指抓地、足心內含，便是在保養足弓。為了訓練足弓，可以時而用腳跟站，時而用前腳掌站。如果站樁時整個腳掌平均用力，就有可能把足弓壓傷。
師父講形意步法時說︰
「形意拳的速度很快，但那不是靠什麼速度球或者其他的訓練手段練出來的，而是用最簡潔的動作解決戰斗。用身體去打人，靠步子去贏人！例如雞形步、蛇形步，在進步時，前腳千萬不要有縮的意思，大家可以試試，可能大多數都有這個毛病，這就使你的速度減慢了零點幾秒，可就是這一剎那，勝負已經分清了。步法的驅動力主要是靠後腳蹬踩，前腳的扯拽。在練習的時候，要練到一進步，月復股溝就有微微的撕裂般的疼痛感，這才會長功夫！
「另外，進步要注意小月復的感覺，感覺是小月復在推進，而且小月復是一種很沉實的感覺，用手模，在進步的一剎那應該是瞬間鼓蕩的感覺，就是這一鼓蕩，就可以讓你在動的瞬間有抗打的能力，讓你動的迅猛！！後腳向前運動時，雙腳間要有挾勁，要有提勁，要把下肢和上肢的勁都歸到丹田，你的內勁才能充實，形體才能有力量。
「形意拳主要用雞形步，大家回家注意觀察一下雞。我從前就仔細觀察過，公雞，草雞，雛雞，我都觀察過，它們在抬腳時，是提縮力，落步時候是趟踩勁，其運動中腿和身體總是含著一種收縮伸展的的牽扯力，同時，在行步時，雙臂雙手是要隨身體之動而動，所謂手耍身體，這樣的運動才能一動而無有不動！！」
劉師腿快，交手步法是劉傳形意的獨到處。
步法粗分為橫縱斜轉，越是腳不離地，越能變化，憑空一跳，變化就沒了。劉師說不要輕視形意拳的小步一蹭，難看是真難看，巧妙也是真巧妙。
劉師叮囑練形意要養成上虛下實的習慣，上身永遠輕松不著力，功夫蘊藏在，不傷身不窮神。
他又說︰
「劈拳里前腳外撇的大跨步非常好，能把兩條死腿弄活了，把體重轉化成活潑的勁。練形意的要有自己的一套步法，不要稀罕、模仿別人。」
李存義記住了師父說的「一動無有不動」一句話，向師妹復述，說︰「一動無有不動，我體會出來了，是一個全身體的整勁。記住這句話，嚴格照練，整勁就出來了！師傅文學真好，真會提煉！」
劉小燕一撇嘴，說︰「沖著你師父的女兒夸你師父，你真會舌忝 。」
「師父的文辭就是好，不象你淨用些高粱地里的詞，什麼舌忝 提鞋的。‘一動無有不動’，這詞多麼有文化，文謅謅的。」
「這才半句而已，後面還有半句呢。」
「哪半句？」李存義問。
「你自己想。」
「整動才叫功夫。」李存義想了想說。
「知道你想不出來，尋叫‘一靜無有不靜’。」
「真地道。」李存義夸。
「有文才的口訣多了，我送你一句啊？」
「嗯。」李存義期待著。
「出手不出肘，回肘不回手。」
「什麼意思？」李存義問。
「自己想。」師妹告辭而去。
李存義想了十天十夜也沒想明白，再遇到師妹時便問。
「就是說出手時只想著出手，對肘不想，不關心，不管不顧即可；回手時，只想著回肘，對手不用想，不要關心，不管不顧才好。」劉小燕告訴他。
他試了試，感覺很是有效用。
「別光顧著高興，你得謝謝我啊。」
「怎麼謝？」李存義問。
「我累了，你把我抱回家去。」
「胡說八道。」李存義說。
「背我也行，不然你就是忘恩負義。」劉小燕說。
「只能背十步遠，不然被人看見了會說閑話。」
「真小氣，十步就十步吧。」劉小燕高興地道。
于是李存義蹲去，劉小燕打兩個旋子撲到他背上。
李存義向前走出了他人生中最幸福的十步路。
師父開始講形意打法（初級）了，說︰
「形意的打法很微妙，不過可以概括為一個字，那就是‘打’，這最重要啊!當對手不動時，我不要表現出要動的**，但當對手微動的時候，我便發動狂風暴雨般的擊打。因為在實戰中，如果你看到對手的拳到眼前了，才想著躲或者阻擋，那就晚了，必須在他要出還沒有出的時候擊打，這就是後發先至。為了安全，大家可以采用走蛇型步(歪步)，打其偏門。如果要直進，記住，一定要用步子搶位，這樣就可以步到人翻。另外，手上要打顧結合，其實形意有很多的打法和詠春的溝漏手很象的，不過比那個要高級。還有一點重要的就是別忽視腰胯的作用，以腰帶手和步，一擊不中則已，中則不只一下，正所謂出手如鉤挫，回手如鷹捉，有前必有後，有左必有右。這才是形意！！！」
練久後李存義明白了，形意雖然有時給人一種燕飛猴躍賣油郎跳舞蹈的優美感，實則是一門優秀的實戰武術，非常非常的狠毒，能練出上戰場痛殺敵人的真功夫，但人多練不得法。其實真傳的形意主要就是單操，至于什麼套路根本不用練，重點是五行拳，它是所有拳法的母拳，但不能自學的，因為那里有很多小動作，如果師傅不親身示範，你自己是琢磨不出來的！都知道形意有三層工夫，其實五行拳每一個拳法都有三種練法，這三種練法就是三個發勁方法，共有十五練法，這個秘密知道的人不多，因為這是形意的秘密，並不是練明勁的一定時候就自然會暗勁和化勁了。形意的步伐主要是雞形步，也就是要時刻分虛實，而在技擊中則多用雞形和蛇形步。所以說形意並不是無遮攔的硬打，它的很多理論和太極雷同，但訓練方法比太極更科學，也就是先練剛，再練柔，最後練化。形意技擊關鍵在于鉤挫與束展，它主要也是借力打力。如果練者能好好研究一下太極圖，相信一定能收獲很多的。
劉師以近身短打的方式訓練李存義，李存義一粘在劉奇蘭身上，就跌出去了。劉師嘿嘿笑，說︰「我一想，你就出去了。不能深想，深想你就傷了。不敢深用意念。」
劉師愛講練筋練筋。
劉師說人是鐵筋是鋼，好我鋼刀處處都能磨了好刀刃。不把筋練好不能氣血漢暢，筋就象五股叉，叉一挑，把一堆柴禾挑開去，柴堆下面的小草們才能重見天日，長高長粗長葉長根開花結果。
劉師講大象身沉體大，卻動作輕靈，說明筋長得細密。中醫除了十二經絡，還有十二筋經，十二經絡有圖流傳，十二筋經原有圖，可惜在漢代失傳了，幸好十二筋經的路線在《黃帝內經》一書中有文字記載。中醫的針灸、用藥都是作用在十二經絡上，所以對十二經筋不重視，明明文字記載詳細，繪圖只是舉手之勞，千年以來無人有重繪十二經筋圖的興致。但十二筋經卻是我們習拳者的珍寶，形意拳的拳勁是筋力，有此知識，才能理解拳勢的細微處。劉師教醫學時，讓不太識字的徒弟將穴位和藥物的名字都背下來了。別以為練武者是糙人，其實他們掌握的知識量極大，他們會背誦︰足太陽之筋，起于足小指，上結于踝，邪上結于膝，其下循足外踝，結于踵，上循跟，結于；其別者，結于踹外，上中內廉，與中並上結于臀，上挾脊上項；其支者，別入結于舌本；其直者，結于枕骨，上頭下顏，結于鼻；其支者，為目上網，下結于顴；其支者，從腋後外廉，結于肩；其支者，入腋下，上出缺盆，上結于完骨；其支者，出缺盆，邪上出于顴。足少陽之筋，起于小指次指……
師父教的形意的大桿子，丈二長，份量沉，三人高，勁一使在桿子上，桿子活物般自己會顫，師父說越不听使就越是好桿子，把根死木頭變成活馬，這就是智慧。
師父讓師兄弟們互相幫助著練搓勁。搓法是正面應敵的巧勁，敵人胳膊打來，我胳膊迎上去，卻不是硬架，而要像獅子搓球一樣，搓著敵臂，我的手就越過敵臂了。搓勁不好練，手比胳膊敏感，先用手練搓，手心出來搓勁後，再延伸到小臂。憑空練不夠，需用上器械——大桿子。讓一個師兄弟用大桿子對著你，你以掌根或小臂搓著桿子進步，師兄弟持桿不斷給與抗力，後來略抖桿子，你的胳膊不被桿子甩開，便有了初步的搓勁。沒有師兄弟配合也可自己持桿，以桿頭在一棵樹身上搓，或在牆邊上搓，以桿子搓出來手臂的勁。
有位叫張佔魁的人，字兆東，同治四年(1865)八月生于河北省河間縣後鴻雁村。早年在家務農，從一姓王拳師習少林拳技。光緒三年(1877)秋，因華北大旱，張佔魁進津謀生，以販賣瓜果蔬菜為生。
一日李存義幫人趕車去天津，路遇陌生人張佔魁車陷泥溝，急忙下車相助趕車，一雙鞋灌滿污泥。張佔魁心中感激，和李存義熱情攀談，並自我介紹。談到習武，兩人毫不保留地交流經驗。
兩人互相表演一套拳法，張佔魁說︰「把崩拳傳得太神了，可不就是一個直拳嗎？」
「形意的歌訣里有‘去意好似卷地風’。」李存義說，「什麼是卷地風，各家說法不一，有的說是腳打，用腳踢對方的迎面骨；有的說是崩勁，腳到趟得對方起根；還有的說是步法發力，迅疾猛烈，有摧枯拉朽之勢。這些說法都對，實在地說，卷地風應是上述所有看法的綜合，它是踢、是趟、也是發力。為什麼這麼說呢？因為形意練的是五行勁力合一拳，三回九轉是一勢，一動之中，諸般妙用都含在里面了，要不然只憑五行十二形幾個有限的動作，怎麼跟人家套路繁多的少林拳比？一個崩拳打遍天下，這一拳里的內涵又何其豐富！絕不會是一個直拳那麼簡單。所以卷地風這一勢也一樣。卷地風只要有了勁意，腿一起，真是遇佛踢佛、遇鬼踢鬼，鐵鎖巨石也阻不住這一去之勢。實際中做不到這麼神，但一定要有這股勁意。腳出去，踫著敵腿就是踢，擦著敵腿就是趟，什麼也沒踫著，那就是整體發力的一部分。練這種卷地風的勁意，有個趟步的功法，很出功夫。它講生趟硬撅，練久了，自然出卷地風的勁意。」
張佔魁不說話了。