蘇陽是被凍醒的，當他睜開眼的時候身旁的篝火已經完全熄滅，包裹住身體的睡袋表層都凝結了一層薄薄的冰霜。я?燃?文?я
抬頭看望天色，原本烏黑如濃墨的夜空已經被鵝肚白的顏色取代，雖然太陽還沒露出頭，但已經可以看見黎明的前奏。
至此蘇陽就再也沒有睡意，換去了身上已經被冰霜和露水侵染濕潤的衣服，一個負擔也沒有攜帶，順手抄起了那把瑞士軍刀，辨認了一下清水寺所在的方向後，就這樣輕松上陣。
也不知道攀爬了多久，就算是蘇陽也感到了身體的疲憊，當太陽完全升到最高空的時候，一座孤獨的寺廟終于出現在了蘇陽的視線當中。
就在蘇陽看到寺廟的同時，寺廟的大門忽然洞開，一個衣著大紅色袍子的喇嘛從中走出。
「嗡嘛尼叭咪哄，小僧薩拉，特替巴贊活佛于此恭迎蘇陽善人。」那名僧人走到蘇陽面前，持單手敬禮，低頭朝蘇陽作了一個揖。
眼前這位喇嘛面容清秀，眼神平靜，整個人看起來就有一種寧和悠遠的氣質。
蘇陽眼楮不由得微眯了起來，掩飾下的眼神是驚訝和震驚，他現在的位置到清水寺的大門至少都還有百米遠的距離，路面是陡峭的岩石坡道。
但當蘇陽看見這名薩拉僧人推門而出，到站在自己面前，感覺只是一眨眼的時間，中間的過程無論如何都無法回想起來，似乎對方是早就已經站在這里，等著自己上前問候一般。
蘇陽也不托大，做了一個並不合適的雙手合十禮，但薩拉卻並沒有在意，轉身做了一個引導的姿勢，然後就徑直在前面向清水寺走去。
走進清水寺的大門，里面和外面一致，古樸，陳舊，卻干淨，甚至給人一塵不染的感覺，仿佛光是站在這里，心靈都能夠得到洗滌。
清水寺的規模並不大，只有三進的院落，包括活佛巴贊的起居空間，就只有五個房間，整個清水寺上上下下一共十幾名僧人就生活在這樣清貧的寺廟中。
薩拉將蘇陽引進了暫時屬于他的客房，雖然客房的布局同樣簡陋，但卻收拾的非常干淨，而且一看就是臨時收拾起來，平時也許是屬于其他僧人的房間，現在卻只能空出來給蘇陽住宿所用。
「蘇陽善人，敝寺清貧，一切不如繁華世界，有所怠慢還請諒解。如果有什麼需求，隨時可以向寺中的僧人提出。寺中任何地方均無限制，善人可自由行動。小僧還有功課要做，就此告退。」說完以後薩拉又作了一個揖，就緩緩地退出房間。
清水寺的一切比蘇陽想象中還要簡單，入門時特地留意了大殿的佛像，卻根本沒有見到傳說蘇拉克捐贈的六座佛陀金身，而是僅有泥質的三世佛身，由于過于陳舊，連表面的彩繪都大部分褪去。
蘇陽坐在硬板床上，閉上眼把自己的精神力全部調動起來，將感知力作用到極致。但過了一會蘇陽卻猛地睜開眼，眼中滿是震驚的神色。
蘇陽發現自己的精神力量居然無法調動，整個清水寺就像是一個巨大的泥沼，感知範圍勉強透體1米，就無法再寸進分毫。
對于這個結果蘇陽不驚反喜，自己果然沒有找錯地方，清水寺確實有其玄妙的地方。
雖然剛爬了千米山坡，但此時蘇陽絲毫沒有疲憊的感覺，他推開門開始在清水寺中走動了起來。
清水寺果然如薩拉所說，絲毫沒有設防的地方，就連活佛巴贊的起居室他都能毫無阻礙的進去，但正在打掃的僧人卻告訴蘇陽，巴贊活佛昨天剛去了百里外的游牧營地，其目的居然是行醫看病。
這個游牧家族中的一名孩童患了重病，其父親趕馬來到清水寺山腳，見到了巴贊活佛將此時告知後，巴贊活佛二話不說立刻背著行囊就隨之而去。
據這名僧人解釋，巴贊活佛在被定為轉世靈童之前，就經常行走于高原之上，醫治病患無數，至今只要有游牧民族遷移到附近，發生病患都會前來向活佛求助，而巴贊活佛也是有求必應，雖然年逾六旬，但每次必定親自前往。
巴贊活佛雖然不在，但蘇陽也不著急，他基本熟悉了清水寺的環境後，就開始向寺中的僧人求教起煉神修身的秘法。
听到蘇陽的求教目的，薩拉不禁浮現出了古怪的神情，隨即立刻作揖唱誦一聲，然後說道︰「人生苦海，秘法如舟，修三身智慧，清除貪、嗔、痴、傲慢、嫉妒、吝嗇煩惱根，堵塞六道之門，才能鑄就到達智慧彼岸之舟。」
听了薩拉的話後蘇陽直皺眉頭，他想不到薩拉居然會對自己講起佛家「套話」，難道他是敝帚自珍，隨口忽悠打發？
但隨即蘇陽就把這種想法否定，雖然他的精神力量受到限制，但此時面對面看著薩拉清澈的眼神，心中就肯定對方並無任何隱瞞和敷衍之意。
想到這里蘇陽也就不再糾纏，點頭感謝後就徑直離開。
在清水寺待了一天後，蘇陽就已經基本模清了僧人的作息規律以及每日的功課內容。
寺中並沒有像電視中演的什麼外院內院之分，也無管事與主持之身份，甚至每個僧人都沒有被安排固定任務。
每個僧人在清水寺中就像是大家庭中的一份子，每人默認地處理好自己的作息空間，就自發分配做一些相應的寺廟維護工作，第一天晚上蘇陽就在廚房中驚奇的發現了薩拉的身影，當時他正在熟練地升起火爐。
就連密宗經意的修習都是自發進行，偶爾寺中僧人還會發起佛學探討，眾人就隨地盤膝圍坐在大殿之中，雖無人主持但卻有條不絮地自由暢言。
蘇陽就這樣觀察了清水寺僧人作息三天，在這三天里絲毫沒有發現他們有修習任何密宗秘法的舉動，甚至連任何拳腳功夫都沒有。
直到天色完全黑下，蘇陽躺在自己的硬板床上時，心中不禁暗暗地埋怨起狼牙︰「老紀這家伙也不給我說清楚，下一次空間召喚的時間也不知道是什麼時候，這群喇嘛看起來也沒有任何特別的地方。」
「等一下！」似乎想到什麼，蘇陽猛地從床板上坐起身來，口中忍不住喃喃自語到︰「特別的地方……」
到第四天開始，蘇陽也加入到了清水寺僧人的作息生活當中，每天天還未亮就主動隨著一名僧人扛著水桶，到山下百米外的河流中打水。
看著平舉滿裝水桶，依然如履平地行走的僧人，蘇陽不禁微眯起眼楮，一言不發地跟在後面。
就算是有了蘇陽的幫忙，他們兩人還是往返了兩趟，才終于把水缸灌滿時，而這時天色也已經完全明朗起來。
吃過早飯後就進入到清水寺的藏書房，他大致查閱了一番，最後選擇了一本就算是世俗中都隨處可見的《六字大明咒》，就和里面幾名同樣在研習經文的僧人一起，認真地翻閱起來。
大明咒石碑護身符組成方法解析︰
石碑護身符組成之一雲海石︰唵為白色，象征本尊之智慧，屬于禪定波羅密多，能除傲慢心。
石碑護身符組成之一四葉幸運石︰嘛為綠色，象征本尊之慈心，屬于忍辱波羅密多，能除嫉妒心。
石碑護身符組成之一蜜蠟石︰……。
………………
原來薩拉以及其他僧人作為口頭禪的「嗡嘛尼叭咪哄」就是出自于六字大明咒，象征一切諸菩薩的慈悲和加持，其意為至高無上，包含了宇宙中的大能力大智慧大慈悲，大致意義相當于禪宗佛教僧人不離口的「阿彌陀佛」。
大致清楚了整本《六字大明咒》的內容後，蘇陽下意識地把紙張已經發黃的紙張翻到最後一頁，最後卻看到了「中華佛教出版社，1961年第一次印刷」的幾個字樣。
如果蘇陽此時手邊有一台電腦，他就會發現，度娘的回答居然和手中的書籍中的內容基本相似。
蘇陽無語地把書合上，抬頭看了一下周圍的僧人，發現這些僧人手中看得也是屬于同類現代印刷品，根本就沒有想象中的秘密典籍。見狀蘇陽只好作罷，再一次翻開手中的《六字大明咒》，學著身邊的僧人，讓自己認真鑽研起里面的每一個字。
下午如果沒有辯經會，大部分僧人都會聚集在大殿當中，盤腿席地而坐，手捏印戒。蘇陽也學著僧人的動作，甚至是每一個人呼吸的頻率，整個大殿的僧人就這樣鴉雀無聲地一直坐到太陽西斜。
「哈拉上師，你來清水寺多久了？」當第二次和那名僧人下山打水的時候，蘇陽終于開口搭話。
「蘇陽善人，小僧不過是一名普通修行者，只有巴贊活佛才能被稱為大師。」那名叫做哈拉的僧人听到蘇陽對自己的稱呼後連稱不敢，但腳下的步伐卻減緩了下來，讓蘇陽跟上自己，兩人並排前行。