()愛情這個話題永遠都是青ch n不老，光芒四sh ，令人垂青，就連蒲松齡老先生筆下的那些女鬼與狐妖也是那樣的令人迷戀，即便是被那些妖魔鬼怪吸干了血、榨干了髓也是那樣地讓人回味無窮。這就是愛情的魔力。
人世間有愛情嗎？答案應該是肯定的。但並不是人人都會遇到愛情，人人都會擁有愛情，愛情是需要有條件的。首先得郎才女貌，其次得兩情相悅，接下來還得相識相知，最後就是在經過長時間的磨合後，終究融為了一體，達到永不分離。這便是十全的愛情。然而，大多數的愛情只是一番激情，或者也可說是一見鐘情。這種所謂的愛情在相處一段時間之後，由于生活的介入，也由于激情的消退，而漸漸變得索然無味，最終變成煩膩乏味。之後便是分道揚鑣，甚至反目成仇。這便是激情式的愛情。
普通人是通過婚姻而認識愛情的，也就是男歡女愛的兒女私情。也有的是有愛情夢想，卻沒有愛情目標，或者有了愛情目標，卻沒有追求愛情的膽識，最終只能接受婚姻的安排，從中體會愛情。但這其中便有許多在婚姻中建立起來的愛情，也就是先結婚，後戀愛，古人的愛情大多是這種形式。
一旦進入了婚姻，建立了家庭，親情便由此產生了。當然，親情不光只是夫妻間的這種親情，親情還有家族中長輩與晚輩之間，平輩與平輩之間的親情，有兄弟情、有姐妹情、也有兄弟姐妹情；有父子情、母女情、也有父母子女情。這是家庭和家族之間的親情，除此之外，還有親朋好友們之間建立起來的親情。人生三大y ，這情y 大多指的就是對親情的渴望，也包括夫妻之間的感情。
江雪琴與孫毅恆是否存在愛情？這個問題讀者們最清楚了。筆者認為江雪琴與孫毅恆之間是存在愛情的，這個愛情不是在結婚前，而是在結婚後。江雪琴與孫毅恆可謂是青梅竹馬，兩小無猜的好伙伴了，但這個時候兩個好伙伴之間並沒有愛情，也只是親情，這主要是孫毅恆還沒有體會到愛情，或者說，孫毅恆將他們之間的這種親情當成了愛情，將對江雪琴的喜歡當成了愛。古人所推崇的「青梅竹馬、兩小無猜」並不能代替愛情，更多的是親情，甚至會因此而阻礙愛情的發展和發生，這在愛情當中是不宜提倡的。孫毅恆對江雪琴缺乏十足的愛情很可能就跟這「青梅竹馬、兩小無猜」有關，也就是說，是這種「青梅竹馬、兩小無猜」的伙伴關系阻礙了孫毅恆對江雪琴產生愛情，因為他們之間太親近了，沒有那種因距離而產生的神秘感，也就是缺乏美感和新鮮感。從另一個角度來說也叫審美疲勞，這就跟一個好的作品，一幅好畫一樣，再怎麼好的作品，再怎樣美妙的圖畫，你若天天地捧著愛不釋手，肯定也有煩厭的時候，這就是審美疲勞。但感情還是存在，好作品仍是好作品，好畫仍然是好畫。
愛情是美好的，是美好的就不能長期存在，這在哲學上反映的也就是「物極必反」的這個道理。一種感情要想長期維系下去，就少不了責任，而一旦要觸及到責任，激情與浪漫便會消失得無影無蹤，而建立在激情與浪漫之上的愛情也就會蕩然無存。所以，愛情在人的一生當中只能是曇花一現。
孫毅恆在與江雪琴的夫妻生活當中體會到了一絲愛情，確切地說是一種激情，這種愛情伴隨著激情的消退也逐漸消失，留下來的便又是親情。所以，孫毅恆與江雪琴之間存在的更多的只是親情。
而孫毅恆與董淑媛之間便應該具備了產生愛情的條件，首先是郎才女貌，其次是兩情相悅，接下來還有了相識相知的機會和空間，最後在經過一段時間的踫撞之後，終究融為了一體，達到了無法割舍的境界。雖然這是一個婚外戀，違背了道德，且給第三方造成了極大的傷害，要受到良心和道德的譴責，但孫毅恆與董淑媛之間的愛情是存在的，且是真實的，但卻是錯誤的。
我們在同情江雪琴和為江雪琴抱不平的時候，也應適當的體諒一下董淑媛和孫毅恆，尤其是董淑媛。在這場情感糾葛之中，董淑媛應該是第三者了。但就董淑媛個人而言，她又是一個受害者，一個因「木秀于林」而被「風必摧之」的受害者。董淑媛對孫毅恆的愛是真實的，執著的，她甚至更希望跟孫毅恆白手起家，共創未來。毋庸置疑，孫毅恆對董淑媛的愛也是真實的，熱切的，盡管其中包含著許多要呵護和照顧董淑媛一生的動力因素，但更多的是對董淑媛的個人人品的魅力而言的。筆者相信，孫毅恆和董淑媛之間的愛情是永恆的。
孫毅恆不應該是個花心之人，他有強烈的責任心和事業心，不管是對家庭和婚姻，還是對單位和社會，他都能做到公正和公平。在個人事業達到頂峰之時，孫毅恆並沒有象有些富貴之士那樣，到處拈花惹草，即便是對待董淑媛，孫毅恆也是相當克制的，最終的月兌軌除了局勢出現空隙之外，或許還摻雜有外部的力量，但這也是大家所推崇的「愛情的力量」的催化作用。如此，「愛情」有時也是起反作用的，是道德的敵人。
愛情與親情，一個永恆的話題。愛情是花，親情是葉，是延續和傳承人間真情的一對不可缺少的紐帶，是生命永恆的主題曲。