()天河，估計大家都知道，這地方因豬八戒而成名天下，但是說到天河水，卻不僅僅是指天河中的水。
天河水，出自三命匯通論，是算命的一種。天河水五行算命中年命的一種，在宗出家的第四王子義天,被封為佑世僧統，世稱義天僧統。他于高麗宣宗二年入宋,歷訪高僧大德,學習華嚴、天台教義以及戒法和禪法。回國後慨嘆天台一宗,海東未興,遂于肅宗二年創立了高麗的天台宗。高麗王朝初期,華嚴學者均如,為華嚴宗北岳法孫,融合南岳北岳兩家分歧,與仁裕首座共倡歸一之旨,蔚然成風。光宗王特于松岳下建歸法寺,詔均如主持,備極崇信。中期,禪門漸見衰落。時有知訥結定慧社,闡揚修禪宗風,于是禪師迭出，曹溪禪風,再次中興。知訥成為曹溪山修禪社開祖。他對華嚴亦有研究。所著《圓頓成佛論》,為曹溪宗的宗典。其後有太古普愚,曾入元從屋清珙受法,回國後統—禪門九山為一宗,稱曹溪宗。時天台宗亦視為禪宗—派，故禪有曹溪、天台兩家。教的五宗亦各改稱；圓融宗改稱華嚴宗,法相宗改稱慈恩宗,法x ng宗改稱中道宗,戒律宗改稱南山宗,涅盤宗改稱始興宗。後稱「五教二宗」。」
「大人，您到底在說什麼？」雷信呼應不到任何一枚舍利不由額頭冒汗。
許仙說︰「這麼多的高僧大德圓寂，會有多少舍利子。太祖李成桂統一朝鮮半島,他尊儒排佛，在即位時,放逐了禁中的僧侶。將曹溪、天台、慈南三宗合為禪宗，將華嚴、慈恩、中神、始興南山四宗合為教宗。合並後的教、禪二宗,各保留一定數量的寺院。你不要告訴我，這里面你沒有上下齊手。收刮舍利子。」
「大人，您到底在說什麼？」雷信額頭已經是汗出如漿了，他能做的也不過是鴨子死了，嘴還硬罷了。
當然了，這已經與許仙無關。許仙並沒有說服他，使他認罪服罪的打算。許仙盯著他，看著他汗出如漿。灰s 的黑s 的雜質不斷涌現出來。
「我，我這是怎麼了？」雷信慌了神。
「這便是濁物轉靈物嗎？好手段，好法門。把妖利用的干干淨淨，道門的煉丹術比起來。簡直是弱爆了。」許仙在自言自語。
當然，許仙的感觸只是他的一家之言。
濁物轉靈物的法門，是奇妙，卻不是那麼好施展的。首先一個，要讓一只妖死心踏地，自我奉獻，便不是一件容易的事。除了這只九尾狐妖與白素貞外，還真沒有多少。就是那個人養的蛇，有心奉獻了，最終不還是吞了象嗎？
這需要絕大的機緣與耐心。
而老子開發出的煉丹術，便沒有這麼大的限制了。無論你是心甘情願也好，還是發出「我做鬼也不會放過你」……諸如此類惡毒的詛咒。丹成了，該加法力的加法力，會加識骨的加識骨……詛咒完全不給力。
要說唯一的缺點，也就是很可能單純的一只妖煉不出丹來罷了，還需要其他的靈材相助。在耗損上，它不如佛門這麼節儉。
「大人，我這是怎麼了？」雷信身上漿出不停，這讓他很害怕。特別是張嘴一吐，吐出了大量的狐狸毛……
狐狸j ng的胸，就是再大，再漂亮。再怎麼看上去光滑，也不是那麼好拱。
許仙站在一邊，看著他的轉化，直到他吐的差不多，身上也排的差不多了。這才雙掌合什。「放下屠刀，立地成佛！」
現學現用了一把，這才伸手一指。清洗了雷信，然後把人一卷，直飛海上，出海而去。
雷信成熟了，可以采摘了。
雷信也好，許仙也罷。他們都是後天造人，安排好的命運。金仙修為雖說不一定強過佛門**，但是作為強安命運之人，轉嫁命運，卻是可以做到的。這與封神時闡教使的替代之術一脈相承。
非要說有什麼不同，那也就是許仙不必學闡教的金仙們下山收徒，然後用自己徒弟替代自己。
不要忘了。許仙、雷信、唐僧其實都是金蟬子的復制品，這關系絕對要比師徒關系密切多了。
而且這雷信先算計自己，正好借此與他了結因果。
不過轉嫁出了命運，同樣不等于許仙便跳出命運長河了。跳出命運長河需要絕對的實力，偷巧是不行的。就像十二金仙也只不過是破除了死劫罷了。
不過，這就足夠了。總是讓人盯著絕對不是件好事，那人如果是命運，那麼就更加糟糕到不行。
歷史。準確說命運的節點就那麼多。許仙沒有可能每次都可以攪動命運長河的，再說了，與其不斷花費氣力攪亂命運長河，倒不如把這氣力攢下來，一舉用來超月兌好了。
紫霞與青霞絕對是個好內助，當許仙帶回來雷信後，她們竟然早早地安排好了一切︰王的命運。
當然。這也可以看作許仙把命運長河導入正途，為命運長河盡早平靜出了一把力的獎勵。
然而，比起命運的獎勵與安排，許仙更加相信自己人的力量。因為他現在做的事。絕對不會是命運喜歡的。
「謝謝，謝謝你們！」許仙感激紫霞青霞為自己準備好的一切。
「謝什麼，快去！」
「祭天禮地，開始！」
人間城，早已建成了祭台，許仙身著天子服，身穿大裘，內著袞服（飾有r 月星辰及山、龍等紋飾圖案的禮服），頭戴前後垂有十二旒的冕，腰間插大圭，手持鎮圭，面向西方立于圜丘東南側。
身後自有百官相隨。
當然了，這一切以人間城的力量就算是自己動手，豐衣足食，也不是三兩r 可辦到的。這些完完全全都是白晶晶從東方的皇宮中「借」出來的。
至于她看不過去，順手演下的鬼故事，就更不用說了。據說某些皇宮大內，至今還在上演著，母後逼死兒子，兒子死後鬼魂便常出現在大妃殿，讓那位參與皇位爭奪，不惜放火、下毒害死自己的母親過著恐怖不安的r 子……
這一切都是人間城的力量，使得白晶晶可以出入宮廷如無物。當然這與許仙無關，也不是許仙在意的。就算在意，也應當在意那些從來都沒有想過公平的母親們！
別人羨慕嫉妒恨，也便罷了。身為母親，不僅不為自己兒子的幸福著想，反而只想著自己順心，哪怕是害死自己兒子也不以為意。
如果東方「孝道」可以入法，那麼在「虎毒不食子」上，西方的法律更加的健全。
或許是有了妖的傳承，人家倒比咱們看的明白，領路人的重要x ng，以及什麼叫做「孩子是看著父母的背影長大的」。
「皇天後土。」
皇天，非天庭，乃是天道。天道在上，後土在下，人居中間。
這時鼓樂齊鳴，報知天道與後土︰我，許仙，在此更換命運了。
當然，這一切都只有有限的幾人知道，更換命運絕對是可一不可二的事。
與別人而言，這不過是一場天子祭天禮罷了。公告許仙登上天子位，至于改運，攪亂了命運長河什麼的，他們一概是不知的。
接著天子牽著獻給天帝的犧牲，把它宰殺。這些犧牲隨同玉璧、玉圭、繒帛等祭品被放在柴垛上，由天子點燃積柴，讓煙火高高地升騰于天，使天帝嗅到氣味。這就是燔燎，也叫「禋（y n）祀」。隨後在樂聲中迎接「尸」登上圜丘。尸由活人扮飾，作為天帝化身，代表天帝接受祭享。尸就坐，面前陳放著玉璧、鼎、簋等各種盛放祭品的禮器。這時先向尸獻犧牲的鮮血，再依次進獻五種不同質量的酒，稱作五齊。前兩次獻酒後要進獻全牲、大羹（肉汁）、羹（加鹽的菜汁）等。第四次獻酒後，進獻黍稷飲食。薦獻後，尸用三種酒答謝祭獻者，稱為酢。飲畢，天子與舞隊同舞《雲門》之舞，相傳那是黃帝時的樂舞。最後，祭祀者還要分享祭祀所用的酒醴，由尸賜福于天子等，稱為「嘏」，後世也叫「飲福」。天子還把祭祀用的牲肉贈給宗室臣下，稱「賜胙」。
至此，一場禮儀便結束了。
然而，隨著禮儀的結束，許仙、紫霞青霞他們卻更加的謹慎了。因為他們可以告知天地他們改了命運，以求得天地的認可。但是這不等于一定就會成功，也有可能失敗。這畢竟與替代之術不同，這畢竟是登上帝位，更讓人糾結的是許仙還是位金仙。
神仙做皇帝不是不可以，但是卻絕對天地有感……
他們等的便是這感應——
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