《山海經?海內經》
山海經卷十八海內經
東海之內，北海之隅，有國名曰朝鮮1。天毒2，其人水居，偎人愛（之）[人]。
注釋1朝鮮︰就是現在朝鮮半島上的朝鮮和韓國。2天毒︰據古人解說，即天竺國，有文字，有商業，佛教起源于此國中。而天竺國就是現在的印度。但印度在南，朝鮮在北，一南一北，相距很遠，記在一處，不合情理，則文字上似有訛誤或月兌遺。
譯文在東海以內，北海的一個角落，有個國家名叫朝鮮。還有一個國家叫天毒，天毒國的人傍水而居，憐憫人慈愛人。
西海之內，流沙之中，有國名曰壑（h6）市。
譯文在西海以內，流沙的中央，有個國家名叫壑市國。
西海之內，流沙之西，有國名曰?（f4n）葉。
譯文在西海以內，流沙的西邊，有個國家名叫?葉國。
流沙之西，有鳥山者，三水出焉。爰有黃金、?（xu2n）瑰（gu9）、丹貨、銀鐵1，皆流于此中2。又有淮山，好水出焉。
注釋1丹貨︰不詳何物。2流︰淌出。這里是出產、產生的意思。譯文流沙西面，有座山叫鳥山，三條河流共同發源于這座山。這里所有的黃金、?玉瑰石、丹貨、銀鐵，全都產于這些水中。又有座大山叫淮山，好水就是從這座山發源的。
流沙之東，黑水之西，有朝（zh1o）雲之國、司彘之國。黃帝妻雷祖1，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢（zhu$）首、謹耳、人面、豕（sh!）喙、麟身、渠股、豚（t*n）止2，取淖（n4o）子曰阿女3，生帝顓（zhu1n）頊（x&）。
注釋1雷祖︰即嫘祖，相傳是教人們養蠶的始祖。2擢︰引拔，聳起。這里指物體因吊拉變成長豎形的樣子。謹︰慎重小心，謹慎細心。這里是細小的意思。渠股︰即今天所說的羅圈腿。3取︰通「娶」。
譯文在流沙的東面，黑水的西岸，有朝雲國、司彘國。黃帝的妻子雷祖生下昌意。昌意自天上降到若水居住，生下韓流。韓流長著長長的腦袋、小小的耳、人的面孔、豬的長嘴、麒麟的身子、羅圈著雙腿、小豬的蹄子，娶淖子族人中叫阿女的為妻，生下帝顓頊。
流沙之東，黑水之間，有山名不死之山。
譯文在流沙的東面，黑水流經的地方，有座山名叫不死山。
華山青水之東，有山名曰肇（zh4o）山。有人名曰柏[子]高，柏[子]高上下于此，至于天。
譯文在華山青水的東面，有座山名叫肇山。有個仙人名叫柏子高，柏子高由這里上去下來的，直至到達天上。
西南黑水之間，有都廣之野，後稷葬焉。爰有膏（g1o）菽（sh&）、膏稻、膏黍（sh(）、膏稷1，百谷自生，冬夏播琴2。鸞鳥自歌，鳳鳥自?，靈壽實華3，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死。注釋1膏︰這里是味道美好而光滑如膏的意思。菽︰豆類植物的總稱。稷︰谷子。2播琴︰即播種。這是古時楚地人的方言。3靈壽︰即上文所說的椐樹，所生枝節像竹節，粗細長短都正好合于拐杖，不必人工制做，所以古代老人常利用這種天然拐杖。也有一種說法，認為靈壽是一種生長在昆侖山及其附近地方的特殊樹木，人吃了它結的果實就會長生不死，所以叫靈壽樹。譯文在西南方黑水流經的地方，有一處叫都廣野，後稷就埋葬在這里。這里出產膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，各種谷物自然成長，冬夏都能播種。鸞鳥自由自在地歌唱，鳳鳥自由自在地舞蹈，靈壽樹開花結果，叢草樹林茂盛。這里還有各種禽鳥野獸，群居相處。在這個地方生長的草，無論寒冬炎夏都不會枯死。
南海之（外）[內]，黑水青水之間，有木名曰若木，若水出焉。譯文在南海以內，黑水青水流經的地方，有一種樹木名叫若木，而若水就從若木生長的地底下發源。
有禺中之國。有列襄之國。有靈山，有赤蛇在木上，名曰?（ru3n）蛇，木食。
譯文有個禺中國。又有個列襄國。有一座靈山，山中的樹上有一種紅顏色的蛇，叫做?蛇，以樹木為食物。
有鹽長之國。有人焉鳥首，名曰鳥（氏）[民]。
譯文有個鹽長國。這里的人長著鳥一樣的腦袋，稱作鳥民。
有九丘，以水絡之，名曰陶唐之丘、（有）叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青葉紫睫，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝1，[上]有九■（zh(）2，下有九枸（j(）3，其實如麻，其葉如芒。大（t4i）?（h4o）爰過4，黃帝所為。注釋1仞︰古時以八尺為一仞。2■︰樹枝彎曲。3枸︰樹根盤錯。4大?︰又叫太昊、太皓，即伏羲氏，古史傳說中的上古帝王，姓風。他開始畫八卦，教人們捕魚放牧，用來充作食物。又是神話傳說中的人類始祖。
譯文有九座山丘，都被水環繞著，名稱分別是陶唐丘、叔得丘、孟盈丘、昆吾丘、黑白丘、赤望丘、參衛丘、武夫丘、神民丘。有一種樹木，青色的葉子紫色的睫干，黑色的花朵黃色的果實，叫做建木，高達一百仞的樹干上不生長枝條，而樹頂上有九根彎蜒曲折的椏枝，樹底下有九條盤旋交錯的根節，它的果實像麻子，葉子像芒樹葉。大?憑借建木登上天，黃帝栽培了建木。
有?（zh2）窳（y*），龍首，是食人。有（青）獸，人面，名曰猩猩。譯文有一種?窳獸，長著龍一樣的腦袋，能吃人。還有一種野獸，長著人一樣的面孔，名叫猩猩。
西南有巴國。?（h4o）生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。
譯文西南方有個巴國。大?（h4o）生了咸鳥，咸鳥生了乘厘，乘厘生了後照，而後照就是巴國人的始祖。
有國名曰流黃辛氏，其域中方三百里，其出是（塵土）[麈]（zh(）。有巴遂山，澠（sh6ng）水出焉。
譯文有個國家名叫流黃辛氏國，它的疆域方圓三百里，這里出產一種大鹿。還有一座巴遂山，澠水從這座山發源。
又有朱卷之國。有黑蛇，青首，食象。
譯文又有個朱卷國。這里有一種黑顏色的大蛇，長著青色腦袋，能吞食大象。
南方有贛（g4n）巨人，人面長（臂）[唇]，黑身有毛，反踵，見人（笑亦）[則]笑，唇蔽其面，因即逃也。
譯文南方有一種贛巨人，長著人的面孔而嘴唇長長的，黑黑的身上長滿了毛，腳尖朝後而腳跟朝前反長著，看見人就發笑，一發笑而嘴唇便會遮住他的臉面，人就趁此立即逃走。
又有黑人，虎首鳥足，兩手持蛇，方啖（d4n）之。
譯文還有一種黑人，長著老虎一樣的腦袋禽鳥一樣的爪子，兩只手握著蛇，正在吞食它。
有嬴（y0ng）民，鳥足。有封豕（sh!）。
譯文有一種人稱作嬴民，長著禽鳥一樣的爪子。還有大野豬。
有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣1，冠旃（zh1n）冠2，名曰延維3，人主得而饗（xi3ng）食之4，伯（b4）天下5。
注釋1衣紫衣︰前一個「衣」是動詞，穿的意思。後一個「衣」是名詞，即衣服。2冠旃冠︰前一個「冠」是動詞，戴的意思。後一個「冠」是名詞，即帽子。旃︰純紅色的曲柄旗。這里僅是紅色的意思，與上一句的紫色相對。3延維︰即上文所說的委蛇，就是雙頭蛇。4人主︰君主，一國之主。饗︰祭獻。5伯︰通「霸」。
譯文有一種人稱作苗民。這地方有一個神，長著人的腦袋蛇的身子，身軀長長的像車轅，左邊右邊各長著一個腦袋，穿著紫色衣服，戴著紅色帽子，名叫延維，人主得到它後加以奉饗祭祀，便可以稱霸天下。
有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰「德」，翼文曰「順」，膺文曰「仁」，背文曰「義」，見（xi4n）則天下和。
譯文有鸞鳥自由自在地歌唱，有鳳鳥自由自在地舞蹈。鳳鳥頭上的花紋是「德」字，翅膀上的花紋是「順」字，胸脯上的花紋是「仁」字，脊背上的花紋是「義」字，它一出現就會使天下和平。
又有青獸如菟（t)）1，名曰■（j)n）狗。有翠鳥2。有孔鳥3。注釋1菟︰通「兔」。2翠鳥︰即翡翠鳥，形狀像燕子。古人說雄性的叫翡，羽毛是紅色；雌性的叫翠，羽毛是青色。實際上，翡翠鳥的羽毛有好多種顏色，不止紅、青二色，所以自古以來就做裝飾品用。3孔鳥︰即孔雀鳥。
譯文又有一種像兔子的青色野獸，名叫■狗。又有翡翠鳥。還有孔雀鳥。
南海之內，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。
譯文在南海以內，有座衡山，又有座菌山，還有座桂山。還有座山叫做三天子都山。
南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷（y0）山，舜之所葬。在長沙零陵界中。
譯文南方有一片山丘叫蒼梧丘，還有一個深淵叫蒼梧淵，在蒼梧丘和蒼梧淵的中間有座九嶷山，帝舜就葬埋在這里。九嶷山位于長沙零陵境內。
北海之內，有蛇山者，蛇水出焉，東入于海。有五采之鳥，飛蔽一鄉，名曰翳鳥1。又有不距之山，巧?葬其西2。注釋1翳鳥︰傳說是鳳凰之類的鳥。2巧?︰相傳是上古帝堯時代一位靈巧的工匠。譯文在北海以內，有座山叫蛇山，蛇水從蛇山發源，向東流入大海。有一種長著五彩羽毛的鳥，成群地飛起而遮蔽一鄉的上空，名叫翳鳥。還有座不距山，巧?便葬在不距山的西面。
北海之內，有反縛盜械、帶戈常倍之佐1，名曰相顧之尸2。
注釋1盜械︰古時，凡因犯罪而被戴上刑具就稱作盜械。戈︰古代一種兵器。倍︰通「背」。背棄。佐︰輔助帝王的人。2相顧之尸︰也是上文所說貳負之臣一類的人。譯文在北海以內，有一個反綁著戴刑具、帶著戈而圖謀叛逆的臣子，名叫相顧尸。
伯夷父生西岳1，西岳生先龍，先龍是始生氐（d!）羌（qi1ng），氐羌乞姓。
注釋1伯夷父︰相傳是帝顓（zhu1n）頊（x&）的師傅。譯文伯夷父生了西岳，西岳生了先龍，先龍的後代子孫便是氐羌，氐羌人姓乞。
北海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民1。有大幽之國。有赤脛之民2。注釋1玄丘之民︰古人說是生活在丘上的人物都是黑的。2赤脛之民︰古人說是從膝蓋以下的腿部全為紅色的一種人物。
譯文北海以內，有一座山，名叫幽都山，黑水從這座山發源。山上有黑色鳥、黑色蛇、黑色豹子、黑色老虎，有毛蓬蓬尾巴的黑色狐狸。有座大玄山。有一種玄丘民。有個大幽國。有一種赤脛民。
有釘靈之國，其民從?（x9）以下有毛1，馬蹄善走2。
注釋1?︰同「膝」。2走︰跑。
譯文有個釘靈國，這里的人從膝蓋以下的腿部都有毛，長著馬的蹄子而善于快跑。
炎帝之孫伯陵1，伯陵同吳權之妻阿女緣婦2，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳（sh&）。[殳]始為侯3，鼓、延是始為鐘4，為樂風。注釋1炎帝︰即神農氏，傳說中的上古帝王。2同︰通「通」。通奸。吳權︰傳說中的人物。3侯︰練習或比賽射箭時用的箭靶。4鐘︰古代一種打擊樂器譯文炎帝的孫子叫伯陵，伯陵與吳權的妻子阿女緣婦私通，阿女緣婦懷孕三年，這才生下鼓、延、殳三個兒子。殳最初發明了箭靶，鼓、延二人發明了鐘，作了樂曲和音律。
黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀（g(n）1。
注釋1鯀︰相傳是大禹的父親。
譯文黃帝生了駱明，駱明生了白馬，這白馬就是鯀。
帝俊生禺號1，禺號生婬梁2，婬梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。
注釋1帝俊︰這里指黃帝。2婬梁︰即上文所說的禺京。
譯文帝俊生了禺號，禺號生了婬梁，婬梁生了番禺，這位番禺最初發明了船。番禺生了奚仲，奚仲生了吉光，這位吉光最初用木頭制做出車子。少（sh4o）?（h4o）生般1，般是始為弓矢。
注釋1少?︰即上文所說的少昊號稱金天氏，傳說中的上古帝王。譯文少?生了般，這位般最初發明了弓和箭。
帝俊賜羿彤（t$ng）弓素?（z5ng）1，以扶下國，羿是始去恤（x)）下地之百艱2。
注釋1彤︰朱紅色。?︰一種用白色羽毛裝飾並系著絲繩的箭。2恤︰體恤，周濟。譯文帝俊賞賜給後羿紅色弓和白色?箭，用他的射箭技藝去扶助下界各國，後羿便開始去救濟世間人們的各種艱苦。
帝俊生晏龍，晏龍是[始]為琴瑟（s6）。
譯文帝俊生了晏龍，這位晏龍最初發明了琴和瑟兩種樂器。
帝俊有子八人1，是始為歌舞。
注釋1帝俊︰這里指帝舜。
譯文帝俊有八個兒子，他們開始創作出歌曲和舞蹈。
帝俊生三身1，三身生義均2，義均是始為巧?，是始作下民百巧。後稷是播百谷。稷之孫曰叔均3，始作牛耕。大比赤陰4，是始為國。禹、鯀（g(n）是始布土5，均定九州6。
注釋1帝俊︰這里也是指帝舜。2義均︰就是上文所說的叔均，但說是帝舜的兒子，這里卻說是帝舜的孫子，屬于神話傳說的不同。3叔均︰上文曾說叔均是後稷之弟台璽的兒子，這里又說是後稷的孫子，而且和前面說的義均也分成了二人，神話傳說分歧，往往有所不同。4大比赤陰︰意義不明。也有學者認為可能是後稷的生母姜?。「比」大概為「妣」的訛文。妣︰母親。「赤陰」的讀音與「姜?」相近。據古史傳說，後稷被封于邰地而建國，姜?即居住在這里，所以下面說「是始為國」。5布土︰傳說鯀與大禹父子二人相繼治理洪水，鯀使用堵塞的方法，大禹使用疏通的方法，都需要挖掘泥土。布即施予，施行。土即土工，治河時填土、挖土工程。6均︰平均，均勻。引申為度量、衡量。九州︰相傳大禹治理了洪水以後，把中原劃分為九個行政區域，就是九州。譯文帝俊生了三身，三身生了義均，這位義均便是所謂的巧?，從此開始發明了世間的各種工藝技巧。後稷開始播種各種農作物。後稷的孫子叫叔均，這位叔均最初發明了使用牛耕田。大比赤陰，開始受封而建國。大禹和鯀開始挖掘泥土治理洪水，度量劃定九州。
炎帝之妻，赤水之子听?（y1o）生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。祝融降處于江水，生共工。共工生術器，術器首方顛1，是復土（穰）〔壤〕，以處江水。共工生後土，後土生噎（y5）鳴，噎鳴生歲十有二。
注釋1顛︰頭頂。
譯文炎帝的妻子，即赤水氏的女兒听?生下炎居，炎居生了節並，節並生了戲器，戲器生了祝融。祝融降臨到江水居住，便生了共工。共工生了術器。術器的頭是平頂方形，他恢復了祖父祝融的土地，從而又住在江水。共工生了後土，後土生了噎鳴，噎鳴生了一年中的十二個月。
洪水滔天1。鯀（g(n）竊帝之息壤以堙（y9n）洪水2，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹3。帝乃命禹卒布土，以定九州。
注釋1滔︰漫。2息壤︰神話傳說中的一種能夠自生自長、永不耗損的土壤。3復生︰相傳鯀死了三年而尸體不腐爛，用刀剖開肚月復，就產生了禹。「復」即「月復」的同聲假借字。譯文洪荒時代到處是漫天大水。鯀偷拿天帝的息壤用來堵塞洪水，而未等待天帝下令。天帝派遣祝融把鯀殺死在羽山的郊野。禹從鯀的遺體肚月復中生出。天帝就命令禹最後再施行土工制住了洪水，從而能劃定九州區域。