()引言
「你要保守你心，勝過保守一切。（或作你要切切保守你心）因為一生的果效，是由心發出。」聖經箴言書︰4章23節
一生的果效是由心發出！！！
商戰！情戰！與人戰！與己戰！與命爭！與運戰！百戰歸來身名裂？亦或涅磐重生？
之所以夢碎身名裂，真的皆因y 壑難平嗎？
生活、工作之中隨時會面臨試探誘惑，防不勝防；猶似時下快節奏的城市生活,讓我們每個人都身心俱疲，人生、心靈、家庭、情y 等等根本無暇剖析，對可能的誘惑設防更無從談起；
世事變幻之快之莫測，如夢幻般；一切仿佛就在昨天、就在眼前，從街口拐角小賣店的老大爺，站在樓下扯著嗓子喊「X樓XXX電話」、到「有事你呼我」、再到「賈雲鵬，你媽媽喊你回家吃飯」、然後到3G、4G視頻通話；從不知「Internet」為何物到全民皆網；從「介紹對象、z y u戀愛」到「不願天長地久、只要曾經擁有」，再到「**搖搖」、「陌陌約炮」﹍﹍不是我不明白，真的是這世界變得太快；
是的，從地球村到世界是平的，無論從時間空間上，我們這代人已經越來越享受到，科技進步所帶來的成就；也正因如此，我們更多人越來越迷茫失落、每天被事物裹挾著前行，漫無目的地惶惶度r ，在無意識的行進中，面對周邊的誘惑試探，不加分辨的一股腦被動接受，從未站下來靜下來問一下自己，為什麼？
我們哪有時間去思想、思考、思索什麼人生啊、心靈啊等等，什麼j ng神層面、心靈深處？先解決車、房、卡的問題吧!什麼吾當r 三省己身？什麼正心、修身、齊家、治國、平天下？那是老夫子和他的弟子們；
如若社會自下而上皆是如此，就難怪當下如此多的，有悖人倫之怪事頻頻發生，隨處可見自私自利、自以為是、剛愎自用、暴虐冷漠之人、事、物，原來人們早已經在不經意間，麻木了自己心靈深處的，那根敏感的神經，正所謂「千里之堤毀于蟻穴」，「防微杜漸何其艱難」。
就像本書中之眾生相，多物y 橫流、自私自利，所謂「天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利往」；有為官者不思民之苦、公之任，卻巧取豪奪、欺壓良善，**腐朽，顛倒黑白；有為富者得財不仁、守財如奴，卻變本加厲盤剝弱者，以錢役人、勾神通鬼，指鹿為馬、泯滅良知；更有為求發達出賣良知靈魂者，攀高結貴、阿諛奉承，極盡奴顏婢膝之能事，終至所謂人上人，狐假虎威借勢欺人，或窮人乍富窮奢極侈，如此種種不勝枚舉；
然亦有為官之清廉如書中之劉明者，幸天道未泯終至福報；又或富如宋希者，雖積財億萬之巨，然仍念念不忘身邊之勞苦大眾，匿名慈善、不求名利，終名利雙收、皆大歡喜；亦或如書中所載本分之人谷厚誠，忠厚持家、本分拼搏，雖歷經磨難卻財s 雙收，然從不忘本、勤儉誠實、孝老愛幼，終成正果；
但本書的主人公魏永記，原本是一個生長于偏遠農村的孩子，自小家庭關愛頗多，族人善良和睦，乖巧懂事，聰明好學、天資聰慧，奈何家道清貧，又遇頗多坎坷，隨人生經歷越來越多，此子竟自總結出諸多為人、處事、處世之道，奈何自幼之遭遇，在其心中留下y n影頗深，獨自闖蕩之時身邊又缺乏教導監督之人，自制力在誘惑面前似有卻無，終至劍走偏鋒，自喻找到人生之捷徑，殊不知離人間正道愈走愈遠，終找不到來時的路；幾經坎坷波折，幾登峰頂卻又墜谷底，傍官倚富看似風光無限，誰知如伴虎似履冰；最終梭哈對賭卻終難翻盤，山窮水盡之際，該何去何從？走到終點時愕然發現又回到最早的起點，想要回望來時之路，卻發現已迷失了看不到來時的路了；眾叛親離卻又為哪般？真正患難之時誰能站在身旁？是否繼續走下去？出路在哪里？前路尚遙，誰能掌管明天？
究其根源，生活之細節，無論面對家庭之乏味、異x ng之美麗邂逅、突來的意外之財、合謀陷他人以利己﹍﹍等等，看上去似是而非，實際上心靈深處早已知其不可為，卻又為利而違心為之的類似問題時；我們要有自己信仰之根源、道德之底限、是非曲直之尺度，更要學會習慣拒絕誘惑，逃避試探；
在古希臘曾有諺語說︰「我們不可能阻止飛鳥從頭上飛過，但我們一定可以阻止它在我們頭上打窩」，善惡只是一念間，針對個人內心私y 時「斗私批修一閃念」還是有一定道理的，呵呵；
是的，生活中有多少事就因著我們不懂地拒絕，以致于無論生活或工作中，更容易在察覺不到的危險面前倒下，像極了青蛙和熱水的故事，沸騰的熱水中放入一只青蛙瞬間它會跳出，同樣一只青蛙放入溫水中將水慢慢加熱至沸，青蛙隨著水沸而死卻全然不知；
真個是世間事難細分︰何為善？何為惡？是緣分？是輪回？正所謂︰「為惡畏人知,惡中猶有善路,為善急人知,善處既是惡根。」無論官民、窮富等眾生相做人當明了，應該持守之節c o何在？道德之底限在哪？如若缺失了信仰，人又何以能稱得起「萬物之靈」？
金剛般若波羅蜜經「雲何應住，雲何降伏其心？﹍﹍當為汝說，善男子善女子發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」要追求無上正等正覺，應該這樣安置自己的願心，應該這樣降伏自己的迷茫之心；
素書又有雲「橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。」所謂橛橛者，有所侍而不可搖；梗梗者，有所立而不可撓。孜孜者，勤之又勤；淑淑者，善之又善。立功莫如有守，保終莫如無過。
小可不敢言及著書立說，只是借以小說形式，在虛擬的各s 人等生活或事例中，闡明或隱喻某家之思想點滴，書中很多事例確為某人之切身經歷，但即為小說當作一藝術虛構，肯請諸位切莫對號入座！！！如有雷同純屬巧合！
書中所涉經典、學術或專業等論述記載，皆因筆者未詳盡查閱落實，僅憑記憶片段或有出入謬誤，敬請諸位諒解並指正；
浮躁的社會、權錢s 交換的黑幕、體制改革、市場經濟、博弈論、歷史上演的**絲大逆襲對體制進程的影響，儒釋道、基督教與伊斯蘭信仰之不同，普世情懷與廣義狹義的民族情結－－－－－－
本書在作為小說之余，已有大量篇幅探討上述諸類問題，試圖借此找尋，道德底線和信仰缺失之間的互相作用關系關系，從深層次分析書中的人物命運的行成，以為鑒！另外書中所論思想或對政策體制、經濟民生等論調或青澀稚女敕、或艱澀難通等其他不足之處，只做引玉遑論勖勉，然自知才疏學淺，無論言語筆法或典故立意等難免謬誤之處，期獲指正為盼！
期或蒙不棄，希為諸君或茶余或飯後或燈下或枕畔－－－－過隙之伴，吾等齪事入君法眼，權作聊資博君莞爾一笑；值閑暇又逢謝客靜思際，思寒暑幾載，何不乘此將曾經或旁觀之事物行諸文字，于己算一人生小結，于眾或有百之一二借此笑看荒誕頹廢之官場、職場沉浮傾軋之中的眾生相中，或受益點滴、或引以為戒，總之終是益多于弊，若此，吾心足矣！甚慰！;