書中暗表，這少年非是別人，乃是鴻蒙第二元神所化，以一尊菩提金身為本煉成。//最快的小說搜索網//那尊菩提金身乃是鴻蒙自前世修行，融匯百家，連那佛門**也有涉獵，尤其精于以念力、慧力、法力凝聚佛家降魔度厄金身，自穿越而來，百忙之中，依舊采集五行精元，混沌靈氣，凝練出第二顆金丹，進而丹碎成嬰，化為這一尊法身。這法身不過修到佛門羅漢果位，只因再無高深修煉法訣，就此作罷。鴻蒙起了心思，附神于一位妖神之身，往那西方極樂世界听經，滿擬借此機緣悟出高深佛法，補全降魔金身。
他此舉乃是陽謀，擺在明面之上，那西方二教主義聖人之尊，自然洞悉一切，但只因當年鴻蒙曾遠赴西方傳授修為法門，雖則只鱗片爪，不成體系，到底他山之石可以攻玉，結了一個善緣，不好做絕，因此接引道人正一眼閉一眼，全不理睬。那準提道人精于算計，卻是不肯吃虧的主兒，特意替下接引教主，親自坐蓮台講經，正將那修為舍利，金身凝聚之法。只听得鴻蒙心花怒放，正是瞌睡有人送枕頭，回去興高采烈地修持起來。他也是謹小慎微，唯恐接引準提兩個算計，特意入定神游，在那極空明虛靜之境，將準提所傳法門推演了無數遍，直至自覺萬無一失，這才下手修習。
哪知饒是他奸似鬼，也要喝兩位教主的洗腳水，穿越而來的靈魂，雖然起點較高，有了幾分資本，到底比不上那些證道成聖的老家伙們，這法門還是出了紕漏。//最快的小說搜索網//當日鴻蒙親下血海，采集無邊業力戾氣，煉進金身之中，便是圖的更上層樓，可惜正是種因在此，其後他才慢慢發覺，凝練業力之後，雖則法力大增，與人動手，只需將業力一刷，任你大羅金仙，也要乖乖輪回轉世，消盡因果，才可再修仙道，但于自身卻是最大一道枷鎖，試問那些佛陀菩薩的金身哪一個不是神通廣大？又有哪一個業力遍體，引以為傲？業力纏身，又豈是佛家的所為？那業力與金身糾結一處，解也解不開，化又化不出，若要斷根，唯有打散金身，從頭修行，鴻蒙又哪里舍得？
碎也碎不得，修也修不得，氣得鴻蒙整日價大罵西方兩個教主忘恩負義，是喂不熟的白眼狼。那金身乃是無盡法力聚集熔煉，雖無先天禁制，但威力比那先天靈寶絲毫不差，原本鴻蒙打算以此為根，寄托執念，再斬一尊佛門尸神化身，如今瞧來，只怕要泡湯了。「要我舍棄萬載苦功磨練，將金身打碎重鑄，打死我也不干，好歹留下，也是一件寶貝。」索性便將之煉成了第二元神。前文曾道，第二元神與那三尸化身大不相同。這還要從立身證道之法說起。
自鴻鈞道祖成道，紫霄宮中傳道，立下六位混元聖人。那紫霄宮所傳大道之中，便有三千大道，立身成聖之法，皆是自盤古天王大腦所化造化玉牒之中悟出，可說天下之道皆出其中，無逾此之藩籬也。//最快的小說搜索網//雖號稱大道三千，條條皆通混元，但歸納起來，不外三種方法而已。其一乃是功德成聖，乃是有大功德于乾坤，萬物生靈皆感其德，天地有感，降下無邊功德紫氣，得以立身紫極，與天地大道合，不生不滅，成就聖位。如此成聖之法最易，而法力卻是最弱，洪荒之中妖族女媧娘娘、三清、接引準提之流皆以此法證道。只是女媧以造人功德成道，三清乃是各自身負一成開天之先天功德，再輔以立教教化生靈之後天功德證道。此類證道之法，不能忘情，不能忘私，因此成不得太上、鴻鈞。
其二乃是以力證道，大道四九，天道大衍，歷無量量之歲月劫數，聚無量量之法力神通，功成之日，以自身法力神通，強行摧破先天桎梏，得與天地大道相合，使自身神游于紫極太虛，與太清游。此類證道之法，亦不能忘私忘情，為有情之道。自混沌以降，修習此法者唯有三人，其一乃是盤古天王，開天闢地之時，他若幸存，必可以力證道，成就聖位。可惜天數早定，混沌元氣盡皆分化，沒了法力支持，自然身隕，功虧一簣，卻是可敬可嘆。其二便是東皇太一，以東皇鐘為基，修過無量法力，惜乎修功不修德，修法力卻不修道行，以致為聖人所算，將無邊功德化為糞土，終成畫餅。
最後一個便是鴻蒙這廝，他走的也是太一的老路，以混沌鐘為本，積聚無量法力力證大道，只是他學得乖覺，在紫霄宮中听道，學會了斬卻三尸之法，仗著自己後世穿越而來，處處料敵機先，搶佔先機，搶去許多功德，借此大機緣、大功德斬去尸神，一來道行通明，足可照見過去未來之事，算別人所不能算，得別人所不能得，再者有功德護身，即便身染大劫，也可安然月兌身，便是聖人要殺他，也下不了這個手。只因他身具無量功德，聖人若是對他動手，便是失德，要受天道懲戒。
最後一種便是斬三尸證道之法，此法介于功德證道與以力成聖之間，人身三尊尸神，一曰善，二曰惡，三曰自身，人生天地間，有此三尸作祟，行事之間難免有私，有私之時難免稍嫌逆天，逆天則必有劫數臨身，如此劫劫相循，非有那**力、大福緣才可月兌劫免災，稍有不慎便要毀在劫數之下，任是法力無邊依舊只做塵土。斬去三尸，修成化身，自可明白自我真我，道行達到不可思議之通明境界，萬般行事皆以天道為主，完全不以自身私欲好惡所左右，行事順乎天道，自可趨吉避凶，無有劫數臨頭，自有那大把大把的時間，歷無量量歲月，積聚法力，成就太上聖道。所以說起來，斬三尸不過只是一個過渡，最終還是要歸于力證而已。
斬三尸與以力證道雖然其里如一，殊途同歸，到底大有區別。以力證道不走彎路，干脆直接，痛快淋灕，但缺點卻是證道之途中有那無量的劫數臨身，稍有不慎，便要灰灰了去，全成畫餅。而斬三尸不同，看則斬卻三尸，在積法力，與那力證一般，只多走幾步彎路，實則不然，斬卻三尸之後，心境通和，所行所思便是天數氣運，無有劫數臨身，可以說以力證道十萬之眾不能成一，但斬三尸證道，只要將三尸斬卻，必可立身成聖，其中道理相差，自是不言而喻。而斬三尸卻是難之又難，以鴻蒙所知，以斬三尸成就聖位者，唯有那太清天道德之尊太上老君老子李聃，他先以開天之先天功德輔以人族教化之後天功德成道，後又斬卻三尸，太上忘情，便是封神之戰中，所顯化之「一氣化三清」之神通也。加上有那後天第一功德至寶天地玲瓏玄黃寶塔在手，當之無愧成為鴻鈞之下第一聖人！
選取兩種證道方法之人除卻太上道祖，還有西方兩位教主。那接引聖人乃是用的夢中證道之法，以一人之力，化身億萬生靈，各有思想行動，各自修煉，待得夢醒出定，億萬生靈之修煉法力盡歸己身，接引道人便是以此法修持法力，再融匯立教之後天教化功德，這才成就聖位，威能比起三清女媧來也絲毫不差。只是此法須有剛強如鐵的心智修為，不然必要在億萬生靈所思所想之中，迷失了自身真靈，或者當場魂飛魄散，不復存在，或者精神分裂，成為無數個自己。而此法之中當中又有幾絲斬三尸的影子，不然焉能于億萬思緒之中，安坐不動如山？
準提道人也是一般如此，只是他所取功德不多，使得聖人金身有礙，非借孔宣之五色神光補全聖人金身，才可與三清之流爭鋒賭勝。準提道人其後又自創大宏願斬尸之法，化身古天竺淨飯王太子，以宏願斬尸，成就聖道。西方兩位教主接引準提皆是用兩種證道之法，反復證道，法力高深莫測，因此能在無有開天至寶鎮壓教門氣運之下，以一座十二品蓮台、一株七寶妙樹，與三清道門分庭抗禮，不落下風。