()續流峰後山，松柏依舊青郁；無憾祠安靜的佇立，一如往昔莊嚴肅穆。
祠堂前青草茵茵，綠意盎然；不遠處，一叢叢百合于風中搖曳，淡雅而出塵。
而就在某一刻，忽一片雲霧飄然而至，落在無憾祠前方不遠處。待得雲霧散盡，則現出玄微真人和褚博的身影；當然，還有一身火紅鱗片的「小白」。
只不過，此時的褚博，面上卻是微顯蒼白。雖然從靈霄山顛到此，御風瞬息便至。但于褚博從未上過天的少年，盡管心知有玄微真人自己絕不會從空中掉下去，卻也是驚心動魄，膽寒不已。反倒是「小白」，一副雲淡風輕，落地後更是原地蹦跳，大眼楮閃閃發光，大有躍躍y 試再來一次的樣子。
而于褚博的表現，玄微真人則是溫和而笑。也不言語，便是向著無憾祠走去。褚博自是緊跟而至。
在無憾祠中，玄微真人帶著褚博拜祭了一番危園先輩後，便是領著褚博出了祠堂，向著東南方走去。行不片刻，前方竟是出現了一條岔道。
左邊一條以鵝卵碎石鋪路，只是上面滿是青苔，似是很久未有人踏足；右邊一條，則是以青石鋪就，倒是頗為光亮，顯是常有人跡。而玄微真人則是帶著褚博徑往右邊青石鋪就的道路行去。
不多時，道路變陡，竟是一條下山之路，而且越走越是幽深，青石路兩旁的青草亦是越加青翠起來。待得轉過一個山坳，前方竟是出現一方幽谷。
只見幽谷周邊繁花錦簇，綠樹成蔭，比之外面，這些花樹更加鮮艷深綠。而且谷中的空氣，亦是比外面清新了無數倍，在褚博感覺，就好像這些空氣如有靈x ng一般。而就在幽谷zh ngy ng，則聚有一汪小湖，湖上熱氣蒸騰，霧氣繚繞，甚是飄渺靈幻。
隱約中，但見湖中心有一巨樹立于水中，樹干粗壯直有兩人腰粗，枝葉繁密仿若華蓋。這還不算，最令人驚奇的是此樹竟是碧綠晶瑩，便如水晶鑄就一般，端的是流光溢彩，高貴迷人。
此樹有名，是為「蘊靈」。有將天地元氣轉化為天地靈氣的莫大威能。實是修真之士夢寐以求的至寶。
要知道雖然天地間元氣易得，靈氣卻是難求。而天地靈氣也是只有修真之士踏入元嬰境之後，方才能夠感悟提煉到的至寶。
只因天地元氣雖取之不竭，但終究還是死物，也就是起到強身健體的效果。而天地靈氣卻是靈x ng活躍，方才是改善體質的關鍵。而這，也正是修真之士踏入元嬰境界後，想要更進一步頗為艱難的原因。
蓋因天地間靈氣著實稀少，想要獲得一絲靈氣，便得經過千錘百煉，方能從那無盡的天地元氣之中獲得。可想而知，這天地靈氣的珍貴。而自元嬰境界後，每提升一個境界，卻都需要不盡的靈氣鋪墊。
故而，在修真界也是一直流傳著這樣一句話，「凝聚元嬰始登堂，一步之遙若天塹。」
如今既有能將天地元氣轉化成天地靈氣的「蘊靈」寶樹，說是令修真之士夢寐以求，自不是妄言。
而關于「蘊靈」寶樹，在修真界也一直有個傳說。傳說「蘊靈」寶樹乃是上古「聖靈族」所有。而「聖靈族」在上古時期，可是與人類、獸族齊名的三大種族之一。據傳為世人所崇敬的女媧娘娘，便是「聖靈族」的始祖。
只是後來不知何故，「聖靈」一族卻是在天地間突然銷聲匿跡，再無「聖靈族」的消息。自此，「聖靈族」也便成了修真界一個傳說的存在。
褚博自然也不知眼前「蘊靈」樹的神奇，但欣賞的眼光還是有的。眼望著身前這無比奇異的景象，心中當真是說不出的驚奇嘆服。心旌搖曳之下，實不曾想象世間竟會有這般奇妙物事。
而就在褚博兀自驚嘆之際，玄微真人卻是溫言說道，
「此樹乃蘊靈古樹，能將天地元氣轉化為靈氣。在這里修煉，對你成功凝聚元嬰，早r 踏入元嬰境能起到莫大幫助。所以在你沒有成功凝聚元嬰之前，便在這修煉吧。在那湖泊zh ngy ng，有著修煉平台，你這便上去吧。」
褚博聞言，真如天降洪福，大喜過望，對于靈氣的珍貴，褚博自是心中深知的。立時躬身稱是。而後運轉體內元力，便向著湖中飛去。而以褚博凝華境巔峰的元力修為，現如今雖不能如玄微真人那般騰雲駕霧、御風而行，但平地短暫的飛躍卻還是毫無困難之處的。
但見褚博一躍而起，穿過湖上霧氣來到湖泊zh ngy ng，確是見到了「蘊靈」古樹周邊有著修煉之用的平台。只是卻不是褚博想象中的一座，而是六座。而且其中三座之上，已然有三人靜坐其上。而其中一人相貌堂堂，赫然竟是令褚博頗有好感的柳哲。
只是柳哲和其余兩人一般，都是閉目凝神，處于修煉之中，于外界之事，毫無感知。褚博自然知道這時候可不能相擾，不然一個不慎，搞得柳哲走火入魔，屆時不僅柳哲會恨死自己，自己都得愧疚至死。所以，褚博只是自顧飛躍至余下三座中的一座之上，盤坐下來。不久也是進入修煉之中。
至于渾身火紅的「小白」，則是被褚博留在湖岸上，與幽谷的花草做伴了。
要知道雖然「蘊靈」寶樹有些逆天，但轉化天地靈氣的能力還是有局限的。可不是像母雞生蛋一般，只要母雞活著，就能無休止的生下去。反之卻似女人懷胎，需要十月孕育，方能誕下一靈x ng嬰兒。
「蘊靈」寶樹雖能轉化天地靈氣，但其每天能轉化的靈氣卻也只有絲絲縷縷。以水為喻，也就是一缸水左右。只有在「蘊靈」樹年輪行滿一圈，輪回圓滿之時，方有一次盛溢。而能有如今氣象，實是積聚危園數千年之功。
若不然，危園也不會將之作為弟子凝聚元嬰之所了。
而這，已是大大增長了危園高手的數量，比之其他尋常修真門派，底蘊之深厚不可以道理計。
須知無數修真之士，可都是因凝聚元嬰不成，終生都被卡在此處，不得寸進；或是久經失敗，盡管最終凝聚出元嬰，卻再也無緣踏入「開玄」之境，更妄論更高深的境界。當然，除了一些非常的際遇。
且說褚博，在「蘊靈」古樹下盤坐不久便是沉浸心神，凝神修煉起來。內視丹田，但見濃郁的元力于丹田內洶涌奔騰，便如一片元力海洋。有道是「水育萬物」，而凝聚元嬰則如將水之j ng華凝結成冰，再以自身靈悟將其雕琢，而後賦予其靈x ng。
這說來容易，行將起來卻著實艱難無比。試想要將本就凝練的元力再行提煉，便如將一把鋒利無匹的寶劍再行淬煉一般，其中難度可想而知。稍有不慎，便是劍毀人廢之禍。
而那自身靈悟，更關乎著修真之士的靈源。所謂靈源，便是修真之士對自身屬x ng的親切值。須知天生萬物，其本身屬x ng少有超出五行之外，而人居萬物之靈長，更是五行俱全。只是五行分配各不相同，而這也造就了每個人的與眾不同。最簡單的就像男女之分別，男人x ng烈陽剛，女人靈慧溫柔，故而男人比之女人，體內金火兩重屬x ng凸顯；女人比之男人，則是體內水木屬x ng凸顯。
而在修真中的靈源，則如一個人天生比別人強壯，那這人體內土屬x ng就比另外四重屬x ng凸顯；一個人天生比別人暴躁，那這人體內火屬x ng就比另外四重屬x ng凸顯。靈源便就是一個人于這凸顯屬x ng的敏感程度。而這不僅關乎修真之士凝聚元嬰的成敗，于以後成就，亦是影響深遠。
就比如褚靈的「冰肌玉骨玲瓏心」神異體質，乃是世間罕見的單一水屬x ng體質。起始修煉就能將自身屬x ng融入到元力修為之中，凝聚元嬰時也就沒有什麼提煉元力、感悟靈源之類的，比尋常修士自是輕易了無數倍。正所謂術業有專攻，一個人j ng心只做一件事，自比同時做多件事更做得完美。
至于賦予元嬰靈x ng，便是凝聚元嬰成功後，對從元力升華成的靈力的感悟。便如畫龍點楮一般。
而所謂「內視」，則是修真之士踏入元始境後衍生出來的一種能夠探查自身修為的天賦。