畢方
中國古代傳說中的火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的 啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是只有一條腿（一說為只有一只翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃谷物、吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。
而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。
在《山海經。西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做畢方。《海外南經》︰「畢方鳥在東方，青水西，只有一只腳。而《淮南子。汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五谷。《在文選。張衡﹝東京賦﹞》中說︰「畢方…老父神，如鳥，兩足一翼，常餃火在人家作怪災也。」而《韓非子。十過》中說︰「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說畢方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。
畢方︰木精，如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五谷。見則邑有訛火（有說常餃火在人家作怪災）。為黃帝衛車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。《山海經》、《神異經》、《淮南子》俱有載。
在《山海經。西次三經》中，有在章峨之山，有一種鳥，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。就是叫做華方。《海外南經》︰「華方鳥在東方，青水西，只有一只腳。」而《淮南子。汜論訓》中說，木生畢方。因而有說畢方是木精所變的，而形狀是鳥、一足、不食五谷。《在文選。張衡﹝東京賦﹞》中說︰「華方…老父神，如鳥，兩足一翼，常餃火在人家作怪災也。」而《韓非子。十過》中說︰「昔者黃帝合鬼神于西秦山之上，駕象車而蛟龍，畢方並害。袁珂說華方是鳳，鳳為太陽鳥，故「見則其吧有訛火」。《駢雅》︰「畢方，兆火鳥也。」鳳即為神，也是災難的象征。《淮南子。本經訓》︰「堯之時…大風為害，堯乃使羿…繳風于青邱之澤。」大風即大鳳。《淮南子》「木生畢方」是受五行思想的影響所玫，意即木生火。因畢方為火鳥故用畢方代火，非指畢方生于木。
出自︰山海經－海經－海外南經－畢方鳥
原文︰畢方鳥在其東青水西其為鳥人面一腳一曰在二八神東
譯文︰在十六位神人的東面是畢方鳥。它在青水的西面。畢方鳥的身形是鳥，但面孔是人，只有一只腳。
九嬰
古代神獸之一。水火之怪，能噴水吐火，堯時出，作害人間，被羿射殺于北狄凶水之中。其說始見于漢。傳說中的水火怪。亦用以喻邪惡凶殘的人。
《淮南子?本徑訓》高誘注︰「九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有凶水。」
《中國古代神話傳說》中提到北方有一條大河，水深千丈，波浪洶涌，人稱凶水。凶水中有一只九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十日並出時，凶水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來，見人就吃，吃的時候，必須有9樣食品同時供它吃，因此成為後羿第3個斬殺目標。相關解釋
1高誘注解說︰「九嬰，水火之怪，為人害。」
2《中華成語典故大辭典》認為︰「可能是長著九個腦袋的水火之怪」。
3袁珂編著的《中國神話傳說詞典》認為︰「當是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以為災。」按高誘所說，九嬰是「水火之怪」，這個怪，我們既可以理解為是有實體的怪物，又可以理解成沒有實體的虛無縹緲的東西，諸如迷信思想中的鬼神之類。袁珂明確指出這是一種獸或蛇，這是說明九嬰是屬于一種有實體的客觀怪物，稱這種怪物既可以噴出水來害人，又可以吐出火來害人，如此，這種怪物，與武俠小說中那些擅長施毒解毒的武林高手相比，就顯得厲害且高明多了。武林高手所掌握的毒，是用來害人的，而解藥則用來解除毒性，是用來救人的。而水火之怪所掌握著的水和火，不管哪一樣，都可以用來害人，不管哪一樣，又都可以解除另一方的危害。
羿殺九嬰
九嬰生于天地初分之時，當時天地靈氣厚若實質，不知產出多少強橫的靈獸怪物。這只九命老妖于深山大澤之中，陰陽之元氣氤氳交錯，化生而出，乃是九頭蛇身，自號九嬰。每一頭即為一命。因是天地直接產出，無魂無魄，身體強橫異常，已為不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于天地間采集靈氣就能恢復。
九頭怪九嬰自恃有九個腦袋，九條命，絲毫不畏懼北伐的羿，它九口齊張，噴吐出一道道毒焰、一股股濁流，交織成一張凶險的水火網，企圖將羿困住。羿知道它有九條命，射中一個頭後，非但不會死，而且會很快痊愈，故再使連環箭法，九支箭幾乎同時插到九嬰的九個頭上，九嬰的九條命一條也沒留下。
飛廉
亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉（蜚廉），古代楚地以飛廉為風伯。
相關記載
●《楚辭?離騷》「前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。」，王逸注︰「飛廉，風伯也」；
●《史記?司馬相如列傳》引《上林賦》有「推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，?猛氏，，射封豕」的句子，集解郭璞曰︰「飛廉，龍雀也，鳥身鹿頭者」；
●《漢書?武帝紀》有「還，作甘泉通天台、長安飛廉館」，晉灼注飛廉曰:「身似鹿，頭如爵（雀），有角而蛇尾」；
●《三輔黃圖》︰「飛廉，神禽，能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹」。
廣泛分布于亞歐草原的鹿石其造型也是鳥首鹿身，與中國古文獻所記載的飛廉形象相同。
鳴蛇
古代神獸之一。
鳴蛇:大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。
欽原
古代神獸之一。
欽原︰鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。