無名氏說道︰別人嘔心瀝血的作品，欣賞、消費、進而淡忘，所以試著留些軌跡，日後回首，彷彿能找到自己曾存在的感覺。r/>
「對于失敗的事件，歸咎在黃土沙下都不如的處境，世人只知道成功撲天蓋地的塵囂之上，天空，沒有衰敗之雨的空間，只有蓄勢待發的晴朗。」atloaf三部曲中的每一首歌都通過歌劇與傳統搖滾的結合、編排，展現出了宏大寬廣的格局。
歌曲的敘事性很強，使得每首歌都更像一部小說。更難能可貴的是，meatloaf一絲不苟地完成著這項工作，三十年來從未放棄過自己的音樂理想。
盡管很多樂評人評價他的三部曲是偽歌劇+偽搖滾，但這並不妨礙我們對他的喜愛。今天，在商業色彩濃重的樂壇，至少還有meatloaf這樣的人在維系著對音樂的執著和憧憬，讓我們向他致敬，歡迎蝙蝠歸來。
「出門買東西，正要回公司門口時，大門的玻璃門竟然自動猛力的開啟，納悶瞬間，同事小朱正在奔來，恍然是地震阿！汗！挺大的」
漫天細雨從眼前的窗外及天空刷了下來，走了出去是泥濘潮濕的氛圍，渾身頗不自在，不喜歡。
《不必在乎我是誰》她在龍吟月這時候的年紀掛了，她曾說為什麼龍吟月看起來如此年輕？世界如此不公平不公平，龍吟月說自己千年，暗黑之王，王者蒼蒼，還是猖獗猖狂滄滄滄？問題是誰都沒吻過她，這才要命的。早知如此，那時候先下手為強，這不是廢話嗎？人都走了，說這個有譬用阿！
之前說黑格爾的不明，現在同樣是一個道理─
伊曼努爾、康德（德語︰，1724─1804）德意志哲學家，德國古典哲學創始人，其學說深刻地影響了此後的哲學，開啟了德國唯心主義和康德主義。
康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家。是德國思想界的代表。
他調和了勒內、笛卡兒的理性主義與法蘭西斯、培根的經驗主義，被認為對現代歐洲具重要影響的思想家。
康德一生著述豐厚，其中核心的三帙合稱三大批判，即《純粹理性批判》《實踐理性批判》和《判斷力批判》，系統且關連地分別闡述他的知識學、倫理學和美學思想。
《純粹理性批判》尤其得到重視。標誌著哲學研究的主要方向由本體論轉向認識論，是哲學史上劃時代的巨著，被視為現代哲學的開端。
此外，康德在宗教哲學、法律哲學和歷史哲學方面也有重要論著。
康德哲學理論的一個基本出發點是，認為將經驗轉化為知識的理性（即範疇）是人與生俱來的，沒有先天的範疇我們就無法理解世界。
他的這個理論結合了英國經驗主義與歐陸的理性主義，對德國唯心主義與浪漫主義影響深遠。
康德的道德哲學理論也十分著名。此外他還曾針對太陽系的形成提出第一個現代的理論解釋。即康德─拉普拉斯假設。
海涅在《德國宗教及哲學史概觀》中概括了康德的一生。
「記述康德傳記是困難的。為甚麼呢？因為他沒有生活，也沒有事件。
他在柯尼斯堡閑靜偏僻的小路上，度過了機械地定規的差不多是抽象的獨身生活這個人外面的生活，和他那破壞的、粉碎世界的思想。是奇妙的對照！
思想界偉大破壞者康德，在恐怖主義上，是遠為羅伯士比爾所不及的。
康德終生恪守書齋，從未參與任何重大的現實斗爭。
縱觀其一生。學術乃是生活中第一大事，餘皆庸常。哲學自然是他至高的成就。不過其研究並不完全以之為主線。
他畢生追求真理，不斷改進他的學說，使其更加精確，日益完美。而這個無比豐富的精神世界就體現在個人著述和教學中。
與德國啟蒙運動時期的諸多學者和偉人一樣，康德出身貧寒。
母親對他影響尤其深遠。
康德在自傳中寫到︰她為我種下第一粒善的種子，使我的心靈朝向大自然，喚醒並擴大了我的智力，她的教誨對我一生都有極大的影響。
母親很珍視這個身體羸弱的兒子，還引導他皈依虔敬主義。康德在成年後很重視虔誠派的道德修養。
邏輯與形上學教授馬丁、克努岑向他介紹萊布尼茨和牛頓的學說。
康德在大學四年級開始撰寫物理學論文，由於母親已經身故，家中財力不支，他經常中斷學業，接受救濟。
1746年，康德完成第一篇作品《論對活力的正確評價》。所謂活力（第gekraft），就是動能，康德試圖調解笛卡兒和萊布尼茨的關於動能與速度還是速度平方成正比的矛盾，他建議分情況使用兩個公式。
這篇論文沒有選用拉丁語，而是以德語寫成。
同年，康德父親身故，而他的全部論文都不被克努岑接受，所以康德中斷學業，外出謀生。
1755年康德出版其第一部重要著作《自然通史和天體理論》。一如康德的其他早期著作，本書的原名極長，《自然通史和天體理論，或者根據牛頓定律試論整個宇宙的結構及其力學起源》。
康德指出不能因為宇宙秩序井然而推斷上帝必然存在，因為只要自然界受必然規律支配，它就可以自發地從混沌發展到當下的完美程度。
同時，康德認為上帝作為宇宙的設計者仍然有存在的理由。本書堪稱自然哲學的絕唱。書中還提出康德─拉普拉斯假設。
康德本人最為喜愛自然地理學，認為它是歷史的基礎。
康德在得到盧梭的小說《愛彌兒》，據傳他為此打破了外出散步的慣例。從此在他的工作室中出現了唯一的一件裝飾品︰盧梭的肖像。
康德認為盧梭發現了人類共有的天性，可以與發現自然規律的牛頓並論。但是深通不同民族生活狀況的康德並沒有陷入盧梭回歸自然的道路，他認為北極的游牧生活同宮廷生活一樣鄙俗而不自然。
是年冬季，發表手冊《三段論法四格的詭辯》，批判形式邏輯，試圖解釋判斷形成的原因。同時完成普魯士科學院徵文《對自然神論和道德原則的明晰性的研究》，指出不能將真理和善、知識和道德混為一談。
康德的生活十分有規律，以至當地的居民在他每天下午3點半散步經過時來對錶，唯一的一次例外是因為讀盧梭的《愛彌兒》入迷，以致錯過了散步的時間。
或許正是因為這種有規律的生活方式，康德很少受到疾病的折磨（康德自幼身體孱弱，然而卻享年80歲，或許也與此有關）。
不過康德是一個非常好交際的人，十分健談，經常邀請客人與他共進晚餐。講究吃喝，對美食有特別的偏好。