()在陽嘉，「謝年」一般是農歷十二月二十八至十二月三十。(鳳舞文學網)謝年時，家中長輩先將八仙桌放置屋檐下，然後點上一對大紅蠟燭，再在桌上放三茶六酒、年飯、饅頭、紅、齋米和肉桶。肉桶里盛有煮熟的肉和雄雞，雄雞上插上筷子，並在旁邊放兩個雞蛋。接著家中長輩望空祭拜，三拜九叩，祈求來年吉祥，再焚燒錠帛，鳴放鞭炮，灑酒于地，將插在「口福」上的筷子拔去。謝年後再祭祖宗，即「拜太公」。祭祖前點香持燈籠往祖宗埋葬方向的路邊「迎接」祖宗進門。酒斟三巡，然後供飯，再擱筷子于飯碗上，表示供膳已畢；然後三拜九叩，向祖宗祈福，焚化錠帛，然後將酒澆在錠帛灰上。
當時認為「謝年」是封建迷信活動，1958年以後已經絕跡，上面不讓搞，人們也無心搞。現在生活好轉，人們又想起謝年，但不敢公開，只能在家里偷偷搞。
當龔德興走進申智才家里時，劉穎芝正在謝年，申智才和孩子們在旁邊看。
龔德興見劉穎芝一本正經地舉著香「接祖宗」，樂了，直想笑。但「接祖宗」是很莊嚴的事，不能來生人，更不能隨便說話，因此龔德興咽下想說的話，忍住笑，退出門外。
申智才見了龔德興，忙走出來，又因被他撞見謝年，臉上有些掛不住，說︰德興，你來了，我還正想著到你家去呢。穎芝非要謝年，我是不相信的。
龔德興笑道︰應該應該，這是我們的文化傳統嘛。只是這門口貼的應該是「開門見喜」，怎麼貼「興無滅資」啊？謝年是為了祈求來年五谷豐登，興旺發財，貼了這個，意義不是相反了嗎？
是我孩子寫的，說「開門見喜」是封建迷信。
我跟你開玩笑呢，現在哪一家門口不是貼「興無滅資」啊。現在是越窮越光榮，窮得沒一點資產最好，還是我有先見之明，早已「興無滅資」過嘍。
德興，我听說了，知道你不高興有怨氣，我正想過去跟你好好談談呢。依我看，你這次雖然撤職了，但是沒有被開除黨籍，還可以東山再起，以後棗溪還得靠你。
我是不會再當什麼狗屁干部了，這干部是人當的嗎？你看，他們不給我結論，憑空給我一個撤銷職務的黨紀處分，算什麼回事嘛。
政治運動嘛，不整一批人怎麼算政治運動呢？你是老運動員了，還不明白嗎？
唉，我不回去當公社干部就是不想挨整，沒想到還是躲不過，而且比以前還整得厲害，什麼污水都往我頭上潑。這次不是智青搬來徐司令救駕，我死定了，我要被定為漏劃地主，成內奸了。
如果成四類分子了，斗也被斗死。德興，你想想，如果不是智青這麼有出息，如果不是徐司令踫巧來陽嘉搞四清，你會多慘？而這兩個因素是非常偶然的，這只能說你運氣好。
你是說，我這次被搞死倒是必然的？
那你說，搬動徐司令來保護一個大隊干部有多少幾率？像青這樣有情義的人有幾個？如果換成江帆，會來管這個事嗎？
劉穎芝謝完了年，來喊他們兩人喝酒。申智才和龔德興進屋，劉穎芝倒了酒，說︰德興，讓智才陪你好好喝幾盅，這雞是祖宗吃過的，很吉利，你今年運氣不好，吃了這雞明年運氣會好起來。
龔德興說︰不，我今年運氣好。
劉穎芝滿臉疑惑︰你被撤職了還運氣好？
他們兩人相視大笑。
申智才說︰來，德興，為你今年的好運氣，干一盅！
龔德興一口干了酒，說︰智才，你說為什麼要搞一個四清來整農村干部？
我想，可能為了加強對農村的控制穩定農村吧？
為了穩定農村？農村不是很穩定的嗎？農村已經建立了黨組織，組織嚴密，紀律嚴明，中央的號令通暢無阻，雷令風行，自古以來，哪有過這麼多完全听命于中央的農村干部？哪有過政令如此順暢一竿子插到底？哪有過政府直接可以控制到每個農民？
是啊，在中國歷史上，基層政權基本上只是到縣，縣以下是由鄉紳控制，解放後政府通過黨組織和眾多的農村干部，可以直接控制到各村子和農民，這的確是空前的，控制內容也是空前的。但是正是這樣，官員與民眾的接觸增加了，官民沖突的機會也就增加了，而以前廣大民眾直接與官員沖突的機會是不多的。
這我最清楚，干部和農民的確沖突很多，但這怪不到干部啊，干部是為上面做事的，按理不應該整干部啊。
由于基層干部是一個新階層，因此他們對自己的角色扮演與行為缺乏規範，導致了平民對他們怨氣不少。同時因為政府高層對基層干部這一階層也缺乏選拔與管治經驗，使得一部分基層干部素質低下。
不是一部分，而是絕大部分，跟以前的鄉紳的素質沒法比，但這也不是整基層干部的理由啊。
哈哈哈，你想想，賣余糧，合作化，公社化，辦食堂，煉鋼鐵，農民心里積了多少怨氣啊？听說這次四清斗爭程元亮訴苦的人排隊，會都沒法開下去，這就很說明問題。
我明白了，這是給農民出氣的一個機會，可是我那時候不是大隊干部，我是「白豬偷吃黑豬受罰」啊。