哪吒三太子
哪吒(n zh )，神話人物，一個頂天立地的神話英雄，一個躍然于書本上的民間傳說。活躍于明代古典小說《西游記》、《封神演義》（一般俗稱《封神榜》）。哪吒又作那吒，源于元代《三教搜神大全》。也有說哪吒很可能是源自於古波斯。
相傳哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宮任三壇海會大神。哪吒出生時，左手掌有個「哪」字，右手掌有個「吒」字，所以起名哪吒。他七歲就下海，闖下大禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍抽筋刮鱗。托塔天王怕他長大再惹大禍，想殺哪吒以絕後患，誰知哪吒憤怒，拿刀在手，割肉還母，剔骨還父，後來太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷葉做他的肌肉，使哪吒起死回生。後來哪吒要殺天王，報那剔骨之仇，一座專克哪吒，所謂棒下出孝子打服了哪吒，才消釋了父子冤仇。道教中的哪吒，為斗神有戰神神格，天將中當仁不讓的先鋒上將。年少但法力廣大，可以變化為三頭六臂，準確說是三頭八臂，所以人稱八臂哪吒。可同時使用八件武器，足蹬風火輪，雙手使一桿火尖槍，其余六只手用金磚、九龍神火罩、混天綾、乾坤圈、陰陽雙劍六件法寶，變化多端。每逢托塔天王掛帥出征，哪吒必然前往，有時當先鋒，有時為大將，先後降服九十六個妖魔。
神話傳說
《西游記》與《封神演義》
《西游記》講的是托塔天王李靖的第三子。形似少年，但神通廣大。曾參與討伐孫悟空，大敗而歸。
《封神演義》說︰哪吒是陳塘關總兵李靖的第三個兒子，商朝末期時生人。母親懷孕三年，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，里面正是哪吒。後來仙人太乙真人收他為徒。一次哪吒三太子在東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起沖突，並將其打死。
龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當場自戕。而後，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的**。後助姜子牙興周滅紂，戰功顯赫。
在很多故事中，李靖被稱為托塔李天王，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強，成為玉皇大帝手下的主要將領。
哪吒鬧海
陳塘關總兵李靖的夫人懷胎三年零六個月後，生下一個肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個男孩。李靖悶悶不樂，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當場贈他兩件寶物︰乾坤圈和渾天綾。哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女。哪吒見義勇為，用乾坤圈打死夜叉，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。于是，東海龍王請來三位兄弟，共商報復之計。
第二天，四海龍王帶領水兵水將興風作浪，水淹陳塘關，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，並收去哪吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。事後，太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復生後的哪吒手持火尖槍、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗龍王，為民除害。
道教溯源
道教中說他是神兵神將的統帥，稱「中壇元帥」、「威靈顯赫大將軍」。玉帝命他永鎮天門。
《三教源流搜神大全》卷七︰
哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時七日，即能戰，殺九龍。老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。授以法輪密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉斗；嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥，乾旋坤轉；繡球丟起，山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也。
佛教溯源
哪吒，在佛經中哪吒是梵文nalakuvara的音譯之略。相傳是四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子，是佛教護法神之一。毗沙門天王有五子（一說四大天王各有九十一子），除了三太子哪吒之外，二太子獨健也是神通廣大，母親是吉祥天女，姊妹也是天女，屬佛門中之豪門之家。
神名之始
根據學者們考證，哪吒最早寫作那 ，更多出現在唐代及此後與毗沙門有關的佛經中。「哪吒」是一個異國語音的名字，也就是說他並不是中國本土所產的。原來，哪吒的確是一個舶來的神名。他本是佛教中的一個神，在唐以前，我國尚無關于「哪吒」的任何記載。如此說來，「哪吒」的進口當屬唐代，經以後歷代文人的演義，才形成如今天我們所知之形象。
唐代僧人大廣智不空翻譯的《北方毗沙門天王隨軍護法真言》稱哪吒為毗沙門天王的第三子。還有其它的唐代佛經文獻中出現的關于哪吒的記載，如「爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方」，「哪吒捧塔隨天王」……從這些佛經不甚詳細的記載中，我們可以看出一些關于他的事情，如他的身世，他的角色。
由于唐代崇佛風氣興盛，佛經故事中的這位天王的第三子的事跡，便廣為傳播了，開始成為唐代筆記小說的人物。如唐玄宗朝《開元傳信記》里就記載了宣律和尚路遇哪吒的故事。這應是除佛經之外，唐人筆記小說中記載哪吒事跡最早的一個故事了，不過承襲之跡非常明顯。
法寶神兵
●乾坤圈金色鐲子，會變化，可大可小。投擲攻擊，力量巨大，百發百中。
●混天綾紅綾，七尺長，能自動捆綁敵人。即使剪斷了也能自動修復。
●風火輪雙輪暗藏風火之勢，可踏在腳下作為交通工具。上天入地，速度極快。
●金磚純金打造，磚形，投擲攻擊敵人。
●陰陽劍不同屬性的兩把寶劍。
●火尖槍槍身一丈八長，共有兩挺。
●九龍神火罩太乙真人傳授。罩內騰騰焰起，烈烈火生，有九條火龍盤繞。放出三昧真火。
（引用出自《封神演義》七十六回中︰「……哪吒大喜，一手執乾坤圈，一手執混天綾，兩只手擎兩根火尖槍，一手執金磚，還空三手；真人又將九龍神火罩，又取陰陽劍，共成八件兵器……」）
哪吒祖廟︰中國唯一的哪吒三太子祖廟
哪吒行宮坐落在宜賓翠屏山腰，重建于1991年，取自古典小說《封神榜》上的神話故事，即哪吒自刎後，托夢于其母殷夫人，在翠屏山修建哪吒行宮而建。哪吒行宮為混泥結構仿古建築，佔地面積1000多平方米。行宮依山就勢修建。布局合理，造型古樸，斗拱雕梁、外廊回繞，飛檐翹角，寶頂凌霄。行宮主要有仙蹤跡牌坊、太子廟、哪吒盤腿式神像，造型生動，栩栩如生。洞門上方雕刻有燃燈道人贈與李靖的玲瓏寶塔浮雕。在行宮上面山頂還建有哪吒師傅太真人神殿，塑有太真人神像。通過海峽兩岸的共同考證，認定翠屏山的哪吒行宮為中國唯一的哪吒（三太子）祖廟，每年來此尋根祭祖的港澳台同胞及東南亞僑胞絡繹不絕。1998年哪吒行宮應邀赴台訪問，三太子金身繞台島半年，突出了祖廟地位。
川北曾有蓮花洞哪吒真君祠，內有「功德無量推眾人之功，萬壽無疆保千家之壽」等聯，匾書「百折不撓、能攻能守」，持弓箭射洪水狀。
金吒
金吒，又稱金叱，是中國民間傳說中的人物，曾出現在《西游記》、《封神演義》等多部文學作品中。傳說金吒是陳塘關總兵托塔天王李靖的長子，有兩個弟弟，分別是木吒和哪吒。在《封神演義》中為文殊廣法天尊弟子，曾下山助武王伐紂。《西游記》里，金吒侍奉如來佛祖，做其前部護法。金吒的原型是佛教的軍吒利明王菩薩。軍吒利明王菩薩為五大明王的第三位，意為「盤繞的東西」。軍吒利明王菩薩身體各部，都戴著蛇的裝飾物。
兵器
遁龍柱（七寶金蓮），是明朝小說《封神榜》中的法器，由文殊廣法天尊煉制成，未使用時是一根三四寸的木棍帶三個鐵環，一旦用起此寶時威力無比。往地下一扔，迎風就長，長到三丈多高。三個鐵環變成三個鐵圈。可以把好幾個人一同扣住，三個鐵圈一個扣在脖子上，一個扣在腰上，剩下的扣在腳脖子上，越動越緊。曾扣過哪吒。後傳給金 。
木吒
木吒，木吒的原型是觀音的弟子之一木叉，兵器為吳鉤雙劍。木吒是中國民間傳說中的人物，傳說木 是陳塘關總兵托塔天王李靖的二兒子，兄為金 （金吒），弟為哪 。（哪吒）
出現在《西游記》（叫木叉）、《封神演義》（叫木吒）等多部文學作品中。
相關書籍
在《封神演義》中從小從師于普賢真人，學得百般藝。最後輔助西周滅了商朝。
在《西游記》中又稱木 為惠岸行者，是觀世音弟子，曾奉師命收服沙僧。
西游記中形象
八戒卻同行者到高岸上見了三藏。三藏欠身道︰「徒弟辛苦呀。」八戒道︰「且不說辛苦，只是降了妖精，送得你過河，方是萬全之策。」三藏道︰「你才與妖精交戰，何如？」八戒道︰「那妖的手段，與老豬是個對手。正戰處，使一個詐敗，他才趕到岸上。見師兄舉著棍子，他就跑了。」三藏道︰「如此怎生奈何？」行者道︰「師父放心，且莫焦惱。如今天色又晚，且坐在這崖岸之上。待老孫去化些齋飯來，你吃了睡去，待明日再處。」八戒道︰「說得是，你快去快來。」
行者急縱雲跳起去，正到直北下人家化了一缽素齋，回獻師父。師父看他來得甚快，便叫︰「悟空，我們去化齋的人家，求問他一個過河之策，不強似與這怪爭持？」行者笑道︰「這家子遠得很哩！相去有五七千里之路。他那里得知水性？問他何益？」八戒道︰「哥哥又來扯謊了。五七千里路，你怎麼這等去來得快？」行者道︰「你那里曉得。老孫的筋斗雲，一縱有十萬八千里。這五七千里，只消把頭點上兩點，把腰躬上一躬，就是個往回，有何難哉？」八戒道︰「哥哥，既是這般容易，你把師父背著，只消點點頭，躬躬腰，跳過去罷了，何必苦苦的與這怪廝戰？」行者道︰「你也會駕雲，你把師父馱過去罷。」八戒道︰「師父的凡胎肉骨重似泰山，我這駕雲的，怎能得起？須是你的筋斗方可。」
行者道︰「我的筋斗，好道也是駕雲，只是去的有遠近些兒。你是馱不動，我卻如何馱得動？自古道︰‘遣泰山輕如芥子，攜凡夫難月兌紅塵。’像這潑魔毒怪，使攝法，弄風頭，卻是扯扯拉拉，就地而行，不能帶得空中而去，像那樣法兒，老孫也會使會弄。還有那隱身法、縮地法，老孫件件皆知。但只是師父要窮歷異邦，不能夠超月兌苦海，所以寸步難行者也。我和你只做得個擁護，保得他身在，命在，替不得這些苦惱，也取不是經來；就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經傳與你我︰正叫做‘若將容易得，便作等閑看。’」
封神演義中形象
疫痢瘟□（「病」將「丙」換成「皇」）幾遍災，子牙端是有奇才；匡扶社稷開基域，保讓黔黎月兌禍胎。劫運往來鬼神哭，兵戈時至士民哀︰何年得遇清平日，祥靄氤氳萬歲台。
話說周信提劍來至城下請戰，報入相府︰「有一道人請戰。」子牙聞說連日未曾會戰，今日忽來一道人，畢竟又是異人，便問︰「誰去走一遭？」旁有金吒欠身而言曰︰「弟子願往。」子牙許之。金吒出城，見此道人，生的十分凶惡。怎見得？有詩為證︰「疑似朱砂臉帶綠，獠牙上下金楮目；道袍青色勢猙獰，足下麻鞋雲霧簇。手提寶劍電光生，胸藏妙訣神鬼哭；行瘟使者降西岐，正是東方甲乙木。」
話說金吒問曰︰「道者何人？」周信答曰︰「吾乃九龍島氣士也，姓周名信。聞爾等仗昆侖之術，滅吾截教，情殊可恨，今日下山，定然與你等見一高下，以定雌雄。」綽步執劍來取。金吒劍急架相還，未及數合，周信抽身便走，金吒隨後相趕。周信揭開袍服，取出一磬，轉身對金吒連參四下，金吒把頭搖了兩搖，即時面如金紙，走回相府，聲喚只叫︰「頭疼殺我！」子牙問其詳細。金吒把趕周信事說了一遍，子牙不語，金吒在相府晝夜叫苦。次日又報進相府︰「又有一道人請戰。」子牙問左右︰「誰去見陣走一遭？」旁有木吒曰︰
「弟子願往。」木吒出城，見一道人，挽雙抓髻，穿淡黃服，面如滿月，參綹長髯。怎見得？有詩為證︰「面加滿月眼如珠，淡黃袍服繡花禽；絲絛上下飄瑞彩，月復內玄機海樣深。五行道術般般曾，灑豆成兵件件精；兌地行瘟號使者，正屬西方庚辛金。」話說木吒大喝曰︰「你是何人？敢將左道邪術，困吾兄長，使他頭疼，想就是你了。」李奇曰︰「非也，那是吾道兄周信，吾乃呂岳門人李奇是也。」木吒大怒︰「都是一班左道邪黨。」輕移大步，執劍當空來取李奇。李奇手中劍劈面交還；二人步戰之間，劍分上下，要賭雌雄，一個是肉身成聖的木吒施威仗勇；一個是瘟部有名的惡黨，展開凶光，往來未及五七回合，李奇便走，木吒隨後趕來，二人步行趕不上一箭之地。李奇取出一，拿在手中，對木吒連搖數搖，木吒打了一個寒噤，不去追趕，李奇也全然不理，逕進大營去了。
且說木吒一曾兒，面如白紙，渾身上加火煉，心中似油煎，解開袍服，赤身來見子牙，只叫︰「不好了！」子牙大驚，急問︰「怎的這等回來？」
木吒跌倒在地，口漬白沫，身似炭火。子牙命扶往後營，子牙問掠陣官︰「木吒如何這等回來？」掠陣官把木吒追趕搖之事，說了一遍；子牙不知其故，此又是左道之術，心中甚是納悶。且說李奇進營，回見呂岳，道人問曰︰「今日會的何人？」李奇曰︰「今日會木吒，弟子用法一展，無不響應，因此得勝見師尊。」呂岳大悅，心中樂甚，乃作一歌︰「不負玄門訣，工夫修來；爐中分好歹，火內辨參寸。陰陽定左右，符印最奇哉；仙人逢此術，難免殺身災。」
韋護
韋護，金庭山玉屋洞道行天尊門下弟子，兵器是降魔杵。幫助姜子牙輔助西周，滅了商朝。
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在《封神演義》第五十九回奉師命下山輔佐姜子牙，路上正巧踫到呂岳，打死了呂岳門下一個道者楊文輝，呂岳逃走。後隨姜子牙進五關，捉三妖。姜子牙封神後，門下道友只剩李靖、金 、木 、哪吒、楊戩、雷震子、韋護。七人不願為官，與武王和姜子牙等告辭歸山，後此七人肉身成聖。