狩神手記 第48章 第四十七章 真慶道院

作者 ︰ 御戈

真慶道院,即現如今的玄妙觀,座落在蘇州古城中心,始建于西晉咸寧二年,相傳原是春秋吳宮舊址,歷經千年興衰。玄妙觀前有一條觀前街,街因觀而得名,舊時又稱碎錦街,因觀內廣植桃花,花開花落,滿街碎錦。觀前街甚為熱鬧繁華,小攤星羅棋布,店鋪鱗次櫛比,一向是游客品嘗蘇州特色小吃和購買物品的必到之地。

玄妙觀和觀前街相得益彰,也正以其悠久的歷史,深厚的道教文化,眾多的文物古跡,成為蘇州著名旅游景點。正所謂「到蘇州不可不去觀前街,到觀前亦不可不去玄妙觀」。明日就是清明節了,觀前街上的游客川流不息,一個個摩肩接踵擠在人群中慢慢前行。

沐寒和洛嘉夾雜在游客群中擠進了玄妙觀,進了觀里才感覺好了許多,但放眼看去也依舊是門庭若市,過了正山門進去便是主殿三清殿了。殿是重檐歇山式,屋脊高三丈多,兩端有一對南宋磚刻螭,屋面坡度平緩,出檐較深,斗拱疏朗宏大,殿前建有寬廣的青石砌成的露台,三面都設有石欄與踏垛,石欄板上的浮雕人物、水族、鳥獸等,形態逼真,極為精美。殿前香火正旺,人潮涌動,時不時有身穿灰藍或明黃道服的道士靈活地在人海中閃過。

沐寒、洛嘉隨著游客一起走進主殿,殿內正中的磚砌須彌座,分成上、中、下三層,座上供奉3尊高五丈多泥塑的三清全身像,法相莊嚴,神采奕奕。殿內還立有吳道子繪老子像復刻石碑,碑上有唐玄宗李隆基的御贊和顏真卿的題字。

然而最引沐寒注意的卻是殿內東側矗立著的一塊高兩丈米、寬近一丈米的巨大無字碑。沐寒正站在碑前琢磨著道院立無字碑在這的用意,一個聲音在一旁響起︰「此碑上原本刻著方孝孺寫的一篇文章,後來明成祖朱棣篡奪了佷子建文帝朱允文的皇位,命方孝孺替他寫詔書,以正皇位。方孝孺寧死不從,慘遭殺害,且株連十族,連同碑文也全被鏟除滅跡,于是成了一塊無字碑。」

出聲的是一個站在沐寒身側的小道士,沐寒這才發現殿內有許多道士,一些坐在蒲團上誦念著《功課經》,而更多的是在殿內巡查著以防古物被破壞,順便為游客解答。

沐寒面帶感激地點了點頭,順勢拉住了那個小道士詢問道︰「小道長,你好,我想求見貴觀的玄機子道長,麻煩你通報一聲。」

小道士面帶古怪的看了眼沐寒,說道︰「我們這里沒有玄機子這個人啊,完全沒有听過觀里有玄字輩的道長。」

沐寒一呆,隨即又低頭想了一下,歐陽逸稱玄機子為祖師爺爺,那玄機子的輩分在這應該很高才是,或許正是輩分太高外門弟子才不認識,于是又開口道︰「那麻煩你幫我通報一下你們觀里的主持,我有要事求見。」

那小道士打量了沐寒幾下,確定他不像壞人且看起來似乎真的有事的樣子,才遲疑地點點頭,跑了出去,小道士跑出三清殿,往後面的廂房快步走去。

玄妙觀後院的一個幽靜的房間里,主持正和一位留著白須的老道下棋,一個小道士莽莽撞撞地跑進來,待看到下棋的兩人才急忙剎住腳步,恭敬地向那白須老道行了個禮︰「方丈!」隨即又朝主持道︰「主持,三清殿里有個年輕人要求見您。」

「哦,那人有沒有說所為何事啊?」主持放下手中的白棋問道。

「那人好生奇怪,起先說要求見玄什麼道長」小道士撓撓頭頭想了一下,突然大叫,「我想起來了,是玄機子道長,我說沒有這個人,他就說要見主持。」

主持皺了皺眉,沒有注意到旁邊的方丈听到小道士後臉色大變,輕聲對小道士訓斥道︰「無念,我訓過你幾次了,說話行事不要如此大驚小怪,方丈在此還如此莽撞。玄機子?確實沒听過這個人,你跟那施主說觀里沒有此人,若無要事的話就讓他請回吧。」

「等一下!」小道士剛要退下,一旁的方丈突然出聲,直把其他兩人嚇一跳。

「師兄,怎麼了?」主持看著方丈一臉肅穆的表情,有些不解地問道。玄妙觀中輩分最高的其實是方丈了,但方丈比較少理觀中雜事,除非有要事,不然一般都是由他這位主持在打理的。

方丈捋了捋胡須,向小道士吩咐道︰「你去把那位施主請過來。」

「是,方丈。」小道士應了一聲,隨即跑出去。

「師兄,這是為何?」

方丈搖了搖頭,說道︰「我還不確定,一切等那人來了便知,這涉及到‘後山’的事。」

一提「後山」二字,主持立馬恍然大悟,臉上的表情也變得凝重起來。

沐寒細細地欣賞著三清殿石欄桿上的雕刻,上面均鐫刻著極其精細的畫幅,都是依據中國的典故而繪的。

「施主,方丈有請。」小道士氣喘吁吁地跑過來,對沉迷于壁畫中的沐寒說道。

沐寒笑著點點頭︰「有勞小道長帶路了。」隨即一把拖住四處亂晃的洛嘉跟著小道士穿過人群往後面走去。

「親愛的沐寒,他們在干什麼,演奏音樂嗎?」路過一處偏殿時,洛嘉突然拉住沐寒問道。沐寒抬眼望去,在一處偏殿里,一群道士正在吹打樂器,那婉轉動人的韻律听起來像是笛曲,其中又穿插鼓段的敲打,還有位道士在一旁似在念經又似在唱曲,十分悅耳動听。

小道士見兩人停住了腳步,似乎看出他們的疑惑,不由略帶驕傲的解釋道︰「他們是在練習我們玄妙觀的齋醮音樂,它包括器樂和聲樂兩大部分,器樂主要有笛曲、鼓段和由兩者連綴而成的套曲,演奏方式有坐奏、行樂等,聲樂為道教的經韻,有旋律的為韻腔,包括贊、頌、偈、誥、咒、符等諸種形式,器樂主要有笛曲、鼓段和由兩者連綴而成的套曲。我們還成立了蘇州道教音樂團,曾多次應邀到英國、比利時、新加坡、澳門、台灣等地巡回表演,並二度進京參加全國佛道教音樂匯演呢。」

沐寒贊賞地點了點頭,隨即翻譯給洛嘉听,洛嘉听完恍然大悟道︰「噢,他們就像西方教堂的唱詩班一樣對吧,贊美上帝,沒想到中國的牧師還能組成樂團參加世界巡回演唱,真是太酷了。」

听到洛嘉的話,沐寒有些無奈無語地點著頭,若要和洛嘉解釋起中國的道士和西方基督教牧師的差別還真是有困難。

不過一路上沐寒越觀察心中越覺得奇怪,看歐陽逸的修為真慶道派應該是一個修真門派,原本應隱居深山老林才對,可它卻坐落在市中心,放眼看去整個玄妙觀也不是很大,還成了旅游勝地,如何有清淨地方來修煉呢。要不是之前再三跟歐陽逸確認過真慶道院就是如今的玄妙觀,沐寒真懷疑自己是不是找錯了地方。

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