下筆女主大木落，是個挑戰，也是個折磨。舒虺璩作為一個**的生命體，她的行為比例遠遠小于她的思維比例。但她作為一類活在「自我妄想焦慮」中的代表，確實是很大一部分女性的個性困擾。
表現為︰迷茫，恐懼，擔憂，凡事信心不足。對很多事都不感興趣，能畏縮的時候，絕不向前沖。
你可以喜歡她，也可以不喜歡她。荼蘼要寫的就是個「人」，活生生的存在，不是理想標桿。不為了刻意表現什麼，只願與她有類似問題困擾的親從中得到一些啟示，並勇敢的去開闢自己的解月兌之道。
1，內向之道
「內」字，似乎意含奮斗、內向、反省自己是否夠杰出、夠能干、夠體面。這種做法過于「在自己身上下功夫」，過于向內集中。
敞開之道則是完全針對實況去做，根本沒有某一辦法可能行不通、某一件事可能會失敗的顧慮。
所以，你必須放棄偏執，不要老是妄想自己不能配合情況，或會遭到排擠。你只該如實面對人生。
2，溫情
如果溫情不含他意，不是為了讓自己心安，那麼它就是自給自足的，而且基本上是健康的。你做酥酪時，若提高溫度，或過分助長，則做出的酥酪，絕不會好；如果你把材料放在溫度適當之處就不管了，它反而會成為良好的酥酪。
自心就像這乳酪，不必老是管自己。你必須放手而不要力圖維持控制，你必須信任自己而不要抑制自己。你越想抑制自己，就越有可能妨礙情況的自然運作和發展。
3。無畏與敞開
擔心于事無補，反令情況更糟。你不必懷疑或擔心自己的智慧，你盡管依需要去做。你面對的情況本身就深奧得足以成為知識了。你不需要二手資料，你不需要支援或行為準則，情況會自動支援你。若須用霹靂手段，你就用霹靂手段，因為情況要你這麼做。你不是有意逞強，你是情況的工具。
4，投影
投影是你在鏡中的影像。由于你對自己沒把握，世間就反映你的沒把握給你看，于是你心中便開始為此影像所縈擾。你的沒把握讓你煩心，其實那完全是你在鏡中的影像。
5，法
法的定義。法的定義是「冷靜」，冷靜意含不急進。如果你熱中什麼，你會想要盡快把它拿到手，以滿足你的貪欲；沒有需要滿足之欲，就沒有急進。你若真能跟禪修的純樸親近，急進便會自行消失。由于不趕工，你才能放松；由于能放松，你才能陪陪自己，與自己為友。于是思想、情緒、舉心動念，都經常把重點放在你跟自己友好的行為上。
6。敞開之道
敞開不是把什麼東西給別人，而是放下自己的需求和需求的基準——這就是布施波羅蜜；它是在學習信賴這個事實︰你無須確保自己的地盤，且學習信賴自己的根本富足，信賴自己有敞開的本錢——此即敞開之道。你若放下「需求」的心態，基本的心理健康就開始展現出來，從而導致下一個菩薩行——持戒波羅蜜。
一旦敞開了，放下了一切，而不考慮「我在做這、我在做那」之類的基準，不考慮自己，則其他與自保或收集有關的情事就都變成無關了。這是究竟的持戒，它加強敞開和勇氣︰你不怕傷害到自己或他人，因為你已完全敞開自己；你不覺得任何境遇平凡，從而有了忍辱波羅蜜。忍辱波羅蜜導致精進——即喜悅的特質。精進中有極大的參與之樂，這又帶來無遮禪定的縱觀，是為禪定經驗，亦即敞開。你不把外境看作身外之物，因為你跟人生之舞及人生之戲打成一片了。
然後，你變得更加敞開。你不把任何事物看作該拒或該受，只是一切隨緣；你不從事任何斗爭，既不想戰勝敵人，也不想達成目標；你沒有收集或布施的牽扯；你根本沒有願望或恐懼——這是般若如實知見的智慧展現。