天馬行空四部曲 第五十二章 哲王,飄邈神蕭潛,魔俠孫武

作者 ︰ 龍吟月

「請為我唱一首出塞曲,用那遺忘了的古老言語,請用美麗的顫音輕輕呼喚,我心中的大好河山,那只有長城外才有的清香。『文學吧wxba』

誰說出塞歌的調子太悲涼,如果你不愛听,那是因為歌中沒有你的渴望,而我們總是要一唱再唱。

想著草原千里閃著金光,想著風沙呼嘯過大漠,想著黃河岸啊陰山旁,英雄騎馬壯,騎馬榮歸故鄉。」古華夏─席慕蓉

「終于,我來看你了。風說,你一直很孤單。我遠遠的看著你,在曾經海祭的禱告中。

你曾如此波光閃爍的光芒,在曾經我們相識的日子,徜徉快樂奔跑在沙灘上。我其實看不穿你,你總是傲然的迎著滄桑與破壞。

什麼是你的秘密心事呢?海鷗他,也不知道。終于,我來看你了,我不知道,我是思念海,還是想念你?」

超越主男本尊,有別于女本尊區美儀的絕世之美。超越主哲王,一臉同時具有滄桑及秀逸的宇氣,無言,亦無語,安靜的站在王風身旁。

王風感到超越主哲王似乎並不存在的,明明他就在身旁,詭異的竟然沒什麼感覺,似水似山似石似風似空。

眾人皆大顯身手在浮壺空間內,對外剷除黑洞巨獸,獨獨超越主哲王無聲無色無動無做。騎青牛的老子、黑暗王者、四翼齊揚中的奧古斯都,進入浮壺空間。

沖過黑洞巨獸區域時,尼采、莊子都瞬間躲入浮壺空間。

然而當王風準備離開時,數股宏大的拉力把浮壺空間定格住,是水晶建築物里面的守護者出手了。

魔俠鬼谷子、魔俠孫武雙雙現身在浮壺空間外圍。轟!超越主哲王舉掌壓向魔俠鬼谷子,浮壺空間內瞬間又沖出一人,飄邈神蕭潛。對上魔俠孫武。

王風及黑暗王者阻止不及,浮壺空間及水晶建築物正式槓上了。

王風心知危了,意識提高到最至極點,疾道︰「魔首、黑暗王者,把你們的功力全輸導給我!快!」

所有浮壺空間覆蓋過的所有地方的大能高手們,通通被王風移了進來,轉眼又被移到水晶建築物前。

魔俠守護者之一魔俠─孫武

孫武(前545-前470年),孫氏,名武。字長卿。後人尊稱其為孫子、兵聖。中國古代著名軍事家,今日在山東、江蘇蘇州等地尚有祀奉孫武的廟宇兵聖廟。

孫武年輕時閱讀古代軍事典籍《軍政》,了解黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略。

約公元前517年,孫武因不堪齊國攻爭頻仍,於是離開故鄉千乘。南下吳國,並在吳國結識了因避難而來的伍子胥,自此成為莫逆之交。

《孫子兵法》被尊為世界第一兵書、兵學聖典、兵學經典之首,被定為武學的教範。

公元前515年,闔閭刺殺吳王僚而即位,孫武意識到闔閭是有為之主,因此便在公元前512年。請伍子胥引薦,獻上其所著《孫子兵法》十三篇。

吳王闔閭閱後大為賞識,但卻因為孫武只是一介草民,對其能力半信半疑。因此便要孫武即場展現其練兵之法給他看,以確定孫武的才能。

《史記、孫子吳起列傳》中記載,吳王故意考驗孫武,挑選了180名宮女接受孫武訓練。並由兩名愛妃負責卒長之職。

剛開始,縱使孫武三令五申重復表明會執行軍法。眾宮女皆不理孫武的號令,於是孫武便將作為卒長的兩名吳王愛妃斬首,即使吳王阻止亦不理會。

於是眾宮女即時變得嚴肅起來,對軍令絕對依從。吳王看到了孫武斬殺自己的愛妃非常生氣,但又知道他是在立軍威,所以,認為犧牲兩名愛妃換取一位奇才是絕對值得的,因此便拜孫武為最高統帥上將軍。…

《孫子》,又稱《孫子兵法》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》,是中國古代的兵書。

《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典,後世的兵書大多受到它的影響,對中國的軍事學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言,在世界軍事史上也具有重要的地位。

太極的思想「形兵之極,至於無形」

慎戰的思想「兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也」

全爭的思想「必以全爭於天下,故兵不頓而利可全」,「勝兵先勝而後戰,敗兵先戰而後求勝。」

先勝的思想「昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝」

孫子認為戰爭是國家大事,關係國家生死存亡,不可不研究明察。(兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。)

嚴格說來,孫子是一個「反戰者」,這裡的戰特指正面戰場上的軍事行為以及戰斗。原因在於戰爭是資源消耗戰(日費千金),而且正面戰場的戰斗,即使能夠擊潰敵軍,己方的損失也是不可避免的。

最佳的勝利就是不戰而勝,也就是不通過正面戰斗,而通過其他的方法來對敵軍進行消耗從而擊潰敵人(善戰者,不戰而屈人之兵;或全國為上,破國次之)。

孫子最早在兵法上提出軍事情報的重要性,他主張知彼知己,百戰不殆;不知彼而知己,一勝一負;不知彼不知己,每戰必殆。一方面要用各種方法(包括派間諜)獲取、探取敵方軍情、軍力、部署、動向、補給,同時將本身的軍情嚴格保密,或發放假軍情,虛虛實實,詐騙敵方,令敵方信假為真。

孫子強調備戰。(故用兵之法,勿恃敵之不來,恃吾有以待之;勿恃敵之不攻,恃吾有所不可攻也。)

孫子說最上等的作戰是運用謀略,其次是運用外交手段,其次是動用軍隊,最下等的作戰是強攻城池。(上兵伐謀;其次伐交;其次伐兵;其下伐城。)

孫子時常有譬喻式的描述,諸如他注重勢與節(時機),形容前者如湍急河水上的漂石,後者如飛鳥攻擊獵物。

其中最有名者,乃後來被武田信玄所使用的風林火山之旗︰「其疾如風,其徐如林,侵掠如火,不動如山,難知如陰,動如雷霆。」

孫子主張,戰爭的勝利在於敵方露出破綻,有可趁之機。

孫子主張,用兵在於正奇相用(凡戰者,以正合,用奇勝。)︰正可視之為按牌理出牌,奇可視為不按牌理出牌,這兩者沒有一定規則,不需拘泥。

孫子主張,戰場上的情況只有帶兵的將領了解,明知道進攻會失敗,就算君主下令進攻也要違抗「將在外,君命有所不受。」

談到對敗兵的處置,特別主張「網開一面」,以全面瓦解敵方士氣的觀點。所以孫子主張︰窮寇莫追,圍師必闕。…

孫子認為兵無常勢,就好像水一樣,形勢不同,所以可以因敵人的變化,而取得勝利,方能用兵如神。(故兵無常勢,水無常形;能因敵變化而取勝者,謂之神。)

自西元600多年左右,《孫子兵法》被翻譯成許多不同語言,開始流傳到世界各國。

《孫子兵法》的思想影響超越軍事應用,實際上亦是博弈策略的經典著作,如在棋藝對壘或運動競技方面。

《孫子兵法》不僅在世界軍事領域發揮著重要的影響,對政治、經濟、商業、人事管理和市場策略等與博弈有關的領域亦有指導意義。

自西元600多年左右,《孫子兵法》被翻譯成許多不同語言,開始流傳到世界各國

法國談論日常生活戰略的au,在《日常生活的戰略(ofeverydaylife)》一書中,也提到應讀中國的經典《孫子兵法》與《易經》。2001年,何炳棣提出「老子辯證思維源於孫子兵法」的說法。

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