()（9）真的有「報應」
《聖經.利未記18:23節 20:15節》「不可與獸y n合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與它y n合，這本是逆x ng的事。」「人若與獸y n合，總要治死他，也要殺那獸。女人若與獸親近，與它y n合，你要殺那女人和那獸，總要把他們治死，罪要歸到他們身上」
《正法念處經》卷六元魏婆羅門瞿曇般若流支譯︰眾生何業。生初大量受苦惱處，彼見有人，不應行y n，不正觀察，樂邪y 行，生彼大量受苦惱處地獄之中；受大苦惱；
《優婆塞戒經》︰善男子，若復有人樂行邪y n，是人不能護自他身，一切眾生，見皆生疑，所作之事，忘語在先；于一切時，常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失財物；所有妻子，心不戀慕，壽命短促，是名邪y n現在惡果。
舍此身已，處在地獄，受惡s 力、饑渴、長命，無量苦惱，是名後世惡業果報。若得人身，惡s 、惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。
《大乘造像功德經》卷下︰作業時，自姊妹等，行非梵行，自受樂故，于餓鬼中自食身肉。若月兌彼處，生畜生中，常做牝豬，自食其子，于人中時，于親等中行y n業故。彼人彼處若得月兌己，難得人身，如龜遇孔。若生人中同業之處，彼人常有人根惡病，如是人根惡病急故，自割人根。彼業因緣，若自有妻，為下賤之人所侵逼，不相應人共行**，以作業時，犯他妻故，一切惡中，邪行邪見，最為深重，此不善業，于世出世皆不相應。
那麼何為邪y n？在《瑜伽師地論》中︰「若行不應行，名y 邪行。或于非支、非時、非處、非量、非理，如是一切皆y 邪行。－－－－－」
在《十不善業道經》（大藏經經集部）中︰「雲何y 邪行。于此罪中而有四類。非處非時非分非往。－－－－－－－」
正所謂「不是不報，時辰未到」
自從那個初夏的早上，魏永記「有幸」目睹了光棍劉三和朱寡婦及那頭老母豬之間的人獸混戰後，整個人就像中了魔一樣，天天腦子里全是這事，白天晚上晝夜思想的盡都是這惡心事，很多時候不想去想，但只要一愣神的功夫，思緒馬上又飛回那天的畫面，即使早上晨練跑步時也不例外，晚上更是無數次的夢醒後，發現自己的內褲和被子又濕了一大片，整個人已經魔怔了；
學習成績一塌糊涂，上課時根本听不進老師在講什麼，原來基本每次考試或排名，都能在全年級三個班90多個孩子中，排到前五名，現在只能排到後20名內，最扯得一次竟然考出全年級倒數第二的成績，老師和家人都在幫他輔導，並尋找成績下滑的原因，但他不能說，不敢說，沒法說，開不了口，這事沒法跟任何人說起；
這種糟糕的狀況持續了整個大半個夏天，一晃兩個多月了，到了農歷的七月，老人俗稱「鬼月」，七月十五「中元節」，也稱「鬼節」，進入七月後魏永記的情況更加嚴重，以致整個人看上去都有些恍惚，家人已經想過許多辦法，都效果不佳；最後還是n in i做了決定，提前制備好應用之物，帶著魏永記再次來到那已經破敗不堪的蓮花庵，焚香上供燒紙錢，並繼續著听不懂也听不見的念念叨叨，完事後，並沒有直接回家，而是帶著魏永記沿著河岸，一直往上游走了多半天的路，當中有時吃飯又是休息的，直到下午三四點鐘的時間才來到一個山谷中；
此地三面環山，北高南低，背面高聳的大山連同著，東西兩面的山坡，就像一個農村常用的「簸箕」，直等到後來，準確的說是十八年後，魏永記再次來到此地，才發現這里是如此神通的一塊風水寶地，而且直到最後歷經百戰，還是選擇這里做為療傷聖地，只是這時年少無知的他還不明白，何為「風水」？何謂「左青龍，右白虎；前朱雀，後玄武」？更不會明白這破山坳中有什麼好的？即使很多年後他再次來到這里是依然沒能看明白，最後還是在高人指點下才明白何為「不怕青龍高萬丈，就怕白虎一探頭」；只是當時看到南面地勢略微低些，而且河的上游主干從此經過，滿山的松柏、銀杏、樺樹高大聳立還有布滿荊棘的紅葉樹叢和低矮的灌木叢，真個是綠樹成蔭，心想這地不錯，要是在這捕個魚或者上山打個獵應該很過癮吧！
對一個十來歲的孩子，捕魚打獵這些也只能在心中向往而已，進的谷中有一片看上去有些突兀的，很大一塊平台地勢，在其上建有一排茅草房，看起來大小比魏家老宅五祖n in i跨院中的正房差不多，只是從外面看茅草房略顯得有些低矮、陳舊，用粘土夯實做出的土牆，屋頂上覆著長長的茅草，環繞一周的柏樹就像用木欄柵圍成的籬笆牆，整個看上去安逸超月兌、返璞歸真，有一種恬淡的有些不現實的夢幻般；及至進到就算是院子里吧，在一顆有合抱粗的大銀杏樹下，石桌、石凳、藤椅，偌大的石桌上擺放著一大套一應俱全的茶具；
藤椅上一身粗布尼姑道袍，看上去老尼姑已經很大年紀了，應該比五祖n in i年齡還要大許多吧，只是臉上有一種從沒見過的安詳和光澤，看上去讓人感覺那麼舒服，n in i忙緊走幾步來到老尼姑身前，深施一禮︰「魏家未亡人魏張氏拜見師太，給師太請安！」
老尼姑並沒有接著n in i的話回答，微微頜首，算是答應過了，只見老尼姑像是用了很大的勁結果才微微睜開那半閉著的眼，緩緩地看向魏永記，魏永記看見老尼姑的雙眸中閃出，與那張衰老的臉和老朽的身軀絕對不相稱的，一道j ng光閃出，老尼姑只是定楮看著他，並不說話，一動不動，魏永記像是已經定在那里動彈不得;
過了約有四五分鐘的時間，也未見其嘴唇動，但一種輕輕的卻又清晰無比的聲音傳來︰「眾生何業。生初大量受苦惱處，彼見有人，不應行y n，不正觀察，樂邪y 行，生彼大量受苦惱處地獄之中；受大苦惱；今雖見歲運逢撞沖桃花，你命本座蓮池，然宮已注定，多坎坷波折，九死一生，逢前世來報銜草來報，幾起又落，漂泊伶仃，經磨難思悔過，佛前伺燈，發宏願渡眾生，或可化孽業留得今生善終。」
魏永記還在那懵懂的站著，n in i卻「撲通」一聲跪倒在地，近乎于絕望的哽咽著︰「請師太務必點化與我，此子乃我魏家長房之後；
我佛慈悲，不肖信女魏張氏願在我佛祖眾菩薩前發宏願，自此後常禮我佛，或有其他法門可以度化，或救我于急難！」說完後即面伏與地泣不成聲。
老尼姑並沒理會俯伏在地的n in i，只是用她那低低卻深邃極具穿透力的聲音繼續說道︰「人知殺生之業最慘，不知邪y n業尤慘也；
人知殺生之報最酷，不知邪y n報尤酷也。
蓋種種受生，肇端**；種種造罪，托因有生︰y n為生本，生為罪本。是故三途劇苦，人世余殃，y n意才萌，一切俱起。y n習難斷，如火燎原︰于極臭處，謬為香美；于極穢處，謬為潔淨。隨處苟含，何異畜生？非道染觸，過于雞犬！
此在稍有良心者，便應痛絕，奈何聰明學識之士，甘此喪心無恥耶！一念y 心，是鐵床銅柱因；一念愛心，是積寒堅冰因。
況具行非法，滅理亂常，塵沙劫數，不足盡其辜，千萬億言，不足數其惡。須發大慚懼、大誓願︰
寧火炙刀剜，終不與一切男女y 心相觸；
寧碎身粉骨，終不與一切男女污穢交遘。
雖年輕少不更事，但撞見此等穢事，須知非禮勿視！既已結下此孽緣，此後余生這惡比如蛆如蟲如影隨形，樂此道中，卻不知身心具損，終生大難方得回頭，救己命度他人或至福佑，隨緣起心存乎一念，我等均莫能助，唯修善信德、常伺佛前為其加持護法，或有其他增上緣亦未可知。」