一般從記歌訣開始，師父就開始進行拆招散手訓練，然後就是進一步的熟練訓練，練到一定程度熟能生巧了，就變成了一種本能反應了（這是最高境界了，基本做不到）。舒駑襻這兒的傳統一個師父教你練好基本功，再把口訣給你，再給你示範口訣，基本上就是完成任務了。教學內容就已經完成了，剩下的就是熟練程度了。傳統武術本身是很科學的，因為它都是從生死搏斗中去偽存真，去粗取精，經過各種實踐淘汰之後保留下來的。只是由于古代的門戶之見，還有職業競爭，生活所迫等原因，以及一些迫不得以的原因（比如徒弟品德不好，又有背景不得不教），而采用各種各樣的神話或者虛無的謊言進行修飾，導致傳統武術有了大量的神力怪論。這都不是真實的傳統武術。中國武術自古就是從自然實踐中總結出來的。所以他肯定是遵循自然規律，人體規律，運動規律的。傳統武術的訓練程序其實非常科學，從基礎入手，訓練力量和步法，身法，然後訓練技擊動作，然後進行對抗訓練，增強熟練程度和速度。整個程序其實和現代競技體育完全一致。這才是符合事實的。根本不存在什麼神力怪論。都是看的見模的著，感受的到的東西。大家認為一些動輒不知所雲的理論，動輒要求苦練10年20年的才能顯示威力的所謂武術，10之89都是騙人的把戲。
南少林拳系的大原則，1個是拳路一條蛇，1個是十字盤。其實就是拳打一條線，和拳打臥牛之地的地方土話版。所謂拳路一條蛇就是，打拳行進過程中，行進軌跡是直進直退，上身可以以腰為軸左右轉動跟蛇一樣，但脊椎骨和頭部不能左右擺，整個行進過程，脊椎和頭部保持一條直線，行進軌跡也保持一條直線。用現代體育解釋，就是人體中軸線保持豎直迎敵狀態，采用直線方式進攻和後退。而所謂的十字盤，就是指當進行轉向練習的時候，通常以自己的支撐腿為中心，另一條腿在保持身體不失去平衡的狀態下，在地上劃一個十字架，十字架的交叉點就是支撐腿，然後所有的轉向練習都必須在這個十字架的四個空格中完成，無論什麼樣的動作，一個空格只能落一只腳。因為要求劃十字架的時候身體不能失去平衡，所以基本上這個十字架的長寬也就1米到1.2米，也就是臥牛之地那麼大。還有一種十字盤，是兩橫一豎，兩橫之間的距離，是練習者在身體中軸線不失去平衡的情況下的一個上步的距離，或者說就是，先劃好一個十字架，然後這個十字架的頂端為第二個十字架的交叉中心再往前劃一個十字架。
雖然有些門派的武術在行進軌跡上不是直線，但整體上來說，直線攻擊是全世界武術界的共識。因為直線距離最短，中國傳統武術其實是很樸實的，很直接，很科學的。
「拳打一條線」的原因比較容易理解，因為直線攻擊距離最短，發力也最完整。而身體保持中軸線豎直的原因也是比較容易理解，1個原因是有利于發力，由于中軸豎直，以腰為承，能夠完整的實現力從根部到手臂的傳遞。2是保持重心穩定，有利于步法移動，同時減小被攻擊面積。3是有利于觀察對手，減少盲區。「拳打臥牛之地」則比較抽象，而用十字盤來表述就簡單的多了。武師在讓徒弟劃十字盤的時候，都是讓徒弟自己劃的，不會事先幫徒弟劃好，也不會按統一大小劃，而且在劃的過程中，都嚴格要求單腳**，重心在**支撐腳，同時劃的時候身體不能失去平衡。其實這里面有嚴格的實戰訓練意義。因為這個距離正好是一個人符合自己身材的最好功防距離。十字盤看似簡單，其實都是千百年來的實戰總結。十字盤其實就是訓練一個人的多向移動能力，和復雜移動能力，但這種動不是亂動，你的任何移動必須符合2個原則。1、穩定，不失去重心。2、能夠在移動的同時隨時具備完成有效攻擊距離和能力。其實十字盤就是一種距離感和復雜方向感的基本功訓練。當兩人進行比武的時候，距離太遠了，任何動作都是無意義的，因為打不到對方，距離太近了，則技法演變成擒拿摔跤。實際的比武，通常在雙方開始擒拿摔跤之前，就結束了，第一波的攻擊，基本都是開始于兩個十字架的頂點踫撞的時候。通常這第一波攻擊就能讓失手的一方戰斗力受損，或者直接結束戰斗。一般情況下，除非專門練習擒拿或者摔跤的人，如果對陣雙方都不是練這種貼身格斗技法的人，那麼雙方都不願意距離過近。至少優勢一方不願意距離過近。因為距離過近了，不利于技法的施展，也不利于力量的發揮，同時也不利于防守，因為距離太近了，動作作用距離短，很多時候根本沒法防守，表現出來的就是互打王八拳。十字盤的練習其實就是含有功防雙兩個方面的意義。穩定的進功，穩定的後撤，穩定的變向。迅捷的距離感和方向感是十字盤訓練的最主要內容。這也是少林武術所講的拳打臥牛之地的原因，因為真正的格斗的發生就是這麼大的距離，太遠太近了都不好，一個高水平的傳統武術高手，他不但能在這樣的範圍內發動有效的攻擊，也要有能力在這樣的範圍內有效的控制距離和方向，因為戰斗往往在這個距離就結束了。至于兩橫一豎的變形十字盤，則是十字盤的輔助發展。訓練的內容和目的跟十字盤一樣，只是考慮到一些實際情況，稍微拉長縱向距離。增加遠距離的攻擊步法和防守步法，以及距離感方向感的訓練。
這里人們都以愛練武之人為好漢，以愛嫖賭之人為最恨。有個敗家子，吃喝嫖賭抽，五毒俱全。他去賭博，他如果發現桌子椅子不平整的話，都是直接拿銀元去墊在桌椅下面的。鄉間銀元是大額鈔票啊，尋常人家，日常生活基本上都沒什麼機會使用的。他的賭桌，椅子永遠都是不平整的，但他永遠都不改變風格，一直到死。他嫖的時候比較喜歡娛樂，所以就經常把數額較大的銀票粘在牆壁上，讓一群光pp的妹妹們去進行模高比賽。再加上抽鴉片。這種人太敗家，且瞎折騰身體肯定活不長。所以有見識的人家為了避免兒子也受不良影響，誤入歧途，就讓孩子讀書學武。讓習武倒不是想讓練多高的武功，而是怕小孩精力充沛課余時間多，家長又不在身邊，跑出去學壞了彗。
對硬氣功，這里練武人認為需要練，但適可而止，不可喧賓奪主。所謂武術上的「寧練筋長三寸，不練皮厚三分」，練武的目的不是把自己練成沙包，而是要把自己練成打沙包的人。傳統武林高手，熱衷于練習硬氣功，乃至于到了迷信的地步，其原因是格斗環境和競技特點所決定的，在很短的攻擊時間里，又幾乎沒有足夠的二次攻擊機會的搏擊條件下，有一手好的硬功夫，確實能有效的增加打擊殺傷力。真正有實戰意義的硬功夫，進攻部分就7個部位，1。掌（如鐵砂掌），2。指（截喉，插眼，擒拿）3。頭（近距離攻擊，有出其不意的效果），4。手臂（兼有防守和打擊的效果）5，小腿脛骨（神經分布密集，硬骨踫軟骨，能讓人痛的失去戰斗力）6。肘，7。膝。不說拳，因為拳頭大家都練。
在傳統武師中，一般掌和拳，都是普及練習的，也就是不管練哪個門派的技法，練到比較高得層次，這兩個攻擊手段多少都有些硬功夫，都是訓練佔主用時間和內容的。剩下的6個部位，根據練習難度排序，為，1。指，2。頭，3，小腿脛骨，4，膝，5，肘，6，手臂，在叔公的眼力，這些部位的硬氣功練習，要適可而止，因為人的時間精力都有限，加上這些硬功的練習，極耗時間，如果深入練習，沒有良師指導，極易傷身乃至留下殘疾，得不償失。所以功夫的高下，是建立在5個基礎條件之上，1是身法步法，2是力量，3是速度，4是體格，5是悟性。其他都是細枝末節。硬氣功也屬于細枝末節的範疇，需要練習，但不能喧賓奪主。
武師們認為之所以傳統武術界硬氣功盛行，尤其是民間武術界，是因為民間武術界的功夫水平太低了，民間武師真正對抗實踐機會太少了，只有在低水平的競技中，對抗雙方才熱衷于練習所謂的硬氣功。對抗雙方抗擊打能力差，身法，步法，移動速度都不高，力量和對力量的控制能力都比較差，所謂的硬氣功才會大行其道，而硬氣功又因為其有具備一定的明顯的超過常人的特點和表演性，往往容易引起社會的關注，迷惑外行人。說白了是武術帶把戲，容易糊弄人，也容易嚇唬人。混飯吃容易點。所以所謂的傳統武術高手，多少都要發展點硬氣功，不管有沒有用。真正能打人的武功，不是你的手有多硬，頭有多硬，手硬頭硬，硬不過石頭，別人要打你，也不會傻傻的專門往你硬的地方打。所以武術要好，上面五個基礎條件，才是真正練習的根本囂。