()就這樣，陸杰便在這里安頓了下來。
陸杰知道，自己已經被南迦寺當成了一塊活寶，並重點保護起來了。
陸杰所不知道的是渡劫大師的修為。可以說，在南迦寺，最安全的地方就是這片藥園，因為藥園里居住著南迦寺前任方丈渡劫大師。
渡劫大師佛法高深，方圓一里範圍之內所有風吹草動都在他的神識籠罩範圍之內。別以為區區一里的神識籠罩範圍沒什麼了不起。要知道，運用神識是需要耗費大量元氣的，一般情況下，人們都會讓神識收斂起來，等到需要用的時候才會短暫釋放出來，以節省元氣。而渡劫大師卻已經修煉到神識離體外放，自動吸收神識籠罩範圍之內的天地元氣，以補充損耗的元氣，如此生生不息。
能做到這個程度的，整個南迦寺也就只有渡劫大師一人而已，就算是現任的方丈明月大師，要是讓他一天二十四個小時讓神識處于開啟狀態，他的元氣也會迅速衰竭，而元氣衰竭到一定程度，便直接引起神識受損，從而讓修為跌下一個層次。
將修為修煉上一個層次千難萬難，可是讓修為跌落一個層次則只需要一天一夜的時間，甚至更短！
至于渡劫大師已經修煉到什麼境界，除了渡劫大師本人之外，只有另一個人知道，那就是當今的方丈明月大師，可是明月大師每每被問及渡劫大師的真正修為，他總是含笑不答。
渡劫大師離任之後，便在這片藥園里安居下來，潛心培植珍貴藥材，煉制丹藥，j ng研佛法，以尋找新的突破。
在南迦寺，最偏僻的地方也是這片藥園，這里樹木茂密，處于熱鬧的南迦寺邊沿，離主峰以及那九座孤峰都有一段很遠的距離，要是南迦寺主峰以及那九座孤峰遭受強大外力攻打，這個地方將處于戰事範圍之外，同時也是最佳的隱匿或者逃遁位置。
跟陸杰聊了半天，渡劫大師越聊越開心，越聊越吃驚，他震驚地發現，這個只有一周歲的小家伙果然如明月所說的一樣，分明是前世高僧的轉世靈童，而且帶著前世的記憶。還有他的神識，他的神識也實在太詭異了，竟然無視渡劫大師的那股強大神識。渡劫大師每每嘗試用神識探入陸杰的身體，竟仿佛如泥牛如海般，消失得無影無蹤。
跟陸杰聊了半天之後，渡劫大師把小三小四叫進來，狠狠地吩咐了一番，特別強調了陸杰的重要x ng。
渡劫大師對他們兩個說︰「你們兩個小家伙給老夫好好听著，從今天開始，你們的主人多了一位，那就是他，陸杰。老夫已經收他為關門弟子了，以後他說的話就是代表老夫的意思，你們誰要是膽敢違抗他的話，就相當于違抗你們的老祖宗我，老夫馬上把你們兩個送到南迦寺執法院去，把你們關進地牢，從此永不見天r ，你們記住了嗎？」
小三小四聞言，頓時嚇得渾身瑟瑟發抖，上下牙齒直打架︰「記……記……記住了。」
渡劫大師最後強調一句︰「陸杰年紀還小，你們要好好侍候他，不能有半分懈怠。老夫是老祖宗，陸杰就是小祖宗。嗯……不如這樣吧，從今天開始，你們就稱呼他為小祖宗好了，免得你們一時忘記他的身份，弄出什麼不孝的事來。」
小三和小四偷偷望了陸杰一眼，內心直叫苦。見陸杰目光掃視過來，于是慌忙把目光移開，一幅噤若寒蟬的樣子，齊聲恭聲道︰「小三小四見過小祖宗。」
被人家稱呼為小祖宗，陸杰頓時哭笑不得，一時不知如何是好。
渡劫大師繼續道︰「另外，關于你們的小祖宗被老夫收為關門弟子的事，不能向外面透露半句，否則的話，老夫同樣親手把你們送進地牢。至于你們的親人，嘿嘿，不好意思，要是他們出現什麼三長兩短，也就不要怪到老夫的頭上。」
這是**果的威脅，小三小四雖然年輕不大，可是都不是傻瓜，當然听得出來。兩人頓時臉s 如土s ，只听見「咚咚！」兩聲悶響，兩個弱小的膝蓋重重跪在堅硬的山洞地面上。
「咚咚咚咚……」兩人猛磕了十幾個響頭，大聲表示。
「小三不敢，小三謹記老祖宗的訓斥！」
「小四不敢，小四謹記老祖宗的訓斥！」
渡劫大師揮揮手，不耐煩地把小三小四轟走了。
小三和小四走出山洞之後，雖然內心極度委屈，可他們也不敢在外面亂發牢s o，他們對于老祖宗的神識非常忌憚，在方圓一里範圍之內，不管他們私下里說什麼話，都會被老祖宗听在耳里，記在心上。他們曾經領教過數次，從此以後再也不敢在私下里亂講話了。
第二天，也沒等到陸杰熟悉這個新環境，渡劫大師迫不及待地開始了陸杰的修行訓練。可是令陸杰感到驚異的是，這個便宜師父雖然非常急切地要教他修行佛法，可是第一課居然是理論課程！渡劫大師所傳授的是瑪爾瑞斯佛主的基本佛學理論。
令陸杰感到更為驚異的是，這一套佛學理論竟跟他前世的佛學理論大相徑庭。
他前世的佛主是釋迦牟尼，其理論主要分為兩個大層次︰小乘和大乘。小乘在于自渡，大乘在于渡人，其主導思想主要是大乘，意即︰普渡眾生。最典型的案例當屬「割肉喂鷹」，「舍身飼虎」。主張的是以身作則，靠德行來感化眾生，靠報應理論來恐嚇世人，用西方極樂世界與y n間無間地獄使人向往與畏懼，用六道輪回的世界體系讓人遐想連篇，內心最終向善的方向發展。
可是，渡劫大師所傳授的卻是順其自然，讓生命活得更加燦爛多彩。主張面對惡人時，你要比他更惡，讓他從此不敢再作惡，讓惡行得以竭止；面對善人時，你要比他更善，讓他體驗到做為善人的成就感，以使善行得以蔓延。
陸杰前世是在佛主釋迦牟尼的光輝照耀之下，此時驟聞如此截然不同的佛學理論，深不以為然，遂出言反駁，並舉「割肉喂鷹」，「舍身飼虎」這兩個經典的案例作為旁證。
渡劫大師不以為然地笑道︰「愚腐，這是什麼理論？這不是教人行善，這是縱容罪犯！割肉喂鷹？！那是縱容惡行，間接害了別人，懂麼？舍身飼虎，那是養虎為患，要是此虎吃了你之後，終于有力氣去攻擊他人，最終把那人吃了，那麼，你就是間接的殺人凶手！」
陸杰愕然無語。
渡劫大師鄭重地告誡陸杰︰「畜生在沒有開啟智慧之前始終是畜生，一切憑它的本能行事，哪怕你把全世界的人都殺了喂它，它也不會為了你的所謂德行而得到感化。而被你殺的那些人呢？是不是該死？是不是該被你殺？」
陸杰默然了，他不再隨意打岔，靜靜地傾听渡劫大師的講解。他看得出來，經過這一兩天的接觸，渡劫大師已經不把他當作一個幼童來看待，而是把他當年一個成年人來看待了。