()ps︰實在對不起各位衣食父母，漏傳了一章，也不知道應該如何了，只能趕快傳上來了。實在抱歉，這里特別請罪，可巧這章正是250。唉，這也太巧了。
孫承宗激動的站了起來，聲音有點發擅的說︰「皇上，一將無能累死千軍，不蒙皇上搭救，老臣這一輩子的英名，恐怕要毀之一旦晚節不保了。」
「孫老師所言差矣，怎可如此謙虛？以三千對十萬蒙古兵，仍然重創敵人，並殺死數萬蒙古兵，如此驕人的戰績，本應舉國同慶才是，孫老師如此謙虛，讓其他將士如何自處？」朱由校說的也是實情，如果按著戰局的發展，如果自己不率兵來援，估計孫承宗能讓蒙古兵慢慢的給磨死。但問題是現在自己來了，一片烏雲就此吹散。而孫承宗前幾天的努力成果，就必須有個說法了。以一比三十的人數差，仍然能殺敵如此之多，這本是戰爭史上的一個以少勝多的經典戰例，是會鼓舞整個大明人心的。這是必須的定x ng。無論是從任何角度出發，都應如此應對。
孫承宗听了之後，也是一怔，自己從昨天到今天被蒙古人折磨的的確是夠慘的了，眼看著自己所帶領的淨軍和百姓、押送人員、宦官雜役只能困守在這方寸之間，任由敵人投石機的從天而降，帶走一個又一個鮮活的生命，他已經陷入了絕境，更讓自己陷入了深深的自責。而今一听皇上的話，突然也想到了這樣的問題。是啊，自己以如此少的兵力。對付數十倍的蒙古包軍，不僅沒死幾個人，相反，前後殺了上萬甚至數萬名蒙古人，這要是放在以前，那絕對是舉國歡慶的大捷了。至于死難的淨軍，瓦罐不離井邊破，將軍不免陣前亡。打仗哪有不死人的？而且皇上所點的其他人，不正是以前所指浴血奮戰的遼東將士嗎？
其實朱由校哪里會想到這麼遠，不過是讓孫承宗安慰安慰，不要把調子定的這麼高，在敵我傷亡如此比例失調的情況之下，還自認是敗了，那不敗的勝仗又是什麼樣的情形？
孫承宗听了皇上的話。當然也得接著謙虛謙虛，而眼前戰場上的情形，也迅速未戰先決，進入了掃尾階段，放著自己訓練的軍隊、制造的武器，終于達到了一定的效果。取得了驕人的戰績，說不自豪那是騙人的，‘淡定淡定’朱由校不斷的j ng告著自己，這年頭是講究城府的時代，萬事都得端著。不能象前世那樣喜形于s 。不過這點朱由校做的可是真不到位，雖然不住的j ng告自己淡定。但那快咧到了耳朵的嘴角，那看什麼都放光的眼神，早已把一副豬哥模樣的自己暴露無遺。
在孫承宗的伴同報告之下，朱由校了解了這幾天事情的始末，其中對于那些臨死這前，整理鐵網區鐵網的百姓義仕，最為高看一眼，听的也是熱血沸騰，中國，從來都是不缺少脊梁的，無論是土大夫階層，還是平頭百姓升斗小民，有的是愛國情懷，不懼任何死難、不怕任何威脅。他們有可能並不熱愛大明的統治階級，但他們卻深深的熱愛這片生他養他的土地和人民。老百姓講話了︰好狗還得護三村呢，何況是知理曉表的人呢？
這種熱忱、這種犧牲j ng神，是值得表彰嘉獎的，朱由校二話沒說，對于這些愛國人仕，敢于直面異族的屠刀、鐵騎的勇者，決定立碑永記。這時候的中國，其實是一個沒有民族觀念的國家。雖然歷代都不缺民族魂的存在，但這股凝聚力，卻是遠遠不夠的。
如何造就大漢民族魂，讓異族不敢欺辱，無論什麼外力都是不夠的，這需要內在的一種民族向心力、自豪感，讓人提起大漢都以此為榮。這里不談什麼中華民族，不是搞什麼分裂，萬事講究一個主流，牽牛要牽牛鼻子。漢人佔據了目前大明的絕絕絕絕大數，漢人強了，大明也就強了，漢人弱了，那些極極極極小數民族再強，又有何用？如秦良玉很強，一對一單挑滿族絕對立于不敗之地，相同的兵力，八旗也不是對手，但很顯然，他們只是那極極極極少的民族，再強也沒有力挽狂瀾的能力。
而這些英勇壯烈的百姓，就是提高民族意識的一個小小開始，這里不僅要去讓大明百姓懷念這些壯烈而死的英靈，還要讓他們知道何為‘犯我大漢者、雖遠必誅’、‘雖千萬人吾願往也！’等等這些大漢民族最優良的品質，最難能可貴的抵抗污辱的j ng神。絕不能僅僅依靠儒家和佛家的那樣觀點。但凡大漢民族有了凝聚力、民族魂，別說是在這個冷兵器時代，就是再高科技武器林立，我大漢民族又懼的誰來？如果還是那些人人打自己的小九九，心、勁都不往一起使，恨不能十個人有十二個想法，那就是再多幾個穿越的，也是枉然。
「孫老師，朕y 為這些英勇就義的百姓立塊碑，讓大明官員、百姓永遠的緬懷、記念他們，以他們不屈的j ng神為萬民抵抗異族侵略的指引方向，使我大漢民族敢于直面任何侵略，敢于用自己的生命悍衛我大漢民族的尊嚴。孫老師看可好？」
朱由校愛立個碑，這個興趣愛好當然是眾所周知的，然是立了一塊善人碑，然後在西華門又為宮變死難的宦官淨軍們立了一塊忠勇碑，再在又要為英勇百姓立一塊忠義碑，孫承宗立刻明白了朱由校的意思，古有千金市馬骨，現在的則是皇上建碑買人心，也算是一個道理了。于是說︰「皇上此舉有情有義，是明君聖君之舉，冤死的百姓，泉下有知定當感激皇上的恩賜。而大明的百姓知道皇上如此義舉，也定會對這些百姓的義舉更加的肯定，更會對皇上擁護有加。」
「嗯，孫老師所言極是，朕不僅要為這些為大明敢于獻出自己生命鮮血的百姓立碑著作，以後諸如岳飛、文天祥等這樣的大漢民族的民族英雄，再立新碑，讓大明百姓知道，凡是忠臣義士，必將世世代代，受萬軍景仰，而對于象秦檜這樣的賣國賊、漢ji n，亦將受到永世唾罵。」忠臣義士，朱由校向每個文武官員征集的效忠書，要的就是追求忠臣的效果。而不管前世的學者界、歷史界如何定位岳飛的英雄地位，這里朱由校首先肯定了他民族英雄的地位，什麼只是狹隘的為了宋朝趙家，我呸！你丫兒不看歷史？那是中原的和法政權好不好？為了什麼五十六朵花，如此踩踏、摧殘大漢族這朵花，分清認明了，大漢族這朵花是佔了百分之九十九的位置。大明，漢族興、則大明興；漢族滅、則大明亡。這才是主流。所以朱由校提出了宣揚如岳飛、文天祥這樣的民族英魂。而對漢ji n賣國賊等，則學習杭州鐵人永世跪下贖罪。讓大明百姓以辯臣ji n。
「皇上英明，如此宣揚他們的英雄事跡，必將使人們會崇拜、效仿這些英雄人物，對于開啟民智是有相當大的好處的。」開啟民智這個詞，是孫承宗從徐光啟那里學過來的，而徐光啟則是跟著朱由校所學。
很快朱由校就把建碑事宜吩咐了下去，這次的碑當然是要建個高大威猛形的，離官道一里地外，讓南北、東西兩條路上都看的清清楚楚，有水泥了，再建石碑就太可惜了。首先石碑受石材、拖運等等所限，根本建不高，而有了水泥，搞個鋼筋混凝土形的方尖碑，一弄就是上百米高，那才有看點，能人所不能才能吸引住人。
而針對這次戰斗犧牲的那三十多人的淨軍，則就地安葬，而在西華門重新立碑永世留念。為救淨軍而中途被蒙古軍拋sh 而死的，按戰亡處理，有遺孤老人的，按三倍大明死亡撫慰金處理，以後優先安排進皇家所設作坊工作。
在戰場上轉著交代這些事情一直到滿桂等回到戰場，此次擒獲蒙古戰俘二千多人，百姓、物質、戰馬等還在統計當中。朱由校耐心的看著，而此時戰局已定，跟在後面的商團也在戰場的外圍開始了指指點點，相互評論。
本來這些人也是看在了田爾耕的面子上，才來捧皇上臭腳的，田爾耕的社交手段相當的強，這一個月以來，儼然成了京城商界的一個代表人物，又有錦衣衛指揮使的官身在那里鎮著，許多的商家，這次不是為了圖什麼利，最主要的是沖著皇商這塊牌子去的。商人基本上都是j ng明的，天子腳下的商人更是j ng上加j ng，對政治、官場等走向、風吹草動也是知之甚詳。皇上這段時間又是衛生紙又是玻璃酒店等等實體，搞的可不是一般的紅火，那一件都是讓人眼紅不已。和他老人家攀上點關系，真可謂是受用無窮了。別說這次田爾耕說的如此誘人，就是這次是單純的賠本賺吆喝，也會擠破了頭、銷尖了腦袋也在沖過來。